Evseviy Kesariysky - โรมันประวัติศาสตร์นักเขียนและนักบวช

Evseviy Kesariysky - หนึ่งในผู้ก่อตั้งคริสต์ศาสนวิทยา เขาทำผลงานขนาดใหญ่เพื่อการพัฒนาของประวัติศาสตร์คริสเตียนและเป็นผู้เขียนในผลงานที่ดีซึ่งเป็นพื้นฐานของหลักคำสอนของศาสนาคริสต์

ชีวประวัติ

และสถานที่และวันเดือนปีเกิด Evseviya Kesariyskogo สามารถกำหนดได้เพียงประมาณ ส่วนใหญ่แล้วเหตุการณ์นี้เกิดขึ้นในซีซาในปาเลสไตน์ประมาณ ค.ศ. 260 ที่ ให้ชื่อของครูของเขาเขาเป็นพระ Pamphilus ซึ่งทำให้ค่าใช้จ่ายของเขาการศึกษาที่ดี เขามีส่วนเกี่ยวข้องโดยตรงในการก่อตัวของห้องสมุดคริสเตียนครูของเขาและค่อยๆกลายเป็นเก็บเอกสาร - นักวิจัยศึกษาอย่างรอบคอบเขียนทิ้งไว้ข้างหลังโดยนักประวัติศาสตร์กรีกโบราณปรัชญาโรมันพยานในครั้งที่เผยแพร่ศาสนา ในความกตัญญูต่อครูของเขานักบุญมาประกอบกับชื่อของที่ปรึกษาของเขาไปของเขาเอง

ที่หลงทาง

จุดเริ่มต้นของศตวรรษที่สามเป็นที่น่ากลัวสำหรับผู้ติดตามทั้งหมดของศาสนาคริสต์ จักรพรรดิเชียนก็ตั้งใจที่จะฟื้นความเชื่อศาสนาและการจัดระเบียบประหัตประหารของชาวคริสต์ในทุกจังหวัดโรมัน หลังจากที่หลบหนีจากผู้ข่มเหงที่ศิษย์ของ Pamphilus เดินทางไปยังมุมของจักรวรรดิทุก ท่องเที่ยวต่อมาได้รับการพิจารณาศัตรูของนักบวชเช่นการเบี่ยงเบนจากการทดสอบซึ่งวิ่งจาก Evseviy Kesariysky

เหตุการณ์ของการท่องเที่ยวของเขาครอบคลุมระยะเวลามากเวลา ในการเดินทางของเขานักบวชที่เขาไปเยือนอียิปต์ฟีนิเชียปาเลสไตน์เห็นว่าไร้ความปราณีแตกลงในเจ้าหน้าที่ที่นับถือศาสนาคริสต์ ด้วย 307 309 ปีที่เขาอยู่กับอาจารย์ของเขาในคุกรอดตายของ Pamphilus และในที่สุดได้รับการปล่อยตัว ใน 311 มันก็กลายเป็นที่อยู่อาศัยของยางฟินิเชีย - เมืองหลวงของจังหวัด homonymous ที่นั่นเขาได้พบกับท้องถิ่นบิชอปพอลลินูใน 313 เขาได้รับการบวชเป็นบาทหลวง

"พระประวัติ"

ทั้งหมดเวลานี้พระสังฆราชในอนาคตของการเลือกวัสดุและการเรียงลำดับสำหรับหนังสือในอนาคต ฉันอยากจะสร้างการทำงานทางศาสนาสามมิติ Evseviy Kesariysky "พระประวัติ" - งานหลักของนักบวช หนังสือแปดครั้งแรกที่ถูกเขียนขึ้นในช่วงของการหลงทางและจำคุก ต่อมาอีกสองชิ้นส่วนสุดท้ายเสร็จสมบูรณ์

