ปรัชญาโยคะสำหรับผู้เริ่มต้น

ปรัชญาของการฝึกโยคะเป็นที่นิยมมากในวันนี้ สำหรับหลาย ๆ คนมันได้กลายเป็นค้นพบจริงในชีวิต โยคะช่วยคนที่ทรมานจากความเครียดในชีวิตประจำวันและช่วยให้พวกเขาที่จะเห็นสิ่งที่สำคัญที่สุดรองลงมาทิ้ง ในกรณีนี้ก็ไม่ได้ลดลงไปออกกำลังกายที่ซับซ้อนเป็นเรื่องธรรมดา โยคะเป็นประเพณีโบราณและศาสนาโยคะเป็น ปรัชญาและยา - นั่นคือสิ่งที่จะได้รับการกล่าวถึงในบทความนี้

เหตุผลสำหรับความนิยมของการฝึกโยคะในโลกวันนี้

ตามที่ระบุไว้แล้วโยคะในวันนี้เป็นที่นิยมมาก คุณอาจจะบอกว่ามันเป็นแฟชั่นในสังคมปัจจุบัน อะไรคือเหตุผลสำหรับความนิยมดังกล่าวหรือไม่

การทำเช่นนี้คุณจะต้องตอบคำถามหนึ่ง ตัวตนของโมเดิร์น - มันคืออะไร? หมดหดหู่และถูกกดขี่ ศตวรรษผู้ชายมักจะใช้เวลาในชีวิตของเขาในการแสวงหาผลประโยชน์ที่น่าสงสัย โยคะยังช่วยให้ไม่เพียงรับมือกับความเครียดในชีวิตประจำวัน แต่ยังสอนมุ่งเน้น (และพลังงาน) ไปที่สำคัญที่สุดสิ่งที่สำคัญอย่างแท้จริง

ปรัชญาโยคะเผยให้เห็นชายคนนั้นวิธีเดียวที่จะตระหนักถึงความสำคัญของมันก็จะช่วยให้การปล่อยเต็มที่ศักยภาพภายในของคุณ

อยากรู้อยากเห็นการปฏิบัติของเทคนิคโยคะที่มีอยู่แล้ว แม้ถ้าเป็นคนที่ไม่เชื่อในพวกเขาหรือไม่ได้เบาะแสเกี่ยวกับธรรมชาติและพื้นฐานของปรัชญานี้ นี้เป็นอีกหนึ่งคุณสมบัติที่เป็นเอกลักษณ์ของการฝึกโยคะ

ปรัชญาโยคะ (สั้น ๆ )

โยคะคืออะไร? มันไม่ยุติธรรมที่จะเรียกมันว่าปรัชญาวิทยาศาสตร์หรือศาสนาอย่างไร?

คำในภาษาสันสกฤตหมายถึง "ยูเนี่ยน." ในความหมายแคบ ๆ เรากำลังพูดถึงหลักเกี่ยวกับความสามัคคีของร่างกายและจิตวิญญาณและการควบรวมกิจการของมนุษย์ ในความหมายทั่วโลกมากขึ้นเป็นสหภาพของมนุษย์กับพระเจ้า

โยคะ - ปรัชญาอินเดียโบราณมาก หลักการพื้นฐานของมันแยกในศตวรรษที่สอง ก่อนคริสต์ศักราช กูรูที่มีชื่อเสียง Patanjali อย่างไรก็ตามยืนยันว่าปรัชญาของโยคะก่อตั้งเดียวกับพวกเขาอย่างถูกต้อง หลังจากที่ทุกคนมีความเชื่อกันว่าโยคะให้กับมนุษยชาติโดยผู้สร้าง (โดยอวาตาร์กฤษณะ)

รากฐานของหลักคำสอนนี้จะไม่สอดคล้องกัน ด้านบุคคลของพวกเขาสามารถพบได้ในแหล่งต่างๆอินเดียโบราณตั้งแต่พระเวท นั่นคือเหตุผลที่นักประวัติศาสตร์ไม่สามารถกำหนดกรอบการทำงานตามลำดับเวลาที่แม่นยำของทิศทางนี้

