วัตถุนิยมกับความเพ้อฝัน - ง่าย

ทุกคนรู้ว่าปรัชญาค่อนข้างหลากหลายของแนวคิดปรัชญา ไก่หรือไข่หรือไม่ อะไรเป็นครั้งแรกจริงๆ? มันเป็นคำถามนี้เพียงเล็กน้อยสูตรที่แตกต่างกันทุกด้านกำลังศึกษาวัตถุนิยมและความเพ้อฝัน ธรรมชาติในกรณีนี้เรากำลังพูดถึงสติและเรื่องความสัมพันธ์ของพวกเขาโดยตรงและเป็นอันดับหนึ่ง และเช่นขั้วของหลักสูตรสามารถทำให้เธอสงสัยมุมมองของทุกคน แม้กระทั่งวันนี้เมื่อโลกที่มีเครื่องหมายข้อมูลที่คุณสามารถหาผู้สนับสนุนของทั้ง แนวโน้มปรัชญา และเพื่อที่จะเข้าใจสาระสำคัญของพื้นที่เหล่านี้มันจะเพียงพอที่จะเข้าใจความจริงที่ว่าบางคนเชื่อในสิ่งหนึ่งและอื่น ๆ - ไปยังอีก อยู่บนพื้นฐานของความเป็นจริงกับสิ่งที่โลกทัศน์คุณโบว์คุณสามารถกำหนดคุณสมบัติของการรับรู้ของโลกรอบตัวคุณ

วัตถุนิยมและสาระสำคัญของมัน

แม้จะมีความจริงที่ว่าวัตถุนิยมและความเพ้อฝัน - ฝ่ายตรงข้ามโลกทัศน์ในกรณีที่ไม่มีของพวกเขาจะเป็นเรื่องยากมากที่จะตัดสินใจเกี่ยวกับทัศนคติส่วนบุคคลที่จะเป็นอันดับหนึ่งคำถามของวัสดุที่เหมาะและประเภทปรัชญาอื่น ๆ ในบริบทของสังคมของ historicism ที่สถานการณ์เป็นเช่นที่คนถูกบังคับให้เชื่อว่ายังคงเป็นเรื่องหลัก และจะเถียงยากเพราะเป็นคนที่ถูกบังคับให้ต้องดำเนินการบางอย่าง และสำหรับตัวอย่างเช่นถ้าคุณจะใช้ กระบวนการทางจิต (มันมีความสำคัญอย่างยิ่งสิ่งที่คุณจะเลือกหน่วยความจำ, ความสนใจ, ความคิด) - มันค่อนข้างชัดเจนจะเป็นความจริงที่ว่าถ้ามีสมอง (ซึ่งเป็นวัสดุที่ค่อนข้าง) แล้วจะไม่มีกระบวนการเหล่านี้ ดังนั้นจากมุมมองของวัตถุนิยมสติ - ไม่ได้เป็นอะไร แต่สินค้าของกิจกรรมของระบบประสาทที่

ในแง่นี้จะได้รับการกระจายอย่างแข็งขันวัตถุนิยมกลไกซึ่งจะช่วยลดทุกอย่างเพื่อกลศาสตร์ดาษดื่นและกฎหมายในการที่จะมีความหลากหลายของกระบวนการทางธรรมชาติรวมทั้งสารเคมีชีวภาพจิตใจและอื่น ๆ แต่ยังคงอยู่เสมอหมวดหมู่ของนักวิทยาศาสตร์ที่มีจุดที่แตกต่างกันอย่างสมบูรณ์ของมุมมองที่ปฏิเสธวัตถุนิยม และความเพ้อฝันกลายเป็นแนวโน้มตรงข้าม

ข้อมูลพื้นฐานเกี่ยวกับโลกในอุดมคติ

ทิศทางนี้ได้อย่างตรงข้ามกับคุณสมบัติทั้งหมดของวัตถุนิยม ตามที่ผู้แทนของการไหลของวัสดุทั้งหมด - อีกครั้ง ในขั้นต้นเป็นตัวแทนของเช่นเพลโต Akvinskiy Foma และต่อมา Hegel เริ่มที่จะพูดคุยเกี่ยวกับความจริงที่ว่าเริ่มต้นที่สมบูรณ์ใด ๆ ที่ไม่สามารถขึ้นอยู่กับวัสดุและวัสดุใด ๆ โดยเฉพาะอย่างยิ่ง นี่เป็น ความเพ้อฝันวัตถุประสงค์ ซึ่งต่อมาเปลี่ยนอัตนัยความคิดพื้นฐานของซึ่งยังคงความสัมพันธ์ของจิตใจมนุษย์กับโลกภายนอกความสัมพันธ์และคุณสมบัติพื้นฐานของเขา ต่อมา เพ้อฝันอัตนัย ของ Fichte เพิ่มมุมมองนี้การสร้างระบบของสำคัญที่ใช้งานของชายคนหนึ่ง ในความเป็นจริง Fichte นำแนวคิดของ "ผม" และไม่ "ฉัน" ที่ "ฉัน" - เป็นการกระทำที่เฉพาะเจาะจงของความรู้ด้วยตนเองในระหว่างที่มีความประสงค์และการกระทำ แต่ "ฉันทำไม่ได้" - นี่คือโลกทั้งโลกรอบตัวเราซึ่งสามารถรู้โดยใช้ "ผมบริสุทธิ์" ดังนั้นในบริบทของความเพ้อฝันไกลมีความสำคัญมากขึ้นก็เป็นสิ่งที่ไม่มีตัวตนซึ่งธรรมชาติได้รับการวิพากษ์วิจารณ์

แนวความคิดหลักของปรัชญาทิศทางของข้อมูลที่มีความชัดเจนมาก แต่ละคนมีข้อโต้แย้งบางและทฤษฎีและโดยเฉพาะอย่างยิ่งสิทธิที่จะมีชีวิตอยู่ นอกจากนี้ถ้าเรามีการสนทนากับผู้สนับสนุนของแนวโน้มใด ๆ ก็เป็นที่ชัดเจนว่าทุกคนจะเชื่อว่ามันอยู่ในความถูกต้องของทฤษฎีที่มันเป็นไปตาม ดังนั้นวัตถุนิยมและความเพ้อฝันจะเทียบเสมอแนวโน้มและตรวจสอบว่าพวกเขาเป็นมากกว่าเพียงพอประโยชน์หรือเป็นไปได้อย่างแน่นอนไม่ได้ทุกคน หลังจากที่ทุกคนไม่ว่าเท่าใดเวลาที่ได้ผ่านคำถามของไก่และไข่จะยังคงอยู่และกับเขาปัญหาไม่ได้ไปทุกที่ที่มีตัวตนและไม่มีตัวตนและการมีปฏิสัมพันธ์หลักของพวกเขา