เยอรมันปราชญ์จอร์จเฮเกล: ไอเดียพื้นฐาน

จอร์จวิลเฮล์ฟรีดริชเฮเกล - นักปรัชญาเยอรมันมีชื่อเสียงระดับโลก ความสำเร็จหลักของเขาคือการพัฒนาทฤษฎีที่เรียกว่าเพ้อฝันแน่นอน ในนั้นเขาก็สามารถที่จะเอาชนะ dualisms เช่นจิตใจและธรรมชาติเรื่องและวัตถุ จอร์จเฮเกลซึ่งปรัชญาของพระวิญญาณได้พร้อมใจกันหลายแนวความคิดและในวันนี้ยังคงเป็นตัวเลขที่โดดเด่น, แรงบันดาลใจให้คนรุ่นใหม่ของนักคิด ในบทความนี้เราจะหารือสั้น ๆ ประวัติและความคิดพื้นฐานของเขา ความสนใจเป็นพิเศษจะจ่ายให้กับปรัชญาของแน่นอนจิตวิญญาณอภิปรัชญาญาณวิทยาและเหตุ

ข้อมูลเกี่ยวกับชีวประวัติ

จอร์จวิลเฮล์ฟรีดริชเฮเกลวัยเด็กเป็นเด็กที่อยากรู้อยากเห็นมาก เหล่านี้เราเรียกว่า 'ใครจะรู้? เขาเกิดในครอบครัวอย่างเป็นทางการที่มีอิทธิพล พ่อของเขาเป็นที่เข้มงวดและรักตลอดขั้นตอน ไม่มีอะไรที่อยู่ในสภาพแวดล้อมทางธรรมชาติและความสัมพันธ์ของมนุษย์ไม่ได้ปล่อยให้เขาไม่แยแส ในวัยเด็ก, จอร์จเฮเกลก็อ่านหนังสือเกี่ยวกับวัฒนธรรมของชาวกรีกโบราณ ที่เรารู้ว่าพวกเขาเป็นนักปรัชญาแรก เป็นที่เชื่อกันว่าความรักนี้ได้ผลักดัน Hegel สำหรับการประกอบอาชีพในอนาคตของเขา เขาจบการศึกษาจากโรงเรียนภาษาละตินในสตุตกาบ้านเกิดของเขา นอกเหนือไปจากการอ่านในปรัชญาของชีวิตโดยทั่วไปมีน้อยอื่นที่จะทำ เวลาส่วนใหญ่ของเขาจอร์จเฮเกลจัดขึ้นในห้องสมุดที่แตกต่างกัน เขาเป็นผู้เชี่ยวชาญอย่างมากในด้าน ของปรัชญาทางการเมือง ตามเหตุการณ์ของการปฏิวัติฝรั่งเศส แต่การมีส่วนร่วมของประเทศที่ไม่ได้ใช้ในชีวิตของประชาชน จอร์จเฮเกลจบมหาวิทยาลัยเทววิทยา หลังจากนั้นเขาทำงานเฉพาะสำหรับการเรียนการสอนและการวิจัยทางวิทยาศาสตร์ ตั้งแต่จุดเริ่มต้นของอาชีพของเขาในหลายวิธีที่ช่วยให้เชลลิงกับผู้ที่พวกเขาเป็นเพื่อน แต่แล้วพวกเขาก็มีการต่อสู้บนพื้นฐานของปรัชญามุมมองของพวกเขา เชลลิงแม้อ้างว่า Hegel จัดสรรความคิดของเขา อย่างไรก็ตามประวัติได้วางไว้ทุกอย่างในสถาน