ปรัชญาโยคะหลากหลายมาก แต่จุดประสงค์หลักของการเรียนการสอน - คือการบรรลุนิพพาน คำนี้หมายถึงการชุมนุมที่เต็มไปด้วยผู้สร้าง

ในวันที่นักวิจัยได้ระบุจำนวนของรูปแบบของการฝึกโยคะ พวกเขาคือ

• โยคะกรรม;
• ภักติโยคะ;
• โยคะ Jnana;
• มนต์โยคะ;
• หะฐะโยคะและอื่น ๆ

แต่ละพื้นที่เหล่านี้ - เป็นเพียงหนึ่งในขั้นตอนต่อเป้าหมายร่วมกันของปรัชญาโยคะ - สหภาพกับศาลฎีกา ในบทความนี้เราจะมุ่งเน้นในรายละเอียดเพิ่มเติมในวันสุดท้ายของแบบฟอร์มเหล่านี้

นิยายของพระเจ้าที่ซ่อนอยู่

ปรัชญาของการฝึกโยคะสำหรับผู้เริ่มต้นเป็นภาพประกอบที่ดีที่สุดโดยหนึ่งในคำอุปมาอินเดียโบราณ มันจะช่วยให้เข้าใจถึงสาระสำคัญของคำสอนของบรรดาผู้ที่เพิ่งเริ่มต้นที่จะได้รับความคุ้นเคยกับเขา

ดังนั้นคำอุปมาของพระเจ้าที่ซ่อนอยู่ ...

ตามตำนานก่อนที่ทุกคนบนโลกเป็นพระเจ้า ดังนั้นพวกเขาจึงสร้างพระพรหม เร็ว ๆ นี้ แต่หลักของพระทั้งปวงเห็นว่าพวกเขาใช้แรงของพวกเขาไม่ได้ค่อนข้างตรงและดังนั้นจึงตัดสินใจที่จะใช้อำนาจของพระเจ้าของพวกเขา ในเวลาเดียวกันก็ยกคำถาม: ที่เป็นพระเจ้าที่ซ่อนอยู่ของผู้คนเพื่อให้พวกเขาไม่สามารถหามันได้หรือไม่

เพื่อแก้ปัญหาภาวะที่กลืนไม่เข้าคายไม่ออกนี้พรหมเรียกที่ปรึกษา พวกเขาเริ่มที่จะเติมด้วยตัวเลือกต่างๆ: หนึ่งที่นำเสนอที่จะฝังศพพระเจ้าแผ่นดิน, อื่น ๆ - จะโยนมันอยู่ด้านล่างของมหาสมุทร ... อย่างไรก็ตามข้อเสนอไม่มีไม่ชอบพระพรหม "คนไม่ช้าก็เร็วจะได้รับที่ด้านล่างของมหาสมุทร" - เขาตอบอย่างพิถีพิถัน

ทันใดนั้นเจ้านายของพระเจ้าที่เขารู้ว่าจะทำอย่างไร เขาตัดสินใจที่จะซ่อนความศักดิ์สิทธิ์ภายในชายตัวเอง และมันได้ ผู้ชายเสียทีชั้นฟ้าทั้งหลายและความลึกของน้ำทะเลอุโมงค์กิโลเมตรเบื่อใต้พื้นดิน แต่ไม่เคยจริงๆไม่เคยมองตัวเองภายใน

