มนุษยนิยมเป็นปรัชญาของ บริษัท ปิโกเดลลามิรานดลา

โจวันนีพิโกเดลลามิรานดลาเกิดในฟลอเรนซ์, 2 กุมภาพันธ์ 1463 เขาเป็นหนึ่งในนักคิดที่ดีของยุคฟื้นฟูศิลปวิทยา ปรัชญามนุษยปิโกเดลลามิรานดลาเรียกว่า "พระเจ้า" โคตรเห็นว่ามันเป็นภาพสะท้อนของแรงบันดาลใจสูงของวัฒนธรรมทางจิตวิญญาณและใกล้เคียงกับสมเด็จพระสันตะปาปาไล่ตามงบหนาของเขา ผลงานของเขาเหมือนตัวเองเป็นที่รู้จักกันอย่างแพร่หลายไปทั่วยุโรปศึกษา โจวันนีพิโกเดลลามิรานดลาเสียชีวิตในวัยหนุ่มสาว (17 พฤศจิกายน 1494) ในช่วงชีวิตของเขาก็กลายเป็นที่มีชื่อเสียงสำหรับการหล่อเอื้ออาทรเจ้า แต่ความหลากหลายที่ผิดปกติมากที่สุดของความรู้ความสามารถและความสนใจของพวกเขา

ปิโกเดลลามิรานดลา: ประวัติสั้น ๆ

นักคิดมาจากครอบครัวของการนับและขุนนาง เธอได้รับการเชื่อมโยงกับบ้านที่มีอิทธิพลมากมายในอิตาลี ในรอบ 14 ปีปิโกเดลลามิรานดลาเป็นนักศึกษาของมหาวิทยาลัยโบโลญญา หลังจากนั้นเขายังคงศึกษาอยู่ในเฟอร์ราราปาดัวเวียและปารีส ในระหว่างการฝึกเขาเข้าใจธรรมกฎหมายปรัชญาวรรณกรรมโบราณ นอกเหนือไปจากภาษาละตินและกรีกเขาเป็นที่สนใจใน Chaldean, ฮิบรู, อาหรับ เป็นวัยรุ่นนักคิดพยายามที่จะเรียนรู้สิ่งศักดิ์สิทธิ์ที่สำคัญที่สุดและประสบการณ์ทางจิตวิญญาณได้รับในช่วงเวลาที่แตกต่างกันโดยคนที่แตกต่างกัน

ผลงานครั้งแรก

ต้นพอ Pico เป็นเพื่อนกับคนที่ชอบเมดิชิ Poliziano, Ficino และสมาชิกคนอื่น ๆ ของเพื่อนคุยสถาบันการศึกษา ใน 1468 เขาทำ "ความคิดเห็น canzone ของความรัก Beniveni" และ "900 บทคัดย่อในวิชาคณิตศาสตร์, ฟิสิกส์, คุณธรรมและตรรกวิทยาสำหรับการอภิปรายสาธารณะ." นักคิดที่ควรจะปกป้องผลงานของพวกเขาในการอภิปรายในกรุงโรมในการปรากฏตัวของนักวิทยาศาสตร์อิตาลีและยุโรปที่มีชื่อเสียง เหตุการณ์ที่เกิดขึ้นที่จะจัดขึ้นใน 1487 เปิดอภิปรายเป็นหนังสือที่ได้รับการเตรียมความพร้อมปิโกเดลลามิรานดลา - "มันเป็นเรื่องของศักดิ์ศรีของมนุษย์."

ข้อพิพาทในกรุงโรม

งานเขียนโดยปิโกเดลลามิรานดลาศักดิ์ศรีของมนุษย์ในระยะสั้นมุ่งเน้นไปที่สองวิทยานิพนธ์หลัก ครั้งแรกของทั้งหมดในการทำงานของนักคิดกล่าวว่าเกี่ยวกับสถานการณ์พิเศษของคนในจักรวาล จุดที่สองที่เกี่ยวข้องกับความสามัคคีภายในของบทบัญญัติทั้งหมดของความคิดเดิมของแต่ละบุคคล 23 ปีปิโกเดลลามิรานดลาในระยะสั้นสับสนเล็กน้อยสมเด็จพระสันตะปาปา Innocent VIII ครั้งแรกปฏิกิริยาผสมที่เกิดจากความคิดในวัยหนุ่มสาว ประการที่สองมีความสับสนเพราะอาร์กิวเมนต์ค่อนข้างหนาผิดปกติและคำศัพท์ใหม่ที่ใช้ Pico เดลลามิรานดลา "มันเป็นเรื่องของศักดิ์ศรีของมนุษย์" เป็นการแสดงออกถึงความคิดของผู้เขียนเกี่ยวกับทาสมายากล, เสรีภาพในการที่จะสงสัยและรายการอื่น ๆ ในยุคนั้น ต่อไปนี้การตอบสนองของสมเด็จพระสันตะปาปาได้รับการแต่งตั้งคณะกรรมการพิเศษ เธอต้องตรวจสอบ "นามธรรม" ซึ่งเปิดตัวปิโกเดลลามิรานดลา สำนักงานคณะกรรมการกำกับประณามจำนวนของบทบัญญัติหยิบยกนักคิด