พื้นฐานของปรัชญาความคิด

ในช่วงชีวิตของเขาเขียนผลงานหลาย Hegel ที่โดดเด่นที่สุดของเหล่านี้เป็น "วิทยาศาสตร์ของลอจิก", "สารานุกรมปรัชญา" และ "ความรู้พื้นฐานของปรัชญาของกฎหมาย." Hegel เชื่อที่ไม่สอดคล้องกัน transcendentalism ใด ๆ จะแบ่งประเภทคู่เหล่านี้เช่น "สิ่ง" และ "ความคิด", "สันติภาพ" และ "สติ" การรับรู้เป็นหลัก โลก - เป็นอนุพันธ์ของมัน transcendentalism ใด ๆ ที่จะได้รับเนื่องจากข้อเท็จจริงที่ว่ามีความเป็นไปได้ของประสบการณ์บริสุทธิ์ซึ่งจะซ้อนทับบนโลกสำหรับประสบการณ์สากล จึงมีเฮเก็ล "เพ้อฝันแน่นอน" วิญญาณเป็นความจริงเท่านั้นที่ไม่ได้แช่แข็งเรื่องแรก ทั้งหมดของปรัชญาของ Hegel สามารถสรุปได้ในวาทกรรม substantsionnomu ตาม Hegel พระวิญญาณก็เป็นวัฏจักรก็เอาชนะตัวเองทุกครั้งที่มีคู่ปฏิเสธ ลักษณะหลักของมันคือตัวเองโปรโมชั่น มันถูกออกแบบมาเป็นความคิดที่อัตนัย ระบบปรัชญาจะขึ้นอยู่กับพวกสาม: วิทยานิพนธ์, การต่อต้านและการสังเคราะห์ ในมือข้างหนึ่งหลังทำให้มันเป็นที่เข้มงวดและชัดเจน ในอื่น ๆ - ทำให้มันเป็นไปได้ที่จะแสดงการพัฒนาความก้าวหน้าของโลก

จอร์จวิลเฮล์ Hegel: ปรัชญาของแอบโซลูทไอเดีย

วิญญาณเรื่องการพัฒนาภายในประเพณีในวงกว้างและกลับไปที่เพลโตและ Emmanuila Kanta จอร์จเฮเกลยังได้รับการยอมรับอิทธิพลของคลัส, Eckhart, Leibniz, Böhme, รูสโซ ทั้งหมดเหล่านี้นักวิทยาศาสตร์วัตถุนิยมแตกต่างจากสิ่งที่พวกเขาคิดว่าเสรีภาพและความมุ่งมั่นในตนเองเป็นสิ่งที่เป็นผลกระทบ ontological สำคัญสำหรับจิตวิญญาณจิตใจและความศักดิ์สิทธิ์ ผู้ติดตามจำนวนมากของ Hegel เรียกว่าปรัชญาของเขาชนิดของความเพ้อฝันแน่นอน แนวคิดของ Hegel ของพระวิญญาณถูกกำหนดให้เป็นความพยายามที่จะหาสถานที่ในธรรมชาติอันศักดิ์สิทธิ์ของชีวิตประจำวัน ในการสนับสนุนของการโต้แย้งของเขาลูกศิษย์เหล่านี้นำคำพูดนักปรัชญาชาวเยอรมันที่ดี ของเหล่านี้พวกเขาสรุปว่าโลกเป็นเหมือนกันกับความคิดที่สัมบูรณ์ (ที่เรียกว่าวิญญาณ) แต่ในความเป็นจริงงบเหล่านี้อยู่ห่างไกลจากความจริง Georg ฟรีดริชเฮเกลซึ่งปรัชญาเป็นจริงมากวิธีการที่ซับซ้อนมากขึ้นโดยพระวิญญาณไม่ได้เป็นกฎหมาย แต่ข้อเท็จจริงและทฤษฎีที่มีอยู่นอกเหนือจากการมีสติ การดำรงอยู่ของพวกเขาไม่ได้ขึ้นอยู่กับว่าหรือไม่พวกเขาเป็นที่รู้จักกับผู้ชายคนหนึ่ง นี้เฮเก็ล คิดที่แน่นอน จะคล้ายกับกฎข้อที่สองของนิวตัน มันเป็นโครงการเดียวที่อำนวยความสะดวกในการทำความเข้าใจของโลก

อภิปรัชญาของ Hegel

ใน "วิทยาศาสตร์ของลอจิก" นักปรัชญาชาวเยอรมันระบุประเภทต่อไปนี้ของการดำรงอยู่:

1. สุทธิ (สิ่งที่และพื้นที่ที่มีการเชื่อมต่อกัน)
2. กําหนด (ทั้งหมดหาร)
3. สำหรับตัวเองเป็น (สิ่งนามธรรมที่เป็นศัตรูกับทุกอย่างอื่น)

