Kalmyks: ศาสนาประเพณีและประวัติศาสตร์ของผู้คน

ไม่เช่นนั้นมักจะอยู่ในยุโรปมีคนที่พูดภาษามองโกเลีย และเกือบทั้งหมดของพวกเขาอาศัยอยู่ใน สาธารณรัฐ Kalmykia คน Kalmyk มาถึงดินแดนที่เคยเรียก บริภาษ Polovtsian หลังจากการมาถึงของพวกเขาในศตวรรษที่ 17 บริเวณนี้กลายเป็นที่รู้จักในฐานะบริภาษ Kalmyk วันนี้มันเป็นสาธารณรัฐ Kalmykia แผนที่แสดงสถานที่ตั้งของ

เรื่องราว

คนที่ผิดปกติ - Kalmyks ประวัติความเป็นมาของคนที่เป็นรากฐานในอดีตที่ผ่านมา มันเริ่มต้นด้วยเอเชีย Kalmyks - ชาวพื้นเมืองของชนเผ่ามองโกเลียตะวันตกเรียกว่า Oirats พวกเขาในการเปิดเข้าไปในห้องที่ดีจักรวรรดิมองโกลที่สร้างขึ้นโดยเจงกีสข่าน เขาพยายามที่จะรวมกันเกือบทุกคนที่อาศัยอยู่ในเวลานั้นในอาณาเขตของเอเชียกลาง

Oirats สนับสนุนเจงกีสข่านพ่วงของเขาไปยังรัสเซียคอเคซัส, จีน, เอเชียและเกาหลี ในเวลาเดียวกันและถูกสร้างขึ้นโดยกลุ่มของหน่วยทหารที่ถูกส่งผ่านไปตามหน้าที่มรดก เมื่อเวลาผ่านไปหน่วยงานเหล่านี้ได้กลายเป็นกลุ่มชาติพันธุ์ที่ยังคงอยู่ วันนี้พวกเขาอาจจะไม่ได้มีความสำคัญดังกล่าวโดยเร็วที่สุดเท่าเพิ่มเติมที่เกี่ยวข้องกับการพ่วง ตัวอย่างเช่นมีกลุ่ม Torgouts เรียกว่าคนที่ถูกเฝ้าข่านมองโกล กลุ่ม hosheutov ประกอบด้วยผู้ที่ทำหน้าที่ในด้านหน้าของทหารที่ Derbets - เป็นกองทัพทหารม้า

จักรวรรดิมองโกลมีขนาดใหญ่ ปัญหาภายในประเทศเป็นบรรทัดฐานที่นี่ เมื่อเวลาผ่านไปพวกเขาได้นำไปสู่การแยกของ ข่าน Oirat ปฏิเสธที่จะปฏิบัติตามจักรพรรดิมองโกลที่ดี

รากฐานของศาสนาของ Kalmyks

จนกระทั่งศตวรรษที่ 17 ได้รับการฝึกฝน Kalmyks ชาแมน แต่มิชชันนารีที่ใช้งานจากทิเบตได้มีส่วนร่วมกับความจริงที่ว่าส่วนใหญ่ของ Kalmyks ที่จะโอบกอดพระพุทธศาสนา แต่มันไม่ได้ช่วยในการรักษาความสมบูรณ์ของคนมองโกเลีย สงครามล้างผลาญอย่างต่อเนื่อง แต่พุทธศาสนา Lamaism แพร่กระจายอย่างกว้างขวางในอาณาเขตของที่ทันสมัยสาธารณรัฐ Kalmykia

Kalmyk คานาเตะเป็นส่วนหนึ่งของรัสเซียจนกระทั่ง 1771 ในช่วงแรกของการดำรงอยู่ของผู้ปกครองของรัสเซียไม่ได้ให้ความสำคัญโดยเฉพาะอย่างยิ่งกับอุปกรณ์ภายใน ศาสนา Kalmyks มีเสรีภาพในการเลือกและรัฐไม่แทรกแซงในวัฒนธรรมของพวกเขา แต่เมื่อเวลาผ่านไปผู้ปกครองของรัสเซียเริ่มใช้มาตรการและเพื่อส่งเสริมให้ผู้ที่เอาดั้งเดิม Kalmyks ที่ได้รับการพระราชพิธีของการล้างบาปที่ได้รับอนุญาตให้ไปยังเมืองอื่น ๆ และหมู่บ้านรัสเซีย