การประหัตประหาร

ใน 1,487 เมตร Pico คือ "ขอโทษ" งานนี้ถูกสร้างขึ้นในรีบซึ่งนำไปสู่ความเชื่อมั่นของ "วิทยานิพนธ์ที่" ภายใต้การคุกคามของการประหัตประหารโดยสืบสวน, นักคิดที่ถูกบังคับให้หนีไปยังประเทศฝรั่งเศส แต่มีเขาถูกจับและถูกคุมขังใน Château de Vincennes Pico ถูกบันทึกไว้โดยการขอร้องของลูกค้าสูงรวมทั้งบทบาทพิเศษเล่นโดย Lorentso Medichi ในความเป็นจริงเขาเป็นผู้ปกครองของฟลอเรนซ์ในเวลาที่เป็นอิสระจากความคิดคุกและใช้เวลาที่เหลือของวัน

การจ้างงานหลังจากการฟ้องร้อง

ใน 1,489 เมตรปิโกเดลลามิรานดลาเสร็จและตีพิมพ์หนังสือ "Geptapl" (เจ็ดวิธีการคำอธิบายของวันที่หกของการสร้าง) ในงานนี้นักคิดทาแปลบาง เขาศึกษาความหมายที่ซ่อนอยู่ taivshiysya ใน หนังสือ "ปฐมกาล" ใน 1492 มปิโกเดลลามิรานดลาสร้างงานเล็ก "ของความเป็นอยู่และสห." มันเป็นส่วนหนึ่งที่แยกต่างหากจากโปรแกรมของการทำงานซึ่งได้รับการออกแบบมาเพื่อเจรจาต่อรองทฤษฎีของเพลโตและอริสโตเติล แต่ก็ไม่เคยดำเนินการจนกว่าจะเสร็จสิ้น ไม่เคยเห็นแสงและอื่น ๆ แรงงาน Pico - สัญญาว่าพวกเขา "ธรรมกวี" การทำงานครั้งสุดท้ายของเขาคือ "วาทกรรมเกี่ยวกับคำทำนายของโหราศาสตร์." ในงานนี้เขาไม่เห็นด้วยกับบทบัญญัติของ

ปิโกเดลลามิรานดลา: ไอเดียพื้นฐาน

นักคิดพิจารณาแง่มุมต่าง ๆ ของศาสนาเป็นหนึ่งในความจริง เขาได้รับการสนับสนุนอย่างประณีตของฌานปรัชญาและศาสนาร่วมกันของโลกที่เริ่มโดย Ficino แต่สนใจเรื่องนี้ได้รับการแปลความคิดจากสนามของประวัติศาสตร์ทางศาสนาในดินแดนของอภิปรัชญา Pico พยายามที่จะสังเคราะห์คริสต์คับบาลาห์และ Averroism เขาได้จัดทำและส่งไปยังกรุงโรมการค้นพบของพวกเขาซึ่งมีอยู่ 900 บทคัดย่อ พวกเขาเกี่ยวข้องทั้งหมดที่ "knowable." บางส่วนของพวกเขาถูกนำบาง - ของเขาเอง อย่างไรก็ตามพวกเขาได้รับการยอมรับเป็นศาสนาและการอภิปรายในกรุงโรมไม่ได้เกิดขึ้น แรงงานซึ่งสร้างปิโกเดลลามิรานดลาใน ศักดิ์ศรีของมนุษย์ ทำให้เขาเป็นที่รู้จักกันในวงการกว้างของโคตรของเขา เขาแสดงให้เห็นเป็นเบื้องต้นในการอภิปราย ในมือข้างหนึ่ง, นักคิดบูรณาการแนวความคิดที่สำคัญของนีโอ Platonism ในที่อื่น ๆ - นำเสนอวิทยานิพนธ์เกินอุดมคติ (Plato) ประเพณี พวกเขาอยู่ใกล้กับ Personalism และ voluntarism