ญาณวิทยาของ Hegel

จอร์จเฮเกลซึ่งปรัชญามักจะเห็นในหลักสูตรของมหาวิทยาลัยทันทีหลังจากที่คานท์แม้ว่าและได้รับอิทธิพลจากความคิดของเขา แต่ส่วนมากของพวกเขาไม่ยอมรับ โดยเฉพาะอย่างยิ่งที่เขาต่อสู้กับ agnosticism ของเขา สำหรับ antinomy คานท์ไม่สามารถแก้ไขได้และข้อสรุปนี้เป็นจุดสิ้นสุดของทฤษฎี นอกจากนี้ไม่มีการพัฒนา อย่างไรก็ตามจอร์จเฮเกลพบปัญหาและการรบกวนของเครื่องยนต์ ความรู้ที่มีเหตุผล ตัวอย่างเช่นเราไม่สามารถยืนยันได้ว่าจักรวาลเป็นอนันต์ สำหรับคานท์มันเป็นความขัดแย้งยังไม่ได้แก้ไข เขาจะไปเกินขอบเขตของประสบการณ์ดังนั้นจึงไม่สามารถที่จะเข้าใจและมีเหตุผล จอร์จเฮเกลเชื่อว่าสถานการณ์เช่นนี้เป็นกุญแจสำคัญในการค้นหาหมวดหมู่ใหม่ ตัวอย่างเช่นความคืบหน้าไม่มีที่สิ้นสุด ญาณวิทยา Hegel อยู่บนพื้นฐานของความขัดแย้งมากกว่าประสบการณ์ หลังไม่ได้เป็น บรรทัดฐานของความจริง ในขณะที่คานท์

เหตุ

นักปรัชญาชาวเยอรมันจอร์จเฮเกลตรงข้ามกับคำสอนของเขากับคนอื่น ๆ เขาไม่ได้พยายามที่จะหาสาเหตุของปรากฏการณ์หรือความละเอียดของพวกเขาในผลสุดท้าย ค้นหาง่ายๆก็กลายเป็นความซับซ้อน ความจริงที่มีอยู่ในความขัดแย้งระหว่างคนทั้งสอง ในการนี้เขาอยู่ใกล้กับเพลโต หลังถูกเรียกว่าศิลปะการโต้แย้งด้วยเหตุผลข้อพิพาท อย่างไรก็ตาม Georg ฟรีดริชเฮเกลเดินต่อไป ในปรัชญาของเขาไม่มีสองคู่กรณีและมีเพียงสอง ความพยายามที่จะรวมกันของพวกเขาจะนำไปสู่การล่มสลายของการที่จะเกิดขึ้นในหมวดหมู่ใหม่ ทั้งหมดนี้เป็นตรงกันข้ามกับตรรกะของกฎข้อที่สามของอริสโตเติล Hegel ไม่สามารถหาได้ในแรงผลักดันความขัดแย้งตลอดสำหรับการเคลื่อนไหวของความคิดในทางที่ปูความคิดแน่นอน

องค์ประกอบวิญญาณ:

• ปฐมกาล (ปริมาณคุณภาพ)
• สรุป (ความเป็นจริงปรากฏการณ์)
• แนวคิด (ความคิดเรื่องวัตถุ)
• กลศาสตร์ (พื้นที่เวลาเรื่องการเคลื่อนไหว)
• ฟิสิกส์ (สารสร้าง)
• Organics (สัตววิทยาพฤกษศาสตร์ธรณีวิทยา)
• อัตนัย (มานุษยวิทยาจิตวิทยา phenomenology) วัตถุประสงค์ (กฎหมายคุณธรรม) และสัมบูรณ์ (ปรัชญาศาสนาศิลปะ) จิตวิญญาณ

