แนวคิดพื้นฐานของวอลแตร์และมุมมองและปรัชญาทางการเมืองของเขา

ความคิด ของฝรั่งเศสตรัสรู้ วางในการฟื้นฟูทางศีลธรรมของสังคมซึ่งจะเพิ่มขึ้นเป็นจลาจล การศึกษาดีเด่นเป็น Sharl Monteske และวอลแตร์และต่อมา Jean-Zhak รุสโซและเดนิสดเดอรอต

ความคิดของวอลแตร์เตสกิเออและมีไม่เหมือนกันในประเด็นของรัฐและสังคม อย่างไรก็ตามพวกเขาได้กลายเป็นพื้นฐานในการพัฒนาของสังคมใหม่ แนวคิดพื้นฐานของวอลแตร์ ที่แตกต่างจากมุมมองของผู้แทนอื่น ๆ ของยุค

ประวัติย่อ

วอลแตร์เกิด (ที่ให้กำเนิดชื่อของFrançois-มารีอารอ) ที่ปารีส (ราชอาณาจักร) 21 พฤศจิกายน 1694 แม่ของเขาเป็นลูกสาวของศาลทางอาญา พ่อของเขาทำงานเป็นทนายความและภาษีสะสม. วอลแตร์ไม่ได้ใช้อาชีพของบิดาของเขาเช่นเดียวกับตัวเองดังนั้นใน 1744 เขาประกาศว่าตัวเองลูกนอกกฎหมายของเสือยากจนเขียนบทกวี

ในวัยหนุ่มของเขาเขาเรียนที่วิทยาลัยเยซูอิตจากนั้นก็เริ่มที่จะศึกษากฎหมาย เมื่อเวลาผ่านไปชายหนุ่มที่ใส่ใจที่จะเชื่อฟังพ่อของเขาเขาเริ่มที่จะหาวิธีที่พวกเขาในชีวิต ตั้งแต่ 1718 เขามีการลงนามในนามของวอลแตร์ซึ่งเป็นแอนนาแกรมของชื่อเต็มของเขากับโน้ต "ที่อายุน้อยกว่า"

ระหว่างการฝึกอบรมถ้อยคำกวีหลายครั้งนั่งอยู่ในคุกบาสตีย์ ครั้งแรกที่มันเกิดขึ้นใน 1717 เหตุผลสำหรับการจับกุมครั้งนี้มีถ้อยคำที่ไม่เหมาะสมไปยังที่อยู่ของดยุคแห่งออร์ลีนที่ถูกอุปราชของฝรั่งเศส

ในช่วงชีวิตของวอลแตร์อีกครั้งและอีกครั้งที่ต้องเผชิญกับภัยคุกคามของการจับกุม เขาถูกบังคับให้ออกจากประเทศฝรั่งเศส ปราชญ์ตลอดเส้นทางของมันอาศัยอยู่ในประเทศอังกฤษปรัสเซียวิตเซอร์แลนด์ 1776 โดยเขากลายเป็นคนที่รวยที่สุดในประเทศฝรั่งเศสซึ่งทำให้เขามีโอกาสที่จะสร้างตัวเอง "อาณาเขตเฉพาะ" ของพวกเขาอยู่ในที่ดินของ Ferney

วอลแตร์จากที่ดินของเขา, มุมมองทางการเมือง ซึ่งเป็นราชาธิปไตอยู่ในการติดต่อกับผู้คนที่มีชื่อเสียงมากของเวลา เหล่านี้รวมถึงหัวของประชาชาติ:

• กษัตริย์แห่งปรัสเซีย - เฟรเดอริ 2
• จักรพรรดินีแห่งรัสเซีย - แคทเธอรี 2
• กษัตริย์แห่งโปแลนด์ - Stanislaw สิงหาคมเทา
• พระมหากษัตริย์ของสวีเดน - กุสตาฟ 3
• พระมหากษัตริย์ของประเทศเดนมาร์ก - คริสเตียน 7

ตอนอายุ 83 ปีการศึกษาที่รู้จักกันดีกลับไปปารีสที่เขาเสียชีวิตหลังจากนั้นไม่นาน ซากศพของเขาถูกเก็บไว้ในห้องใต้ดินของคนที่โดดเด่นแห่งชาติ - แพนธีออน

ความคิดปรัชญาของวอลแตร์

สั้น ๆ เกี่ยวกับปรัชญาของวอลแตร์สามารถพูดนี้ - เขาเป็นลูกน้องของประสบการณ์นิยม ในบางส่วนของงานเขียนของเขาเขาสนับสนุนการเรียนการสอนภาษาอังกฤษปรัชญาล็อค แต่เขาเป็นศัตรูของโรงเรียนวัตถุนิยมฝรั่งเศส