สาระสำคัญของวิทยานิพนธ์

คนที่จะ Pico เป็นพิเศษโลกในจักรวาลสร้างขึ้นโดยพระเจ้า นักคิดของแต่ละบุคคลถูกวางไว้ที่ศูนย์กลางของทุกสิ่งที่มีอยู่ ชาย "กลางเปรียว" เขาอาจจะตกอยู่กับระดับของสัตว์และแม้กระทั่งพืช แต่กับคนนี้มีความสามารถที่จะเพิ่มขึ้นต่อพระเจ้าและเทวดาที่เหลือเหมือนกันกับตัวเอง - neinym Pico เป็นไปได้เพราะบุคคล - สิ่งมีชีวิตที่ไม่แน่นอนของภาพซึ่งในพระบิดาลงทุน "จมูกของสิ่งมีชีวิตทั้งหมด." แนวคิดนี้ถูกตีความบนพื้นฐานของสัญชาตญาณแน่นอน มันเป็นเรื่องปกติของปลายยุคกลาง แนวคิดนักคิดที่สะท้อนให้เห็นถึงองค์ประกอบที่รุนแรงมาก "การปฏิวัติ Copernican" มโนธรรมศาสนาและศีลธรรมของโลกตะวันตกที่นับถือศาสนาคริสต์ ไม่รอดคือความคิดสร้างสรรค์คือความหมายของชีวิต - ดังนั้นปิโกเดลลามิรานดลากล่าวว่า ปรัชญากำหนดคำอธิบายทางศาสนาและ ontological ทุกวัฒนธรรมทางจิตวิญญาณที่มีอยู่อุดมการณ์และตำนานที่ซับซ้อน

เป็นของตัวเอง "ฉัน"

การก่อตัวของมันอธิบาย anthropocentrism ปิโกเดลลามิรานดลา justifies เสรีภาพและศักดิ์ศรีของบุคคลที่เป็นผู้สร้างอธิปไตยของตัวเอง "ฉัน" บุคคลดูดซับทุกอย่างจะกลายเป็นอะไร ผู้ชายมักจะเป็นผลจากความพยายามของพวกเขา ขณะที่ยังคงเป็นไปได้ของการเลือกตั้งใหม่ที่เขาจะไม่เคยถูกตัดสินรูปแบบของการดำรงอยู่ของตัวเองไม่มีในโลก Pico จึงระบุว่าคนที่ไม่ได้ถูกสร้างขึ้นโดยพระเจ้าในภาพของเขา แต่พระเจ้าทรงประทานให้กับบุคคลเพียงอย่างเดียวที่จะทำของตัวเอง "ฉัน" เนื่องจากตำแหน่งกลางของมันก็มีความใกล้ชิดและอิทธิพลของสิ่งอื่น ๆ ที่สร้างขึ้นโดยพระเจ้า โดยการนำคุณสมบัติที่สำคัญที่สุดของการสร้างสรรค์เหล่านี้คนที่ทำหน้าที่เป็นหลักของฟรีที่เกิดขึ้นอย่างเต็มที่สาระสำคัญของเขา ดังนั้นจึงได้รับการยกขึ้นเหนือส่วนที่เหลือ

ความฉลาด

ตาม Pico มันไม่เกี่ยวข้องกับข้อ จำกัด ใด ๆ ภูมิปัญญาไหลได้อย่างอิสระจากที่หนึ่งไปยังอีกคำสอนเลือกรูปร่างที่สอดคล้องกับสถานการณ์ที่ โรงเรียนต่างๆ, นักคิดประเพณีก่อนที่จะร่วมกันเฉพาะและต่อต้านปิโกจะเชื่อมโยงกันและร่วมกันขึ้นอยู่กับ พวกเขาพบว่ามีความสัมพันธ์ลึก จักรวาลทั้งหมดถูกสร้างขึ้นบนที่สอดคล้องกัน (ที่ซ่อนอยู่หรืออย่างชัดเจน)