ประวัติโยคะ: พบโบราณ

มันเป็นเรื่องยากที่จะกำหนดวิธีการที่ลึกลงไปในประวัติศาสตร์ของรากยืดโยคะ ดังนั้นในสินธุหุบเขาแม่น้ำนักโบราณคดีแมวน้ำโบราณพบย้อนหลังไปถึงสองพันปีก่อนคริสต์ศักราช พวกเขาแสดงให้เห็นถึงผู้คนและเทพในตำแหน่งที่ผิดปกติ (ของนักวิจัยนับ 16 ผลิตภัณฑ์ที่แตกต่างกัน) การค้นพบนี้ได้รับแจ้งประวัติศาสตร์ชี้ให้เห็นว่ารูปแบบหนึ่งของการฝึกโยคะได้รับทราบเพื่อที่อาศัยอยู่ใน Harappan อารยธรรม

ถ้าเราพูดคุยเกี่ยวกับประจักษ์พยานที่เขียนคำว่า "โยคะ" เกิดขึ้นครั้งแรกในสายระโยงระยางพระเวท - หนึ่งในอนุสรณ์สถานที่เก่าแก่ที่สุดของวรรณคดีอินเดีย

Patanjali และ "โยคะพระสูตร" ของเขา

หลักคำสอนนี้หมายถึงรายการประกอบด้วยหกโรงเรียนดั้งเดิมของศาสนาฮินดู ปรัชญาโยคะมีการเชื่อมโยงอย่างใกล้ชิดกับทิศทางของ Sankhya อย่างไรก็ตามในการเปรียบเทียบกับมันโยคะ - เป็น theistic มากขึ้น

เกี่ยวกับความสัมพันธ์ของทั้งสองโรงเรียนดังกล่าวในเวลาของเขาและ Genrih Tsimmer แต่เขาแย้งว่า Sankhya ให้คำอธิบายทั่วไปของธรรมชาติของมนุษย์ในขณะที่ปฏิบัติโยคะและเปิดทางที่จะปลดปล่อยฉบับสมบูรณ์ (รัฐหลุดพ้น) ของมัน

เช่นเดียวกับโรงเรียนอื่น ๆ ของปรัชญาอินเดีย, โยคะมีคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์ของมัน นี้เรียกว่า "โยคะสูตร" ที่ระบุไว้ปัญญาชน Patanjali ในตอนหนึ่งของพวกเขาโดยวิธีการที่ครูเผยให้เห็นความสำคัญมากของแนวคิดก่อนเรา ตามข้อความของพระสูตรที่สองโยคะ - คือ "กระบวนการของการเหนี่ยวรั้งความตื่นเต้นที่มีอยู่ในใจ."

สวามิวิเวคานานดา: วิถีชีวิตของนักปรัชญา

หนึ่งในตัวแทนที่มีความสว่างของโรงเรียนนี้เป็นปราชญ์อินเดียและ กิจกรรมทางสังคม สวามิวิเวคานานดา ปรัชญาโยคะในงานของเขาได้รับความหมายใหม่ เขาก็สามารถที่จะอธิบายตำแหน่งที่สำคัญในแง่ของโลกตะวันตก

สวามิวิเวคานานดาอาศัยและทำงานอยู่ในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่สิบเก้า เขาเกิดใน 1863 ในครอบครัวที่เคร่งศาสนามาก เขาเรียนที่สก็อตคริสตจักรวิทยาลัยซึ่งมีความสนใจโดยเฉพาะอย่างยิ่งในปรัชญา ในเวลาเดียวกัน, Vivekananda ซึ่งมีจุดมุ่งหมายคือการหาคนที่ได้พบกับพระเจ้า ไม่ช้าเขาก็พบว่ามัน มันเป็นชนิดของ Ramakrishna Vivekananda เร็ว ๆ นี้จะกลายเป็นนักเรียนของเขา

ในปี 1888 เขาพร้อมด้วยสาวกอื่น ๆ ของ Ramakrishna เริ่มต้นที่จะเดินทางผ่านดินแดนของอินเดีย แล้วส่งไปยังประเทศอื่น ๆ (สหรัฐอเมริกา, ฝรั่งเศส, ญี่ปุ่น, อังกฤษและอื่น ๆ ) Sage เสียชีวิตในปี 1902 สวามีของร่างกายเช่นเดียวกับเขา ให้คำปรึกษาทางจิตวิญญาณ ถูกเผาอยู่บนฝั่งของแม่น้ำคงคา