ในตอนท้ายของศตวรรษที่ 18 ประเทศรัสเซียเพิ่มขึ้นรบกวนในชีวิตภายในของ Kalmyk คานาเตะค่อยๆ จำกัด สิทธิของผู้ Kalmyks และใน 1771 มันถูกตัดออกอย่างสมบูรณ์ ในขณะเดียวกันรัฐบาลรัสเซียปรับโครงสร้างการควบคุม Kalmyks ได้ดำเนินการ ประเพณีและสิทธิของคน Kalmyk ถูกเก็บไว้อย่างสมบูรณ์ เมื่อจังหวัด Astrakhan ถูกสร้าง Kalmyk เดินทางกิจการซึ่งเป็นเรื่องที่เกี่ยวข้องกับการจัดการลัส ต่อมาในปี 1847 ชะตากรรมของคน Kalmyk ขึ้นอยู่กับกระทรวงทรัพย์สินของรัฐ

Kalmyks นมัสการ

รัฐบาลรัสเซียพยายามที่จะสร้างแรงกดดันต่อคน Kalmyk ในเรื่องของการแปลงให้ศาสนาคริสต์ ก่อนการปฏิวัติในหมู่ Kalmyks ยังคงสิทธิสงฆ์ซึ่งถูกวางใน 1640 เมื่อเวลาผ่านไปและในความเชื่อดั้งเดิมได้เริ่มที่จะอยู่ที่ Kalmyks ศาสนาเริ่มต้นที่จะแพร่กระจายอย่างรวดเร็วหลังจากการเปิดตัวของวิทยาลัยในแกะ Kalmykia ตั้งแต่ทางภูมิศาสตร์เป็นส่วนหนึ่งของสังฆมณฑล Astrakhan จากนั้นรัฐบาลรัสเซียได้ดำเนินการตามขั้นตอนเพื่อสร้างภารกิจลบเลือน Kalmyks คริสเตียน ในช่วงกลางศตวรรษที่ 19 การเคลื่อนไหวของมิชชันนารีถึงจุดสุดยอด ใน seminaries เริ่มสอนภาษา Kalmyk ในปี 1871 ที่จะเริ่มการดำรงอยู่ของออร์โธดอกคณะมิชชันนารีที่มีความพยายามที่โรงเรียนจัดขึ้นและเปิดที่พักพิงที่พวกเขาสามารถมีชีวิตอยู่ Kalmyks ศาสนาอย่างลึกซึ้งเปลี่ยนแปลงชะตากรรมของคน Kalmyk ก็จะมีคนได้รับการศึกษาที่ดี เมื่อเวลาผ่านไปโรงเรียนได้กลายเป็นโรงเรียนสอนศาสนาที่ดีรถไฟซึ่งครูและนักเทศน์ที่ควรจะผ่านความรู้ทางจิตวิญญาณในการชำระหนี้ Kalmyk

ไม่ได้เป็นอย่างแข็งขันเช่นเอา Kalmyks นวัตกรรมปฏิวัติ พระพุทธรูปที่ยังคงใช้เวลาส่วนใหญ่ของคน Kalmyk พระเจ้าหลัก ศาสนาคริสต์เป็นตัวแทนส่วนใหญ่มาจากรัสเซีย ประเพณีลึกไม่ต้องการที่จะเปลี่ยน Kalmyks ศาสนาที่มันเป็นเรื่องยากที่จะเปลี่ยนแปลง ศาสนา Kalmyks คืออะไร? คำถามนี้เป็นคำถามที่ไม่มีคำตอบง่ายๆ มีในหมู่ Kalmyks และออร์โธดอกและชาวพุทธและแม้กระทั่งหมอ