บทความปรัชญาที่สำคัญของเขาที่เขาตีพิมพ์ใน "ท่องเที่ยวพจนานุกรมปรัชญา." ในงานนี้เขาไม่เห็นด้วยกับความเพ้อฝันและศาสนา วอลแตร์อยู่บนพื้นฐานของความรู้ทางวิทยาศาสตร์ของเวลาของเขา

มุมมองพื้นฐานวอลแตร์ในเรื่องมนุษย์ลดลงถึงความจริงที่ว่าทุกคนควรมีสิทธิตามธรรมชาติ:

• เสรีภาพ;
• การรักษาความปลอดภัย
• ความเท่าเทียมกัน;
• คุณสมบัติ

อย่างไรก็ตามสิทธิตามธรรมชาติที่ควรจะได้รับการคุ้มครองตามกฎหมายในเชิงบวกเพราะ "คนที่มีความโกรธ." อย่างไรก็ตามกฎหมายหลายปรัชญาชนิดนี้เข้ารับการรักษาที่ไม่เป็นธรรม

มุมมองทางสังคมและปรัชญา

แนวคิดพื้นฐานของวอลแตร์ในมุมมองทางสังคมจะลดลงถึงความจำเป็นของความไม่เท่าเทียมกันในสังคม ในความคิดของเขาก็ควรประกอบด้วยที่อุดมไปด้วยการศึกษาและผู้ที่มีหน้าที่ในการทำงานสำหรับพวกเขา เขาเชื่อว่าคนที่ทำงานกับสิ่งที่การศึกษาระดับปริญญาเพราะเหตุผลของพวกเขาสามารถทำลายทุกอย่าง

วอลแตร์เป็นสาวกของ สมบูรณาญาสิทธิราชย์พุทธะ จนกว่าจะสิ้นสุดของชีวิตของเขาเขาเป็นราชาธิปไต ตามที่เขาว่าพระมหากษัตริย์จะต้องพึ่งพาส่วนพุทธะของสังคมในใบหน้าของปัญญาชนและนักปรัชญา

ความคิดพื้นฐานเกี่ยวกับความเชื่อ

แนวคิดพื้นฐานของวอลแตร์ดำรงอยู่ของพระเจ้าจะลดลงไปจริงที่ว่าเขาเป็นชนิดของวิศวกรผู้คิดค้นสร้างและยังคงสอดคล้องกับระบบของจักรวาล

วอลแตร์ต่อต้านต่ำช้า เขาเชื่อว่า: "ถ้าพระเจ้าไม่ได้อยู่ก็ควรได้รับการคิดค้น." นี่คือความเป็นอยู่ที่ดีกว่าที่เหมาะสมนำเสนอเป็นนิรันดร์และจำเป็น แต่ตำแหน่งของนักปรัชญาคือการที่จะพิสูจน์การมีอยู่ของพระเจ้าไม่ได้โดยความเชื่อ แต่จากการตรวจสอบที่เหมาะสม

เพราะนี่คือความจริงที่ว่าความเชื่อที่ไม่สามารถที่จะเปิดเผยการดำรงอยู่ของ มันถูกสร้างขึ้นจากความเชื่อทางไสยศาสตร์และสิ่งที่ขัดแย้งกันหลาย ความจริงเฉพาะในด้านนี้เป็นที่เคารพสักการะของพระเจ้าและพระบัญญัติของเขา ตามที่วอลแตร์ต่ำช้าเช่นเทวนิยมเทพนิยมเป็นตรงกันข้ามกับความไร้สาระของมัน

ทางการเมืองและ มุมมองทางกฎหมาย ของวอลแตร์

นักปรัชญาที่ดีไม่ได้ออกจากที่อยู่เบื้องหลังนโยบายแรงงานและกฎหมายพิเศษ อย่างไรก็ตามมุมมองทางการเมืองและทางกฎหมายของวอลแตร์สมควรได้รับความสนใจเป็นพิเศษ ทุกความคิดของเขาเกี่ยวกับสถานะของกฎหมายที่กฎหมายวางไว้ในการทำงานต่างๆ

ร้อยแก้วเป็นไปตามทัศนคติที่สำคัญของผู้เขียนที่หัวเราะเยาะและปฏิเสธรากฐานอุดมการณ์ ของสังคมศักดินา ผลงานที่ได้รับการตื้นตันใจกับจิตวิญญาณของเสรีภาพความอดทนและความเป็นมนุษย์