ในช่วงชีวิตของเขา Vivekananda เขียนจำนวนของผลงาน ที่สำคัญที่สุดในหมู่พวกเขาต่อไปนี้:

• "กรรมโยคะ" (1896)
• "ราชาโยคะ" (1896)
• "ปรัชญาอุปนิษัท: การบรรยายเกี่ยวกับ Jnana โยคะ" (1902)

สวามิวิเวคานานดา: ปรัชญา

Vivekananda เป็นคำพูดที่รู้จักกันดีมาก: "พระเจ้าทรงเป็นหนึ่ง แต่ชื่อของเขาจะแตกต่างกัน." บางคนเรียกเขาว่าพระเยซู, อื่น ๆ - โดยอัลลและอื่น ๆ - พระพุทธรูปและอื่น ๆ

สวามิวิเวคานานดาถูกโดดเด่นด้วยความคิดริเริ่มของเขา ความสำเร็จหลักของเขาในฐานะนักปรัชญาก็คือว่าเขาก็สามารถที่จะพิสูจน์ให้เห็นว่าความคิดที่สำคัญของอุปนิษัทสามารถนำมาใช้ในทางปฏิบัติอย่างหมดจดในชีวิตของประชาชน

"ทุกคน - เป็นพระเจ้าในตัวเอง" - คำของ Ramakrishna นี้เป็นด้ายสีแดงในชีวิตของนักปรัชญา เขาแน่ใจว่าไม่มีใครจะได้รับฟรีตราบเท่าที่ฟรีจะไม่ได้คนอื่น ๆ Vivekananda ถูกกล่าวหาว่าอย่างแท้จริง พุทธะ มีหน้าที่ในการทำงานอย่างไม่รู้จักเหน็ดเหนื่อยเพื่อความรอดของคนอื่น ๆ ปราชญ์ยกย่องความไม่เห็นแก่ตัวและรณรงค์ทั้งหมดไม่ให้สูญเสียความเชื่อมั่นในตัวเอง

สวามิวิเวคานานดามุมมองทางสังคมบนพื้นฐานของความจริงที่ว่า รัฐและคริสตจักร ควรจะแยกออก ศาสนาในความคิดของตนในกรณีใด ๆ ไม่ควรเข้าไปยุ่งในเรื่องของการแต่งงานและความสัมพันธ์มรดกและไม่ชอบ นอกจากนี้เขายังเชื่อว่าสังคมควรจะต้องมีส่วนผสมเครื่องแบบทั้งสี่วรรณะ และเขาก็เชื่อว่าศาสนาไม่ควรแทรกแซงในกระบวนการของการสร้างสังคมอุดมคติ

หฐโยคะ: ปรัชญาของโรงเรียน

ชื่อของบรรทัดของโยคะนี้แปลมาจากภาษาสันสกฤตว่า "ฟิวชั่นที่เพิ่มขึ้น" สมมุติฐานแรกของโรงเรียนจัดระบบสวัตมารามานี้ เขาเชื่อว่าหฐโยคะเป็นกระบวนการของการเตรียมความพร้อมของร่างกายมนุษย์กับสมาธิที่ซับซ้อน

คำว่า "หฐ" นักวิจัยแนะนำถูกสร้างขึ้นจากสององค์ประกอบ: "ฮ่า" - จิตใจและ "ท่า" - พลังชีวิต

หฐโยคะ - เป็นการเรียนการสอนที่ครอบคลุมเกี่ยวกับวิธีการที่จะบรรลุความสามัคคีทางกายภาพโดยวิธีการของผลกระทบทางร่างกายและจิตใจในร่างกาย (นี้อาสนะ pranayama, Mudra และ Bandha) แต่ละเหล่านี้มีผลกระทบต่อส่วนใดส่วนหนึ่งของร่างกายมนุษย์ ในหะฐะโยคะคัดเลือกมาเป็นพิเศษคอมเพล็กซ์ออกกำลังกายเฉพาะที่สามารถช่วยคุณในการปรับปรุงสุขภาพของคุณและในการต่อสู้กับโรคที่สำคัญ