ความยากลำบากของคน Kalmyk

คอมมิวนิสต์เข้ามามีอำนาจผลกระทบเชิงบวกเกี่ยวกับประวัติศาสตร์ของภูมิภาค Kalmyk มันเป็นพวกเขาที่เรียกคืนความสามัคคีและความมลรัฐ Kalmyks กลับ 1926 เป็นจุดเริ่มต้นของ Kalmyk Oblast เขตปกครองตนเองซึ่งต่อมาได้กลายเป็นที่รู้จักในฐานะ Kalmyk ASSR แต่ชีวิตทางศาสนาของ Kalmyks ในเวลาที่ได้รับความเดือดร้อนอย่างมาก กิจกรรมทางศาสนาใด ๆ ที่มีการทำงานอย่างเคร่งครัดเล็กน้อย จิตวิญญาณความยากลำบากเป็นประวัติการณ์ประสบการณ์ Kalmyks ศาสนาในช่วงกลางของยุค 30 ที่ได้รับการตัดออกอย่างสมบูรณ์ ในปี 1943 คน Kalmyk ถูกเนรเทศไปยังส่วนต่างๆของรัสเซีย และดินแดนของพวกเขามาถึงรัสเซีย และเพียง 10 ปีต่อมา Kalmyks ได้อีกครั้งสามารถที่จะกลับไปยังดินแดนของพวกเขา Kalmyk ASSR ชีวิตคืน แต่ศาสนากฎหมายในดินแดนของการตั้งถิ่นฐานและมันก็ไม่ได้จนกว่า 80 การกดขี่ทางจิตวิญญาณยังคงรู้สึก Kalmyks ศาสนาคริสต์เริ่มฟื้นเท่านั้นในปี 1984 จุดเริ่มต้นของเรื่องนี้คือการค้นพบของตำบลออร์โธดอกในหมู่บ้าน Priyutnoe ที่ นี้แสดงให้เห็นการเปลี่ยนแปลงของ Kalmykia ในสังฆมณฑล Stavropol ในหมู่ประชากร Kalmyk เริ่มปรากฏให้ชุมชนใหม่เช่นแบ็บติสต์และเทลส์ ใน Kalmykia นอกจากนี้ยังมีชุมชนชาวพุทธซึ่งถูกสร้างขึ้นในปี 1988

คุณสมบัติของวัฒนธรรมของ Kalmyks

แม้จะมีความยากลำบากมากและวิธีการเร่ร่อนของชีวิตไม่ได้สำหรับช่วงเวลาที่ลืมประเพณีของพวกเขา Kalmyks ศาสนาและวัฒนธรรม ของผู้คนที่ได้รับเสมอที่เกี่ยวข้องด้ายที่มองไม่เห็น Kalmyks เป็นเรื่องยากที่จะเปลี่ยนความเชื่อของคริสเตียน ประเพณีมีอายุหลายศตวรรษทำให้ตัวเองรู้สึกว่า หลังจากหลายปีที่ผ่านมาบนโลกนี้ได้รับการฝึกฝนชาแมน มันเป็นไปไม่ได้ที่จะฉีกออกจากหัวใจของ Kalmyks ความไม่ชอบมาพากลของวัฒนธรรมของประชากรนี้และในวันนี้สะท้อนให้เห็นในประชากรมองโกเลีย Kalmyk สังคมสมัยใหม่จะค่อยๆสูญเสียตัวตนดั้งเดิม แต่มีศุลกากรที่ได้รับการเก็บรักษาไว้จนถึงวันนี้

คุณลักษณะแบบดั้งเดิม

ไฟ Kalmyks ถือว่าเป็นองค์ประกอบที่ศักดิ์สิทธิ์ เกี่ยวกับเขาไม่ได้กล่าวถึงครั้งเดียวในงานพิธีทางศาสนาของผู้คน Kalmyk ประเพณีลึกประเพณีและวัฒนธรรมของ Kalmyks ช่วยให้เราสามารถพูดได้ว่าพวกเขาเป็นกลุ่มชาติพันธุ์ที่เป็นอิสระ

ไฟที่คน Kalmyk ได้รับการพิจารณาตัวตนของดวงอาทิตย์พระเจ้า ดังนั้นที่นี่มีข้อ จำกัด บางอย่างเช่นการข้ามผ่านไฟหรือไม่สนใจเกี่ยวกับเขาถือว่าการกระทำบาป มันเป็นสิ่งต้องห้ามที่จะดับไฟด้วยน้ำ คุณต้องรอจนกว่าเขาจะออกไป ได้รับอนุญาตให้เติมไฟด้วยทรายหรือดิน

