วอลแตร์: แนวคิดพื้นฐาน ความคิดปรัชญาของวอลแตร์

ยี่สิบครั้งแรกในพฤศจิกายน 1694 ในปารีสในลูกชายของครอบครัวอย่างเป็นทางการ เด็กที่ได้รับการตั้งชื่อFrançois-มารีอารอ (ชื่อปากกา - วอลแตร์) เขาได้รับการศึกษาที่วิทยาลัยเยซูอิต ทั้งครอบครัวอยากจะวอลแตร์อาชีพนักกฎหมาย แต่เขาเริ่มเขียน Francois ถ้อยคำที่แนะนำ แต่ความสนใจของเขาไม่ได้รับการอนุมัติจากเซ็นเซอร์เพราะเขาเป็นผู้เข้าชมบ่อยไปยังคุกเพราะบทกวีของเขา

ของเสรีภาพเป็นวอลแตร์, มุมมองและความคิดที่ได้รับการพิจารณาเป็นตัวหนาและความกล้าหาญ ในเรื่องที่เขาเข้าไปเป็นนักปรัชญาที่มีชื่อเสียงนักเขียนนักประพันธ์และนักมวยกับ obscurantism, คลั่ง exposer ของโบสถ์คาทอลิก

วอลแตร์ได้ถูกไล่ออกจากประเทศฝรั่งเศสและใช้เวลาหลายปีในอังกฤษที่เขาเกิดขึ้นแนวโน้มของเขา เมื่อเขากลับไปยังดินแดนบ้านเกิดของเขาเขาเขียนว่า "ปรัชญาจดหมาย" และทำให้ได้รับชื่อเสียง ตอนนี้หลายรู้ว่าใครวอลแตร์ ความคิดของการตรัสรู้ซึ่งผ่านมาในการทำงานดังกล่าวข้างต้นได้รับการพัฒนาต่อมาจากงานเขียนทางประวัติศาสตร์และปรัชญาหลาย

Francois วิพากษ์วิจารณ์ระบบศักดินาจากมุมมองของ rationalism เขาต้องการอิสระสำหรับทุกคน เกินไปความคิดเหล่านี้เป็นตัวหนา เป็นที่เข้าใจและวอลแตร์ตัวเอง ความคิดพื้นฐานของเสรีภาพในการลดความจริงที่ว่ามีเพียงขึ้นอยู่กับกฎหมายก็จะเหมาะเป็นนักปรัชญาของตัวเองคิดว่า แต่เขาไม่ยอมรับความเท่าเทียมกัน วอลแตร์กล่าวว่าไม่สามารถแบ่งออกเป็นคนรวยและคนจนก็ไม่ได้ประสบความสำเร็จ รูปแบบที่ดีที่สุดของรัฐบาลที่เขาคิดว่าเป็นสาธารณรัฐ

วอลแตร์เขียนทั้งร้อยแก้วและร้อยกรอง พิจารณาความคิดสร้างสรรค์ที่ดีที่สุดของเขา

"Candide"

ชื่อที่แปลว่า "พราวสีขาว" เรื่องนี้เขียนด้วยความขมขื่นและประชดมันวอลแตร์สะท้อนให้เห็นถึงโลกของความรุนแรงความโง่เขลาของอคติและการกดขี่ ดังกล่าวเป็นสถานที่น่ากลัวของปรัชญาในการต่อสู้กับฮีโร่ของเขาที่มีหัวใจที่ดีและประเทศยูโทเปีย - Eldorado ว่าเป็นความฝันและศูนย์รวมของอุดมคติของวอลแตร์ที่ ตีพิมพ์ผลงานอย่างผิดกฎหมายเพราะมันเป็นสิ่งต้องห้ามในประเทศฝรั่งเศส งานนี้ - ชนิดของการตอบสนองต่อการสู้รบในยุโรปกับนิกายเยซูอิตที่ แรงผลักดันสำหรับการสร้างของมันคือแผ่นดินไหวลิสบอน

"เวอร์จิ้นส์"

กลอนบทนี้ซึ่งเขียนโดยวอลแตร์ แนวความคิดหลัก (หลักสูตรระยะสั้น) แรงงานแลกเปลี่ยนความคิดของช่วงเวลาใหม่ เฉียบคมและแดกดันทำงานตื้นตันใจกับปัญญาต้องขอบคุณความสง่างามของรูปแบบมีผลกระทบต่อการพัฒนาต่อไปของบทกวียุโรป

"ประวัติศาสตร์ของชาร์ลส์พระมหากษัตริย์ของสวีเดน"