ลมหายใจ - พื้นฐานของชีวิต

จุดสนใจหลักของหฐโยคะคือการหายใจ สมัครพรรคพวกของโรงเรียนนี้เชื่อว่าอิทธิพลของลมหายใจในร่างกายมีความแข็งแรงเพื่อให้มีเพียงหนึ่ง pranayama (ออกกำลังกายการหายใจ) อย่างมีนัยสำคัญสามารถปรับปรุงสภาพของพวกเขา การรวมกันของฝีมือ asanas กับพวกเขา - มันไม่รับประกันของร่างกายที่สุขภาพดีและแข็งแรง

หฐโยคะเป็นปรัชญาทางการแพทย์ที่มีจุดมุ่งหมายที่การทำความสะอาดที่สมบูรณ์ที่สำคัญยิ่งของระบบทางเดินหายใจของมนุษย์ นอกจากนี้มันเป็นศิลปะของการผ่อนคลายร่างกายและทั้งหมดของกล้ามเนื้อ หลังจากที่ทุกความคมชัดที่แท้จริงของจิตใจมาเฉพาะเพื่อการผ่อนคลายของสิ่งมีชีวิต

สภาพของร่างกายอารมณ์และกระบวนการคิดของบุคคลที่เกี่ยวข้องอย่างใกล้ชิดกับการหายใจของเขา ผมคิดว่าผมเห็นด้วยกับมันทั้งหมด นั่นคือเหตุผลที่หฐโยคะคือความสนใจที่จ่ายให้กับศิลปะและเทคนิคการหายใจที่เหมาะสม ในเวลาเดียวกันก็สอนคนวิธีการหายใจอย่างถูกต้องไม่เพียง แต่ในระหว่างการประชุมพิเศษ แต่ยังอยู่ในชีวิตประจำวัน ทัศนคติที่ชาญฉลาดและระมัดระวังต่อสุขภาพของพวกเขา - นั่นคือสิ่งที่สอนโยคะคนหะฐะ ปรัชญาและการปฏิบัติในเวลาเดียวกันทออินทรีย์เข้าไปในหลักคำสอนนี้

เป้าหมายโดยรวมและวัตถุประสงค์ของการฝึกโยคะ

ทุกคนที่ได้ตัดสินใจที่จะมีส่วนร่วมอย่างจริงจังในการฝึกโยคะสามารถไล่ตามเป้าหมายที่แตกต่างกัน นี้อาจจะเป็นความปรารถนาที่ง่ายในการปรับปรุงสุขภาพของพวกเขาหรือรักษาโรคเรื้อรัง และสำหรับคนที่โยคะ - เป็นกุญแจสำคัญในการบรรลุหลุดพ้น ( "สหภาพกับพราหมณ์")

โดยวิธีการที่มันเป็นหลุดพ้น - กระบวนการและความจริงที่ว่าการปลดปล่อยจากสังสารวัฏ - เป้าหมายสูงสุดของหลายโรงเรียนของปรัชญาอินเดียโบราณ แต่ในไวษณพเป้าหมายหลักของการฝึกโยคะเป็นความปรารถนาสำหรับพระเจ้าผู้สร้าง ตามคำสอนของโรงเรียนนี้เป็นชนาแล้วตกอยู่ในโลกแห่งจิตวิญญาณความสุขในการที่เขาสามารถเพลิดเพลินกับบริการที่สักการะบูชาของพระนารายณ์