บูชาไฟก็ถือว่าเป็นพิธีกรรมพิเศษ Kalmyks แม้ปฏิบัติพิธีกรรมบางอย่างที่จะเอาใจไฟ มันเป็นชนิดของการเสียสละ ศาสนาของไฟ - นี้เป็นคุณลักษณะประจำชาติของ Kalmyks มันอธิบายว่ามันอยู่ในผลงานทางประวัติศาสตร์มากมาย โดยไม่ต้องเสียสละไฟไม่สามารถทำอย่างใดอย่างหนึ่งงานแต่งงานหรืองานศพ และในวันนี้เราจะได้เห็นพิธีที่พระสงฆ์มีสัตว์ไฟและอ่านคำอธิษฐานพิเศษ สำหรับเรื่องนี้เขาขอพรจากพระเจ้าสำหรับของขวัญแห่งความสุขในชีวิตครอบครัวของลูกสาวของเขา

พิธีศพยังไปโดยไม่เสียสละไฟ ในวันที่เจ็ดและ 49 หลังจากที่ฝังศพของญาติของผู้ตายจะต้องเสียสละแกะไฟไหม้, การให้อาหารที่ญาติผู้ตายจึง Kalmyks อย่างจริงจังเชื่อว่าไฟที่เป็นชนิดของท่อระหว่างโลกที่อยู่อาศัยและเรื่องที่ละเอียดอ่อน

การบูชาไฟ

Kalmyks เชื่อมั่นว่าไฟมีอำนาจของพระเจ้า นั่นคือเหตุผลที่ไม่มีพิธีกรรมทำความสะอาดเสร็จสมบูรณ์โดยไม่ต้องไฟ พิธีกรรมดังกล่าวจะมีการอธิบายแม้ในผลงานคลาสสิก ยกตัวอย่างเช่นในการทำงานของเออามูร์-สนั่นอธิบายไฟพิธีปกป้องนักเดินทางบนท้องถนน ไฟปะทุขึ้นเทลงบนกำมือของเกลือ จากนั้นผ่านไปมาระหว่างสองจุดไฟวัวและสำหรับพวกเขาอยู่ในการขนส่งทาง วันนี้ Kalmyks ไฟและทำความสะอาดบ้านของพวกเขา obnosya มันรอบบ้านจากตะวันออกไปตะวันตก หลังจากงานศพควรให้ไฟพิธีกรรมการทำความสะอาดโดยการจับมือของคุณมากกว่านั้น

พระเจ้าและพุทธศาสนาในวัฒนธรรมของ Kalmyks พันแน่น อิสลามกล่าวว่าการเกิดไฟไหม้เป็นตัวแทนของดวงอาทิตย์พระเจ้าหรือมากกว่าในลัทธินี้เป็นตัวเองพระเจ้าอาทิตย์ ดังนั้นเขาควรจะเสียสละผลิตภัณฑ์ทั้งหมดที่มีธรรมชาติที่อบอุ่น มันอาจจะเป็นน้ำมันจาระบีเหลวที่ทำให้มึนเมา พุทธประเพณีที่แสดงให้เห็นถึงไฟเป็นสัญลักษณ์ของภูมิปัญญาที่ เป็นที่เชื่อกันว่ามันสามารถนำมาใช้ในการเผาไหม้ไม่รู้ใด ๆ

ธรรมชาติของคน Kalmyk

Kalmyks เช่นเดียวกับ etnonarodnosti อื่น ๆ ที่มีลักษณะเฉพาะของตัวเอง ประการแรกพวกเขาจะเปิดมาก คนดังกล่าวเรียกว่า extroverts ประการที่สองพวกเขาเป็นจริงและมีเหตุผล Kalmyks และบาง maximalism โดยธรรมชาติ Calmac เสมอมุ่งมั่นสำหรับการกระทำที่ดี เขาจะไม่เสียเวลาและความสนใจของคุณในการดำเนินการโครงการขนาดเล็ก ทั่วโลกความร้ายกาจและขนาด - ทั้งหมดนี้สะท้อนให้เห็นในหัวใจของ Kalmyks

Kalmyks - คนเดิมค่อนข้าง เมื่อใดก็ตามที่เป็นไปได้ที่พวกเขามุ่งมั่นที่จะแสดงปัจเจกของพวกเขาและเพื่อดึงดูดความสนใจมากที่สุดเท่าที่เป็นไปได้ ในขณะเดียวกันคน Kalmyk ด้วยความเคารพที่ดีสำหรับภาคภูมิใจในตนเองของผู้อื่น