ผลงานชิ้นเอกนี้ถูกเขียนในสองพระมหากษัตริย์ที่โดดเด่นของยุโรป (ปีเตอร์มหาราชและชาร์ลส์) แรงงานอธิบายการต่อสู้ระหว่างพวกเขา ประวัติโรแมนติกของผู้บัญชาการของกษัตริย์ชาร์ลพระเอกของ Poltava ที่สดใสและมีสีสันที่อธิบายไว้โดยวอลแตร์ งานที่มีคุณค่าที่สัมผัสหัวใจ ในขณะที่การทำงานที่จะนำชื่อเสียงวอลแตร์

"เจ้าหญิงแห่งบาบิโลน"

งานเดิมซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของวงจรของเรื่องราวของนักปรัชญาที่ ความคิดพื้นฐาน: คนที่เกิดมาเพื่อมีความสุข แต่ชีวิตเป็นเรื่องยากเพราะเขามีที่จะประสบ

วอลแตร์: ความคิดหลักสั้น ๆ เกี่ยวกับทัศนคติของเขาที่มีต่อพระเจ้า

ปรัชญาในการทำงานของเขาให้สถานที่พิเศษในการนับถือศาสนา พระเจ้าเขาเป็นตัวแทนของจิตใจซึ่งอยู่ภายใต้กฎของธรรมชาติ วอลแตร์ไม่จำเป็นต้องมีหลักฐานของการดำรงอยู่ของผู้ทรงอำนาจ เขาเขียนว่า: "เพียงคนบ้าสามารถปฏิเสธการดำรงอยู่ของพระเจ้าเหตุผลที่ทำให้เขาเชื่อมั่นในการปรากฏตัวของเขา." ปราชญ์ดูเหมือนว่าไม่มีเหตุผลที่โลกทั้งโลกที่ถูกสร้างขึ้นด้วยตัวเองโดยไม่ต้องมีความคิดใด ๆ หรือวัตถุประสงค์ เขาแน่ใจว่าความจริงที่ว่าจิตใจมนุษย์พิสูจน์การมีอยู่ของพระเจ้าที่ได้ให้เรามีความสามารถในการคิด

ศาสนาวอลแตร์ปรัชญาความคิดเกี่ยวกับการเป็นอย่างมากที่มีความไม่แน่นอนและความขัดแย้งที่พวกเขามีความเชื่อตาบอดมากกว่าเหตุผล ยกตัวอย่างเช่นทำไมจะพิสูจน์การมีอยู่ของพระเจ้าถ้าคุณเขียนว่ามันไม่ได้จำเป็นต้องได้รับการยืนยัน? เขายังกล่าวว่าพระเจ้าทรงสร้างโลกและมีความสำคัญและจากนั้นเห็นได้ชัดว่าเข้าไปพัวพันกับข้อโต้แย้งของพวกเขาอ้างว่าพระเจ้าและเรื่องที่มีอยู่โดยอาศัยอำนาจตามธรรมชาติของสิ่ง

ปรัชญาในงานเขียนของเขาบอกเราว่าโรงเรียนไม่ได้และไม่มีข้อโต้แย้งไม่ได้ทำให้เขาสงสัยความเชื่อ นั่นคือสิ่งที่เป็นศรัทธาวอลแตร์ แนวความคิดหลักในรูปทรงกลมของศาสนาต้มลงไปความจริงที่ว่าลัทธิมากอันตรายมากขึ้นพระเจ้าตั้งแต่หลังจะไม่ได้สูงเกินจริง "ข้อพิพาทเลือด." วอลแตร์ได้รับความศรัทธา แต่สงสัยศาสนาเพราะมันเป็นของตัวเองที่ใช้ร่วมกันกับพวกเขา พระเจ้าส่วนใหญ่ - นักวิชาการเอาแต่ใจปฏิเสธของศาสนาที่เริ่มต้นเพียงเพราะผู้ที่กำลังติดมันใช้ความเชื่อในสิ่งที่ดีเพื่อการมีมนุษยธรรมไม่มี

ในงานเขียนของเขาแสดงให้เห็นถึงวอลแตร์ต่ำช้าแม้ว่ามันจะบอกว่ามันเป็นอันตรายกับคุณธรรม ปรัชญาแน่ใจว่าสังคมของนักวิทยาศาสตร์ผู้ปฏิเสธศรัทธาจะมีชีวิตอยู่อย่างมีความสุขได้รับคำแนะนำโดยเฉพาะกฎหมายและศีลธรรมมากกว่าลัทธิที่หลงบ้า