"พระประวัติ" เป็นความพยายามครั้งแรกที่จะรวบรวมประเพณีคริสเตียนในระบบตามลำดับความสามัคคี สำหรับการทำงานของเขา Evseviy Kesariysky ประมวลผลเอกสารและงบโดยนักประวัติศาสตร์และนักศาสนศาสตร์ต่างๆของรอบระยะเวลาก่อนหน้านี้ บทบาทสำคัญในการเล่นนี้หนังสือเยาวชนของเขา เพื่อนและครู Pamphilus ห้องสมุดได้ให้โอกาสสำหรับนักวิจัยในการใช้งานของพยานโดยตรงของอายุเผยแพร่ศาสนา เริ่มทำงานกับสมัยโบราณที่นำลักษณะของพระคริสต์และมาถึงจุดสิ้นสุดของการกระทำที่สังคมคริสเตียนที่ทันสมัย

ผลมาจากหลายปีของการทำงานได้กลายเป็น desyatitomnik "พระประวัติ" ซึ่งเป็นสำคัญเพื่อให้ศาสนาคริสต์ศาสนาศาสตร์ที่ทุกครั้งที่ใช้ในภายหลังการทำงานนักบุญเพื่อยืนยันทฤษฎีของพวกเขา

วรรณกรรม

วรรณกรรมอื่น ๆ ของนักบุญอุทิศให้กับอะพอล เพื่อให้เป็นวิทยาศาสตร์ที่อธิบายถึงความเชื่อมั่นในแง่ของเหตุผล พร้อมกับ "พระประวัติ" เพื่อสร้างผลงานซึ่งต่อมาเป็นพื้นฐานสำหรับ scholasticism และอนุญาตให้มีการตีความเหตุผลของพระกิตติคุณ ระหว่าง 310-315 ปี ได้เขียนหนังสือชุดที่ได้รับการยืนยันโดยปรากฏการณ์ของพระเจ้าและพิสูจน์ที่มาของพระเจ้าของพระเยซูคริสต์ พวกเขาจะมีชีวิตรอด "หลักฐานของพระเยซู", "พระเยซูเตรียม" แม้เพียงในการแปล

ตำแหน่งที่นับถือศาสนาคริสต์

งานศาสนศาสตร์และความกระตือรือร้นคริสเตียนที่ Evseviy Kesariysky เอาภารกิจของพระราชาของเขาทำให้เขากลายเป็นร่างที่โดดเด่นในหมู่นักปรัชญาทางศาสนา คำพูดของเขาส่งไปที่การเปิดตัวของมหาวิหารที่ยางที่ถูกตั้งข้อสังเกตโดยโคตร ตามคำขอของพวกเขา Evseviy Kesariysky ได้เปิดใช้งานพระธรรมเทศนานี้ในปริมาณที่สิบของ "พระประวัติ" เขาเป็นคนที่คุ้นเคยใกล้ชิดกับอาเรียส, หลักคำสอนที่ได้รับการยอมรับในภายหลังว่าเป็นบาป แต่ไม่ได้แบ่งปันความคิดของ Arianism อย่างไรก็ตามเขาแย้งกับการคว่ำบาตรของอาเรียส ในที่ประชุมสภาแห่งออค 325 ในตำแหน่งดังกล่าวได้รับการยกย่องว่าเป็นแยกของการเรียนการสอนผิดจารีต เป็นผลให้ Evseviy Kesariysky ตัวเองปฏิเสธ excommunicated แต่ทั่วโลกในสภา 325 ไม่เพียง แต่โมฆะคว่ำบาตรตอนนี้นักบุญกลับไปจัดอันดับของผู้นำคริสตจักรและอาจจะกลายเป็นผู้นำด้านความคิดของหนึ่งในสามกลุ่มซึ่งถูกแบ่งออกในปัจจุบัน เขาล้มเหลวนักบุญพยายามที่จะปรับ Aria แต่ทำ อย่างไรก็ตามเขายอมรับการตีความของพระวรสารที่ยอมรับเป็นผู้มีส่วนร่วมโดยตรงในการอภิปรายของความเชื่อร่วมกันและนำมาใช้ในภาษาคริสตจักรคำว่า "ร่างเดียวกัน."