Kalmyks มีการใช้งานที่มีพลังและศิลปะ นี้สามารถได้รับการตัดสินโดยไม่เพียง แต่การเคลื่อนไหวและการเต้นรำชาติของพวกเขา แต่ยังสำหรับการกล่าวสุนทรพจน์ของพวกเขา Kalmyks พูดที่มีชีวิตชีวาและมีความยืดหยุ่นได้อย่างคล่องแคล่วและรัดกุม บางแหล่ง Kalmyk มันถูกเมื่อเทียบกับจังหวะปืน

เกือบทั้งหมด Kalmyks - แง่ พวกเขามักจะมุ่งเน้นไปที่สิ่งที่ดีในชีวิตของบุคคลใดมีความโน้มเอียงที่จะสังเกตเห็นคุณภาพในเชิงบวกเท่านั้น ผลงานทั้งหมดของมหากาพย์พื้นบ้านคลาสสิกที่มีตอนจบที่ดีมาก

คนเร่ร่อนได้พยายามเสมอที่จะสรรเสริญ ความปรารถนาที่จะเป็นผู้นำในธุรกิจใด ๆ โดยธรรมชาติและ Kalmyks คนนี้มีความภาคภูมิใจมาก แต่ไม่ได้มีความภาคภูมิใจ พุทธศาสนาสติหลาย Kalmyks บริสุทธิ์เป็นความภาคภูมิใจสำหรับชาวพุทธ - เป็นบาปมหันต์

ตั้งแต่พุทธศาสนาใน Kalmykia เป็นหนึ่งในการเคลื่อนไหวทางศาสนาที่สำคัญในประเทศที่สร้างขึ้นจำนวนมากของวัดพุทธ

วัดใหญ่ชัยสมรภูมิ (Kalmykia) ลักษณะ

ในเขตพื้นที่ของ Oktyabrsky Kalmykia (หมู่บ้านขนาดใหญ่ Tsaryn) เป็นบ้านหนึ่งของชุมชนชาวพุทธที่ใหญ่ที่สุด นี่คือที่สวยงามที่สุด วัดในพุทธศาสนา ใน Kalmykia - วัดชัยชนะที่ยิ่งใหญ่ อาคารทางศาสนาพุทธเรียกว่า khurul khurul นี้ถูกสร้างขึ้นในปี 2002 เพียงแค่ 2 ปีผู้สร้างที่มีการจัดการที่จะตระหนักถึงโครงการ Sangadzhieva Yu ซึ่งถือว่าเป็นสถาปนิกที่ดีที่สุดของ Kalmykia 11 ตุลาคม 2002 ประตูของวิหารใหญ่ชัยชนะเปิดอย่างเป็นทางการ Khurul ถูกสร้างขึ้นต้องขอบคุณเงินบริจาคจากชุมชนชาวพุทธเองที่อาศัยอยู่ในอำเภอ Oktyabrsky และผู้สนับสนุน ประธานของ Kalmykia, Ilyumzhinov KN ลงทุนเงินของพวกเขาในการก่อสร้าง

วัดเป็นอาคาร 18 เมตร ภาคกลางตรงบริเวณห้องโถงละหมาดที่แท่นบูชาตั้งอยู่ ในด้านหน้าของพระสงฆ์ khurul สด นอกจากนี้ยังมีห้องพักสำหรับผู้เข้าชมได้รับมะ พระพุทธรูปปรากฏเนื่องจากความพยายามประติมากรรม Vaskina Korobeynikova บีและซีใส่กลางคำสอนล้อตัวเลขการตกแต่งและกวางทำ Galushkinym Nikolaem

นอกจากนี้ยัง khurul เป็นรูปปั้นของพระพุทธเจ้าแพทย์และชุดใหญ่ของพระคัมภีร์และ tanok