สถานที่ท่องเที่ยวหลัก

สาเหตุของความชั่วร้ายทางสังคมทั้งหมดปรัชญาการพิจารณาการครอบงำของความไม่รู้ความเชื่อโชคลางและอคติที่ระงับจิตใจ ทั้งหมดนี้มาจากคริสตจักรโรมันคาทอลิกและ นั่นคือเหตุผลในการศึกษาการทำงานของเขาต้องต่อสู้กับนักบวชกดขี่ทางศาสนาและความดื้อรั้น

ที่ผ่านมาการปลูกคริสตจักรฆ่า เสรีภาพของจิตสำนึก และการแสดงออก นี่คือชีวิตให้เริ่มต้นเสรีภาพใด ๆ ดังนั้นวอลแตร์ไม่ได้ปฏิเสธการดำรงอยู่ของพระเจ้าและความจำเป็นในการศาสนา

แนวคิดพื้นฐานของวอลแตร์ไม่ได้เป็นประชาธิปไตย ตรัสรู้ไม่ได้ออกแบบมาสำหรับคนสามัญ นักปรัชญาไม่ได้พิจารณาคนแรงงานทางกายภาพดังนั้นความคิดของเขาที่เขาไม่ได้นำพวกเขาเข้าบัญชี นอกจากนี้ส่วนใหญ่ของทุกอย่างที่เขากลัวของผู้คน นี้วอลแตร์และความคิดทางการเมืองของเขาแตกต่างจากสมาชิกคนอื่น ๆ ของเวลา

ความเท่าเทียมกันของคนที่เขารู้ แต่เพียงในแง่กฎหมายและการเมือง ทุกคนควรจะมีประชาชนที่มีสิทธิเท่าเทียมกันขึ้นอยู่กับกฎหมายและได้รับการคุ้มครองโดยพวกเขา ในเวลาเดียวกันเขาเชื่อว่าตำแหน่งของคนในสังคมควรขึ้นอยู่กับว่าจะมีสินทรัพย์ ยกตัวอย่างเช่นสิทธิออกเสียงลงคะแนนในความสัมพันธ์กับประชาชนที่ดีควรจะมีเพียงเจ้าของ แต่ไม่ได้คนสามัญทั้งหมด

ในกรณีที่ศาลวอลแตร์สนับสนุนการพิจารณาคดีอย่างยุติธรรมในการที่ทนายความจะมีส่วนร่วม ทรมานเขาไม่ยอมรับและต้องการที่จะทิ้งพวกเขา

ในแง่ของนักปรัชญารัฐบาลเขาเป็นลูกน้องของระบอบสมบูรณาญาสิทธิราชย์ที่มีผู้ปกครองพุทธะหัว แต่เขายังชอบที่จะปฏิบัติระบบการทำงานของรัฐบาลในประเทศอังกฤษ ระบอบรัฐธรรมนูญและการปรากฏตัวของทั้งสองฝ่ายที่มีความสามารถที่จะปฏิบัติตามหลังจากนั้นอีกหนึ่งที่เคารพนับถือวอลแตร์

ในฐานะที่เป็นอุดมการณ์ไม่ได้เป็นนักคิดที่ได้สร้างทฤษฎีทางการเมืองของตัวเอง แต่มุมมองทางกฎหมายของวอลแตร์ปูทางสำหรับการพัฒนาต่อไปของหลักคำสอนทางการเมืองและทางกฎหมาย ความคิดของวอลแตร์ในระดับที่มากหรือน้อยซึมเข้าไปในทุกมุมมองของการตรัสรู้ฝรั่งเศส

ทนาย

มันบอกว่าวอลแตร์ไม่เคารพการทำงานของพ่อของเขา แต่ก็ยังคงมีการเชื่อมโยงกับชีวิตของพวกเขากับกรณีกฎหมายในปี 1760-1770 ดังนั้นใน 1762 เขาใช้เวลา บริษัท ในการยกเลิกโทษประหารชีวิตที่ได้รับการกำหนดโปรเตสแตนต์จีนคาลาส เขาถูกกล่าวหาว่าฆ่าลูกชายของเขาเอง วอลแตร์ก็สามารถที่จะบรรลุการตัดสิน

ผู้ที่ตกเป็นเหยื่ออื่น ๆ ของทางการเมืองและศาสนาประหัตประหารซึ่งช่วยปกป้องการศึกษาเป็น Sirven ไหนเดอแลลลี, อัศวินเดอลาแบร์ ความคิดเห็นทางการเมืองและทางกฎหมายของวอลแตร์มีการต่อสู้กับคริสตจักรและอคติของตน