ใจยังคงเชื่อในพระเจ้าเพราะมันปราศจากลัทธิ มันเป็นความสามารถของบุคคลที่จะคิดว่ามีอยู่เสมอสำหรับวอลแตร์ในสถานที่แรก ดังนั้นต่ำช้านักปรัชญานำไปใช้กับชั่วร้ายน้อยกว่าในขณะที่เหลือซื่อสัตย์ต่อพระเจ้า แต่รักษาจิตใจมนุษย์ "ถ้าพระเจ้าไม่ได้ก็จะต้องได้รับการคิดค้น" - เป็นวอลแตร์กล่าวว่าในเวลาสั้น ๆ คำนี้เผยให้เห็นตำแหน่งของนักปรัชญาที่ทุกคนต้องมีความเชื่อ

ไอเดียเกี่ยวกับการกำเนิดของโลก

วอลแตร์วัตถุนิยมไม่เป็นเช่นนั้นในความรู้สึก truest ความจริงที่ว่านักปรัชญาเพียงบางส่วนแยกแนวคิดนี้ วอลแตร์ในงานของเขาพยายามที่จะสะท้อนให้เห็นถึงเรื่องนี้และมาสรุปเกี่ยวกับนิรันดร์ซึ่งสอดคล้องกับมุมมองของวัตถุนิยม แต่ไม่ทุกแง่มุมของคำสอนของพวกเขาหุ้น Francois-Marie เรื่องหลักที่เขาไม่ได้พิจารณาตามที่มันถูกสร้างขึ้นโดยพระเจ้า แต่พื้นที่ว่างเปล่าที่จำเป็นสำหรับการดำรงอยู่ของพระเจ้า

วอลแตร์คำพูดที่เต็มไปด้วยภูมิปัญญา ( "โลกมี จำกัด ถ้ามีพื้นที่ว่าง") ต่อการให้เหตุผลดังต่อไปนี้: "ดังนั้นเรื่องนี้มีอยู่จากสาเหตุใด ๆ ."

ออกมาจากอะไรไม่มีอะไรเกิดขึ้น (Voltaire) คำคมอนุญาตให้ชายคนนี้จะคิดว่า ในมุมมองของนักปรัชญาเรื่องเฉื่อยเพราะมันเป็นพระเจ้าที่ย้ายมัน ความคิดนี้เป็นหลักฐานเพิ่มเติมของการดำรงอยู่ของพระเจ้า

ไอเดียวอลแตร์ (สั้น ๆ ) คำตัดสินเกี่ยวกับจิตวิญญาณ

ปรัชญาและปัญหาเหล่านี้ถือมุมมองของวัตถุนิยม วอลแตร์ปฏิเสธว่าคนที่ทำขึ้นจากทั้งสองหน่วยงาน - จิตวิญญาณและความสำคัญที่เชื่อมต่อกับแต่ละอื่น ๆ โดยเฉพาะพระประสงค์ของพระเจ้า นักปรัชญาความคิดที่เชื่อกันว่าเป็นผู้รับผิดชอบในร่างกายไม่ได้จิตวิญญาณดังนั้นมนุษย์ที่ผ่านมา "ความสามารถในการรู้สึกที่จะจำความฝัน - และเป็นสิ่งที่เรียกว่าจิตวิญญาณ" - เป็นที่น่าสนใจมากวอลแตร์กล่าวว่า ให้คำปรึกษาเขาอยากรู้อยากเห็นและเหนือกว่าพวกเขาเป็นมูลค่าการพิจารณา

ไม่จิตวิญญาณแห่งความตาย

จิตวิญญาณของนักปรัชญาไม่มีโครงสร้างวัสดุ ความจริงเรื่องนี้มันจะอธิบายความจริงที่เราไม่คิดว่าเวลา (ตัวอย่างเช่นเมื่อเรานอนหลับ) เขาไม่เชื่อในสังสารวัฏของวิญญาณ หลังจากทั้งหมดถ้าเป็นกรณีนี้แล้วผู้อพยพวิญญาณจะสามารถบันทึกทุกสะสมความรู้ความคิดและเรื่องนี้ไม่ได้เกิดขึ้น แต่นักปรัชญายืนยันว่าจิตวิญญาณที่มีให้กับเราโดยพระเจ้าในขณะที่ร่างกาย ครั้งแรกในมุมมองของเขาตาย (เพื่อพิสูจน์ว่าเขาไม่ได้)

ไม่ว่าจะเป็นจิตวิญญาณเป็นวัสดุ

สิ่งที่วอลแตร์เขียนเกี่ยวกับเรื่องนี้? ความคิด - ไม่สำคัญเพราะมันไม่ได้มีคุณสมบัติคล้ายกับมันเช่นนั้นจะไม่สามารถแบ่งแยกออกจากกัน