ใน Kalmykia เป็นวัดทางพุทธศาสนาหลายเป็นที่สนใจของนักท่องเที่ยว

Elista - ศูนย์กลางของวัฒนธรรมชาวพุทธ

Elista เป็นเมืองหลวงของสาธารณรัฐ Kalmykia แผนที่แสดงที่ตั้งของ

มันเป็นเมืองที่ผิดปกติก็ไม่ได้ต้องการส่วนใหญ่ของเมืองรัสเซีย มันมีการตกแต่งด้วยวัดทางพุทธศาสนาและอาคารที่มีสีสันของสถาปัตยกรรมตะวันออก ประชาชนที่อาศัยอยู่ใน Elista, Outlook และตะวันออก คนรักวัฒนธรรมตะวันออกควรเยี่ยมชม Elista ที่นี่เป็นวัดพระพุทธรูปคู่บารมีส่วนใหญ่ที่มีชื่อเสียงไปทั่วยุโรป นอกจากนี้ยังมีวัดพุทธเป็นสถานที่ที่ชื่นชอบของดาไลลามะในระหว่างที่เขาไปเยือน Kalmykia ใน Elista มีอีกหนึ่งแหล่งท่องเที่ยวที่น่าตื่นตาตื่นใจ - โกลเด้นเกตที่ตอบสนองทุกความต้องการ Elista - เมืองที่งดงามอย่างไม่น่าเชื่อ Kalmyks - คนสดใส นี่มันสามารถรู้สึกได้ในราคาเต็ม เครื่องแต่งกายที่สวยงาม, การเต้น - ทั้งหมดนี้แตกต่าง Kalmyks จากชาติอื่น ๆ ในเอเชียและมองโกเลีย Elista ที่มีชื่อเสียงไม่เพียง แต่สำหรับอาคารที่นับถือศาสนาพุทธ นอกจากนี้ยังมีสถานที่ท่องเที่ยวที่ทุ่มเทให้กับการเล่นหมากรุก

ความจริงที่ว่าหมากรุก Kalmyks ถือว่าเป็นงานอดิเรกที่สำคัญ ที่นี่มีการจัดขึ้นเป็นประจำหมากรุกชิงแชมป์โลก

วัดของ "โกลเด้น Abode ของพระพุทธเจ้า"

khurul นี้ถือเป็นหนึ่งในที่ใหญ่ที่สุดไม่เพียง แต่ในสาธารณรัฐ Kalmykia แต่ยังอยู่ในยุโรป วัดความภาคภูมิใจของสถานที่ในใจกลางของ Elista นี้ (Yuriya Klykova ถนน)

ความสูง Khurul 56 เมตร ภายในมันยืนรูปปั้นขนาดใหญ่ของพระพุทธเจ้า (12 เมตร)

วัดนี้ถือว่าเป็นแหล่งท่องเที่ยวหลัก Elista นี้ไม่ได้เป็นเพียงอาคารที่สวยงามและน่าเกรงขาม นี่คือสถานที่ที่จะปฏิบัติพิธีกรรมและการบูชาเทพ เป็นวัดที่ล้อมรอบด้วยรั้วสัญลักษณ์พร้อมปริมณฑล 108 เจดีย์ตั้งอยู่ ใส่พระวิหารคุณสามารถผ่านประตูทางทิศใต้ มีสามทางเข้าอยู่ แต่ละคนอยู่ในบางส่วนของโลก สถาปัตยกรรมของวัดคล้ายจักรวาลใหญ่ ใกล้อาคารที่คุณสามารถดูเจ็ดเจดีย์ซึ่งเพิ่มขึ้นรูปปั้นของพระสงฆ์ที่ดีและครู

Khurul ใน 7 ระดับ ในระดับแรกมีพิพิธภัณฑ์, ห้องประชุมและห้องสมุด ในระดับที่สองมีรูปปั้นของพระพุทธเจ้าศากยมุนีและศาลาสวด รูปปั้นตัวเองทำหน้าที่เป็นพื้นที่เก็บข้อมูลสำหรับเครื่องประดับเครื่องเทศดินพืชและหญ้า ชาวพุทธทั้งหมดเหล่านี้พิจารณาวัตถุมงคล ครอบคลุมสำหรับรูปปั้นเป็น แผ่นทอง และเพชร ระดับที่สามคือสำหรับการรับบุคคลของผู้เข้าชม ที่นี่ห้องพักของพระสงฆ์แพทย์ทิเบตยาโหราศาสตร์และการบริหารวิหารนั้น ระดับที่สี่เป็นห้องประชุมขนาดเล็ก ที่นี่คุณสามารถหาหัวของชาวพุทธ Telo พอช Tuluk ระดับที่ห้าของการอยู่อาศัยใช้เวลาเทนซินกายอาตโซ (สมเด็จดาไลลามะที่สิบสี่) ระดับหกครอบครองสถานที่สำหรับวัตถุประสงค์ในเชิงพาณิชย์ ในระดับที่เจ็ดเท่านั้นที่สามารถลุกขึ้นมาบวชจะแช่ในการทำสมาธิ