กลายเป็นศีล

ความขัดแย้งรอบความสำคัญของพระบุตรและความสัมพันธ์ของเขากับพ่อของเขาขู่ว่าจะลากบนมานานหลายศตวรรษ ข้อพิพาทยากจน จักรพรรดิคอนสแตนติ ที่ประชุมบาทหลวงที่สภาไนซีอา บางทีมันอาจจะอยู่ที่นั่นครั้งแรกที่ผมเห็น Basileus Evseviy Kesariysky พงศาวดารของการประชุมที่น่าเสียดายที่ไม่อนุญาตให้มีการเรียนรู้วิธีที่จะตอบสนองคนที่ยิ่งใหญ่ที่สุดและได้เรียนรู้ส่วนใหญ่ของเขา แต่หลักฐานของการบรรจบกันนี้มี ภาพวาดภาพวาดที่ สภาไนซีอา นักบุญครอบครองหนึ่งในสถานที่ที่มีเกียรติมากที่สุด - ที่ด้านขวามือของคอนสแตนติ

มิตรภาพกับจักรพรรดิ

ทำไมมันมีอยู่ใน ทั่วโลกสภา ซึ่งประกอบไปประมาณสามร้อยคนไม่มีการเชื่อมโยงอย่างใกล้ชิดของจักรพรรดิกว่า Evseviy Kesariysky หรือไม่ "ชีวิตของคอนสแตนติ" ไม่ได้เป็นคำตอบให้กับคำถามนี้ หนังสือเล่มนี้เขียนโดยนักบวชมือหลังจากการตายของจักรพรรดินำเสนอเราด้วยชีวประวัติของผู้ปกครองไบเซนไทน์ greased ไม่เห็นแก่ตัวด้วยน้ำมันศาสนาคริสต์และความอ่อนน้อมถ่อมตน บางทีนักบุญเห็นโอกาสที่จะสั่งสอนศาสนาคริสต์ในสภาพแวดล้อมที่ปลอดภัยเพราะความทุกข์ทรมานมากเกินไปและการตายของเขาเคยเห็นมาตลอดชีวิตของเขา ดังนั้นพยายามที่จะโน้มน้าวตัวเองนักบุญเขาจะทำหน้าที่คริสต์มากกว่าความทุกข์ทรมานและความตาย

ในขณะเดียวกันการบันทึกทางประวัติศาสตร์บอกเล่าเรื่องราวที่แตกต่างกัน: จักรพรรดิเป็นคำนวณและผู้ปกครองคนอื่นซึ่งเป็นคนแรกที่จะเห็นประโยชน์ของความเชื่อใหม่และแทนการต่อสู้มันเขาตัดสินใจที่จะยอมรับศาสนาคริสต์ คอนสแตนตินี้มีการจัดการเพื่อลดความต้านทานในหมู่คนยากจน

ศาสนาคริสต์สอนให้อ่อนน้อมถ่อมตนและเชื่อฟังคำสั่งให้เจ้าหน้าที่ นอกจาก Basileus ได้รับการยอมรับและเคารพจากสาวกของศาสนาคริสต์ เนื่องจากอำนาจและอิทธิพลของเขาอาจจะมีตำแหน่งสำคัญในประเด็นที่ซับซ้อนเทววิทยาเขาได้รับการอนุมัติสถาบันพระมหากษัตริย์ของพระเจ้าพระบิดาและพระเจ้าพระบุตร

อำนาจของคอนสแตนติเป็นเพื่อที่ดีที่สามร้อยบาทหลวงเพียงสองไม่ได้เซ็นชื่อตัวละครใหม่ซึ่งต่อมาได้กลายเป็นหนึ่งในสิ่งที่สำคัญที่สุดในการพระราชพิธีคริสเตียนออร์โธดอก คนใดของทั้งสองนักบุญ - ไม่มีคำตอบ

ผล

มรดกวรรณกรรม Evseviya Kesariyskogo ที่มีความสนใจการศึกษาโดยนักประวัติศาสตร์ศาสนาศาสตร์ปรัชญานักวิชาการของศาสนาคริสต์ งานเขียนของเขามีข้อเท็จจริงหลายชี้ไปที่ชีวิตและประเพณีของเวลาที่ห่างไกลที่ หนังสือนักบุญมีการเผยแพร่ในหลายภาษาและเป็นเรื่องของการศึกษาที่แยกต่างหากจากยาร์