วอลแตร์นักเขียน

ในวรรณคดีวอลแตร์เห็นใจศตวรรษที่ 18 ของชนชั้นสูง เขาเป็นที่รู้จักนิยายปรัชญาของผลงานการแสดงละครบทกวี ความไม่ชอบมาพากลของการทำงานของเขาในภาษาที่ง่ายและสามารถเข้าถึงคำพังเพยเสียดสี

นิยายเป็นผู้เขียนไม่ได้สิ้นสุดในตัวเอง แต่หมายถึง ด้วยความช่วยเหลือของมันเขาเลื่อนความคิดของเขาเพื่อประท้วงต่อต้านพระสงฆ์และระบบเผด็จการคือการประกาศความอดทนและสิทธิเสรีภาพ

ละคร

มากกว่าชีวิตของผู้เขียนเขาได้เขียน 28 โศกนาฏกรรมคลาสสิกในหมู่ที่แยก "Oedipus", "ซาอีร์", "ซีซาร์", "เด็กกำพร้าจีน" บ่อยที่สุดและคนอื่น ๆ เขาได้ต่อสู้ยาวกับการถือกำเนิดของละครเรื่องใหม่ แต่ในที่สุดเขาก็กลายมาผสมเข้าด้วยกันที่น่าเศร้าและการ์ตูน

ภายใต้ความกดดันของชีวิตชนชั้นกลางใหม่มุมมองทางการเมืองและทางกฎหมายของวอลแตร์มีการเปลี่ยนแปลงเกี่ยวกับการละครที่เขาเปิดประตูไปสู่ทุกชั้นเรียนละคร เขาตระหนักว่าคนพบว่ามันง่ายที่จะสร้างแรงบันดาลใจคิดของพวกเขาด้วยความช่วยเหลือของตัวละครจากชั้นต่ำ ผู้เขียนนำไปเวทีสวน, ทหาร, สาวที่เรียบง่าย, การพูดและประเด็นที่มีความใกล้ชิดกับสังคม พวกเขาสร้างความประทับใจที่แข็งแกร่งและบรรลุเป้าหมายของพวกเขาโดยผู้เขียน เหล่านี้เล่นกับชนชั้นกลางรวมถึง "Nanin" "ผลาญ", "สิทธิที่จะพระเจ้า."

ห้องสมุดวอลแตร์

หลังจากการตายของนักปรัชญาที่สนใจในห้องสมุดของเขา Ekaterina 2 ซึ่งเขาตรง รัสเซียคุณหญิงมอบหมายเรื่องไปยังตัวแทนของเขาที่กล่าวถึงทุกอย่างด้วยทายาทของวอลแตร์ ในข้อนี้เป็นไปในและจดหมายส่วนตัวของแคทเธอรีอย่างไรก็ตามพวกเขาถูกซื้อโดย Beaumarchais เขาตีพิมพ์พวกเขามีการแก้ไขบางส่วนและผ่านตามคำขอของราชินี

ห้องสมุดของตัวเองที่ถูกนำมาโดยทางเรือใน 1779 ซึ่งจะรวมถึง 6814 หนังสือและ 37 ต้นฉบับ ตอนแรกมันตั้งอยู่ในอาศรม ในช่วงรัชสมัยของนิโคลัสที่ 1, เข้าถึงห้องสมุดที่ถูกปิด เป็นที่รู้จักกันว่าเอเอสพุชกินกำลังทำงานร่วมกับเธอในคำสั่งพิเศษของกษัตริย์เมื่อเขาเขียนว่า "ประวัติความเป็นมาของปีเตอร์"

ในปี 1861 อเล็กซานเด 2 มีคำสั่งให้การถ่ายโอนของวัสดุที่มีอยู่ในห้องสมุดประชาชนอิมพีเรียลในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก

หนังสือที่มีจำนวนมากของบันทึกส่วนตัวของวอลแตร์ พวกเขาเป็นเรื่องที่แยกต่างหากจากการศึกษา วอลแตร์, มุมมองทางการเมืองซึ่งเหมือนกับส่วนอื่น ๆ ของชีวิตที่ยังคงดึงดูดนักปรัชญาหลายคน, นักเขียน, นักวิทยาศาสตร์ทางการเมืองและประวัติศาสตร์เป็นคนที่น่าสนใจมาก ดอกเบี้ยในคนและการทำงานของเขายังคงมีอยู่