การพัฒนาของการฝึกโยคะในรัสเซีย

ประชาชนส่วนบุคคลของรัสเซียแสดงความสนใจในการฝึกโยคะยังคงอยู่ในครั้งก่อนการปฏิวัติ ในยุคของสหภาพโซเวียตที่โรงเรียนนี้อยู่ภายใต้การห้ามอุดมการณ์ซึ่ง แต่ไม่ได้ป้องกันผู้ที่ชื่นชอบของแต่ละบุคคลที่จะมีส่วนร่วมในกึ่งถูกต้องตามกฎหมาย

ในรัสเซียในช่วงเวลาที่แตกต่างกันหลายคนที่มีบุคลิกที่รู้จักกันดีเป็นโฆษณาชวนเชื่อที่ใช้งานของการฝึกโยคะ ในหมู่พวกเขา - แพทย์เบลสเมอร์นอฟศาสตราจารย์ V โบรดีนักเขียน VI บังเงาวิศวกร Ya I. Koltunov และอื่น ๆ อีกมากมาย. ในช่วงปลายยุค 80 โอบอุ้มในมอสโกเริ่มต้นสถาบันการศึกษาชั้นสูง - ที่เรียกว่าสถาบันโยคะ ผู้ก่อตั้งของมันคือเจนนาดีสเต็ตเซนโก ในเวลาเดียวกันเมืองหลวงของสหภาพโซเวียตมีห้องปฏิบัติการที่ได้รับการศึกษาวิธีการที่ไม่ใช่แบบดั้งเดิมของการรักษาและการฟื้นฟูสมรรถภาพ ของหลักสูตรในรูปทรงกลมของความสนใจของห้องปฏิบัติการรวมและคำสอนของอินเดียโบราณ - โยคะ

โยคะสำหรับผู้เริ่มต้น: ไม่กี่คำแนะนำที่มีประโยชน์

วันนี้หลักสูตรการสอนโยคะในเกือบทุกเฮลท์คลับ แต่คนที่มีความรู้ยังคงแนะนำให้เข้าเรียนในโรงเรียนเฉพาะ

ในที่สุดก็เป็นเคล็ดลับสำหรับผู้ที่วางแผนที่จะเริ่มต้นการฝึกโยคะ:

• เสื้อผ้าสำหรับการฝึกอบรมควรจะสะดวกสบายและทำจากผ้าธรรมชาติ;
• เพื่อเริ่มต้นการพัฒนาของการฝึกโยคะจะต้องมีขนาดเล็กค่อยๆขยายกิจการสู่ "ความลึก" ของลัทธินี้
• ข้ามชั้นเรียนที่ไม่พึงประสงค์เพราะแต่ละเซสชั่นใหม่คือความต่อเนื่องเชิงตรรกะของหนึ่งก่อนหน้านี้;
• กับการปฏิบัติของการฝึกโยคะจะต้องเข้าหาความจงใจและทั่วถึง

และแน่นอนอย่าลืมว่าโยคะ - มันไม่ใช่แค่สุขภาพร่างกายที่กระชับ แต่ยังมีโอกาสที่จะได้สัมผัสกับความสามัคคีของร่างกายและจิตใจ

สรุป ...

โยคะ - ปรัชญาของอินเดียโบราณซึ่งเป็นที่นิยมมากในโลกสมัยใหม่ แต่มันไม่ได้เป็นปรัชญาหรือมากกว่าไม่เพียง แต่ นอกจากนี้ยังเป็นวิทยาศาสตร์ศาสนาประเพณีและการปฏิบัติมีอายุหลายศตวรรษ อะไรคือสิ่งที่น่าสนใจกับปรัชญาโยคะคนสมัยใหม่?

คำตอบสั้น ๆ กับคำถามนี้สามารถสองวิทยานิพนธ์หลัก แม่: โยคะจะช่วยให้คนที่รับมือกับความกดดันอย่างมากของความเป็นจริงที่โหดร้าย ประการที่สองมันสามารถที่จะให้เราแต่ละคนเปิดทางเพื่อความรู้ของตัวเองด้วยตัวเองภายในของเขา