ปรัชญาสังคม

หลายคนวิพากษ์วิจารณ์ Hegel สำหรับข้อสรุปตามหลักวิทยาศาสตร์ของเขาเกี่ยวกับธรรมชาติ แต่เขาไม่เคยมาที่เธอและไม่ได้ใช้ เชื่อมโยง Gegel ออกมาผ่านความขัดแย้งและพยายามที่จะจัดเพื่อให้ความรู้ที่ เขาไม่ได้หลอกว่าการค้นพบของจริงใหม่ หลายคนเห็น Hegel, บิดาผู้ก่อตั้งของทฤษฎีของสติ แม้ว่าการทำงานของเขา "วิทยาศาสตร์ของลอจิก" ไม่ได้อธิบายการดำรงอยู่ของเหตุผลที่แน่นอนบางอย่างที่เป็นสาเหตุของการดำรงอยู่ทั้งหมด หมวดหมู่ไม่ขึ้นกับธรรมชาติ ดังนั้นเราจึงสามารถพูดได้ว่ามาร์กซ์และเองเงิลส์หันเหตุของ Hegel คว่ำ พวกเขาได้รับผลกำไรที่จะเขียนเกี่ยวกับความคิดที่ว่าเป็นตัวเป็นตนในเรื่องราว ในความเป็นจริงจิตวิญญาณที่แน่นอนของ Hegel - เป็นความรู้มนุษย์เพียงสะสมเกี่ยวกับโลก

มาร์กซ์และโรงเรียนแฟรงค์เฟิร์ต

ชื่อของ Hegel เกี่ยวข้องอย่างใกล้ชิดกับเราในวันนี้ด้วยระบบปรัชญาอีก ทั้งหมดเป็นเพราะมาร์กซ์และเองเงิลส์ส่วนใหญ่ดึง Hegel แต่พูดคุยการนำเสนอของเขาที่มันเป็นผลกำไร แฟรงค์เฟิร์ตของโรงเรียนแม้กระทั่งราดิคัลธิงเกอรส์มากขึ้น พื้นฐานของความคิดของพวกเขาใส่ความจำเป็นของการเกิดภัยพิบัติที่มนุษย์สร้างขึ้น ในมุมมองของพวกเขาวัฒนธรรมมวลชนต้องใช้ความซับซ้อนของเทคโนโลยีสารสนเทศที่จำเป็นจะนำไปสู่ปัญหาในอนาคต มันมีความปลอดภัยที่จะบอกว่าวัตถุนิยมวิภาษและมาร์กซ์แฟรงค์เฟิร์ตของโรงเรียนที่มีมากขึ้นซีดจาง แต่ความคิดของ Hegel อยู่ในขณะนี้ประสบปัญหาการเกิดใหม่

จอร์จเฮเกล: ความคิดและการพัฒนาของพวกเขา

หลักคำสอนของนักปรัชญาชาวเยอรมันประกอบด้วยสามส่วน:

1. ปรัชญาของพระวิญญาณ
2. ตรรกะ
3. ปรัชญาของธรรมชาติ

Hegel ที่ถกเถียงกันอยู่ว่าศาสนาและปรัชญาเหมือนกัน มันแตกต่างรูปแบบเฉพาะของข้อมูล ระบบของเขา Hegel การยกย่องว่าเป็นพระมหากษัตริย์ของการพัฒนาของปรัชญา บุญของ Hegel ประกอบด้วยในการสร้างปรัชญาและในจิตสำนึกทั่วไปของความคิดที่แท้จริงและมีผลการพัฒนากระบวนการและประวัติศาสตร์ เขาระบุว่ามีอะไรที่บุคคลที่ไม่เกี่ยวข้องกับทุกอย่าง นี้เป็นกระบวนการ สำหรับประวัติความเป็นมาและการพัฒนาที่พวกเขา Hegel อธิบายได้ชัดเจนมากขึ้น มันเป็นไปไม่ได้ที่จะเข้าใจปรากฏการณ์ที่ไม่เคยเข้าใจทุกอย่างที่เขามีความมุ่งมั่น และมีบทบาทสำคัญในการเปิดเผยข้อมูลของบทละครขัดแย้งที่ช่วยให้การพัฒนาไม่ได้เป็นวงกลมปิด แต่อย่างต่อเนื่อง - จากการลดลงในรูปแบบที่สูงขึ้น เขาทำผลงานที่ดีในการพัฒนาวิธีการ Hegel วิทยาศาสตร์, ที่อยู่, รวมของอุปกรณ์ประดิษฐ์คิดค้นโดยมนุษย์และเป็นอิสระจากเรื่องของการวิจัย อาถรรพ์ได้แสดงให้เห็นในระบบของเขาว่ามีความรู้ - เป็น กระบวนการทางประวัติศาสตร์ ดังนั้นความจริงไม่สามารถจะเตรียมไว้สำหรับผลของมัน มันถูกพัฒนาอย่างต่อเนื่องและมีการเปิดเผยในความขัดแย้ง