ความรู้สึก

ความรู้สึกสำหรับนักปรัชญาที่สำคัญมาก วอลแตร์เขียนว่ารู้และความคิดที่เราได้รับจากโลกภายนอกและช่วยให้เราในการที่จะรู้สึก ผู้ชายไม่ได้มีหลักการโดยธรรมชาติและความคิด เพื่อความเข้าใจที่ดีขึ้นของโลกจะต้องใช้ความรู้สึกหลายวอลแตร์คิดดังนั้น ความคิดพื้นฐานของปรัชญาอยู่บนพื้นฐานของความรู้ที่เขามีอยู่ Françoisศึกษาความรู้สึก, ความคิด, กระบวนการคิด หลายคนไม่คิดแม้แต่เกี่ยวกับปัญหาเหล่านี้ วอลแตร์พยายามที่ไม่เพียง แต่จะอธิบาย แต่ยังเข้าใจสาระสำคัญของกลไกของการกำเนิดของความรู้สึกและความคิดที่

สะท้อนชีวิตหลักการและคำสั่งของถูกทึ่งวอลแตร์ที่ถูกบังคับให้ลึกซึ้งยิ่งขึ้นความรู้ของพวกเขาในพื้นที่เหล่านี้ มุมมองของคนที่มีความสูงมากสำหรับเวลาในการที่เขาเกิด นักปรัชญาที่เชื่อกันว่าชีวิตเป็นพระเจ้าให้ปวดและความสุข การกระทำของคนที่นำโดยกิจวัตรประจำวัน คิดเกี่ยวกับการกระทำของพวกเขามีแนวโน้มที่จะไม่กี่และพวกเขาทำมันใน "กรณีพิเศษ" การกระทำหลายอย่างที่ดูเหมือนจะเกิดจากความคิดและการศึกษามักจะเป็นเพียงสัญชาตญาณสำหรับคน คนคืแสวงหาความสุขยกเว้นของหลักสูตรที่กำลังมองหาเพื่อความสนุกสนานและลึกซึ้งยิ่งขึ้น การกระทำของมนุษย์ทั้งหมดวอลแตร์อธิบายความรักของตัวเอง อย่างไรก็ตามรอง Francois ไม่เรียกในทางตรงกันข้ามพิจารณาคุณธรรมของยาสำหรับโรคของจิตสำนึก เขาแบ่งคนออกเป็นสองประเภท

- บุคลิกภาพในความรักเพียง แต่ตัวเอง (สามัญชนที่สมบูรณ์)

- ผู้ที่เสียสละผลประโยชน์ของตัวเองเพื่อประโยชน์ของสังคม

ผู้ชายแตกต่างจากสัตว์ที่มีความสุขในชีวิต แต่เพียงผู้เดียวโดยสัญชาตญาณ แต่ยังมีคุณธรรมความเมตตากฎหมาย ข้อสรุปดังกล่าวถูกสร้างโดยวอลแตร์

ความคิดพื้นฐานของปรัชญาเป็นเรื่องง่าย มนุษย์ไม่สามารถอยู่ได้โดยปราศจากกฎเพราะไม่กลัวการลงโทษสังคมจะสูญเสียมุมมองที่ดีและกลับไปสมัยก่อนประวัติศาสตร์ ศรัทธาปรัชญายังคงมุ่งเน้นไปที่เช่นเดียวกับสิทธิที่จะทำอะไรกับอาชญากรรมลับและจิตสำนึกสามารถหยุดพวกเขาเพราะมันเป็นผู้ปกครองที่มองไม่เห็นก็ไม่สามารถหลบหนี วอลแตร์มักจะใช้ร่วมกันแนวคิดของความเชื่อและศาสนาโดยไม่ต้องแรกที่เขามีความคิดของการดำรงอยู่ของมนุษยชาติไม่เป็นทั้ง

ความคิดเกี่ยวกับคณะกรรมการบริหาร

มันจึงเกิดขึ้นว่ากฎหมายจะไม่สมบูรณ์แบบและผู้ว่าราชการจังหวัดไม่ได้อยู่ถึงความคาดหวังและไม่ได้ดำเนินการตามพระประสงค์ของประชาชน แล้วโทษสังคมเพราะมันจะได้รับอนุญาตให้เกิดขึ้น นมัสการของพระเจ้าในภาพของพระมหากษัตริย์วอลแตร์ถือว่าโง่สิ่งที่เป็นอยู่ในขณะนั้นได้อย่างง่ายดายมาก นักปรัชญาบอกว่าเขาไม่สามารถมีชีวิตของพระเจ้าได้รับเกียรติอย่างเท่าเทียมกันกับผู้สร้าง

นั่นคือสิ่งที่เป็นวอลแตร์ แนวความคิดหลักของชายคนนี้แน่นอนอิทธิพลต่อการพัฒนาของสังคม