คาถาอาคม

ความสนใจในการที่จะได้เพิ่มขึ้นในช่วงยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาการขอบคุณ Pico นักปรัชญารุ่นใหม่ที่สนใจในการเรียนรู้ภาษาฮิบรู "วิทยานิพนธ์" ของเขาถูกสร้างขึ้นบนพื้นฐานของคับบาลาห์ Pico เป็นเพื่อนสนิทและการศึกษาที่มีจำนวนของนักวิชาการชาวยิว การศึกษาคับบาลาห์เขาเริ่มต้นขึ้นในสองภาษา เป็นครั้งแรกที่ชาวยิวและสอง - ละติน (แปลเป็นชาวยิวที่แปลงศาสนาคริสต์) ในยุคของความแตกต่าง Pico พิเศษระหว่างเวทมนตร์และคับบาลาห์ไม่ได้ นักคิดใช้คำเหล่านั้นมักจะมีความหมายเหมือนกัน Pico กล่าวว่าทฤษฎีของศาสนาคริสต์นั้นมันเป็นสิ่งที่ดีที่สุดที่จะแสดงด้วยความช่วยเหลือของคับบาลาห์และมายากล พระคัมภีร์ซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของนักวิทยาศาสตร์ที่เขาเอาไปบันทึกชาวยิวโบราณลึกลับ ในใจกลางของความรู้ที่เป็นความคิดของศาสนาคริสต์ซึ่งสามารถเข้าใจการศึกษาของคับบาลาห์ ในข้อโต้แย้ง poslebibleyskie ใช้ Pico ทำงานซึ่งรวมถึงมิดลมุดการทำงานของนักปรัชญา rationalists และชาวยิวตีความพระคัมภีร์

หลักคำสอนของคริสเตียน Kabbalists

สำหรับพวกเขาคือการค้นพบการปรากฏตัวของชื่อต่าง ๆ ของพระเจ้าและสิ่งมีชีวิตที่อาศัยอยู่ในท้องฟ้า เสียงตัวอักษรยิววิธีตัวเลขได้กลายเป็นองค์ประกอบสำคัญของความรู้ความเข้าใจ หลังจากตรวจสอบแนวคิดของภาษาพระเจ้าสมัครพรรคพวกของศาสนาที่เชื่อกันว่าการออกเสียงที่ถูกต้องของชื่อของผู้สูงสุดจะมีผลต่อความเป็นจริง ความจริงเรื่องนี้ได้นำไปสู่ความเชื่อของผู้แทนของโรงเรียนในยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาที่ทำหน้าที่มายากลเป็นแรงยิ่งใหญ่ที่สุดในจักรวาล ในท้ายที่สุดทุกสิ่งที่เป็นเรื่องธรรมดาในยูดายเป็นกุญแจสำคัญในมุมมองของสมัครพรรคพวกของคริสเตียนคับบาลาห์ที่ นี้ในการเปิดการเชื่อมต่อกับอีกทฤษฎีหนึ่งมานุษยวิทยาที่ได้มาจากแหล่งที่มาของชาวยิว

แนวคิดลึกลับ

มันถูกตีความยังเป็นคริสเตียน ในขณะเดียวกันอิทธิพลต่อ Pico มี Ficino Hermeticism แนวคิดนี้จะมีการอธิบายโดยการบันทึกแสงเก็บรวบรวมอนุภาคตัวแทนใน ความเป็นจริง ด้วยความรู้นี้กางออกเป็นหน่วยความจำ Hermeticism ชี้ให้เห็น 8 วงกลม (อาร์คานา) ขึ้น อาศัยองค์ความรู้และการตีความที่เป็นตำนานของการกำเนิดของมนุษย์แนวคิดอธิบายถึงความสามารถพิเศษของพระเจ้าของแต่ละบุคคล พวกเขามีส่วนร่วมในการดำเนินงานของการกระทำของตนเองความทรงจำของการฟื้นคืนพระชนม์ ในเวลาเดียวกันเขา Hermeticism การเปลี่ยนแปลงค่อนข้างภายใต้อิทธิพลของศาสนาคริสต์ แนวคิดของการรอดโดยความรู้ส่วนบุคคลได้ถูกแทนที่โดยความคิดของแขนขาชั่วร้ายของบุคคลที่ข่าวดีของการไถ่ถอนกลับใจเมตตาของพระเจ้า

"Geptaplus"

ในความคิดงานนี้ผมใช้เครื่องมือฮวงสำหรับการตีความของคำ การทำงานหมายถึงความสามัคคีของจุดเริ่มต้นของมนุษย์ดับเพลิงและหน่วยสืบราชการลับ มันเป็นเรื่องเกี่ยวกับสามส่วนของโลกที่มีขนาดใหญ่และขนาดเล็ก - ของจักรวาลและพิภพ คนแรกประกอบไปด้วยจิตใจที่สูงส่งหรือเทวทูตแหล่งที่มาของภูมิปัญญาจากดวงอาทิตย์ซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของความรักเช่นเดียวกับมาจากฟากฟ้าในฐานะที่เป็นจุดเริ่มต้นของชีวิตและการเคลื่อนไหว กิจกรรมของมนุษย์จะถูกกำหนดในลักษณะเดียวกับจิตใจอวัยวะเพศ, หัวใจซึ่งมอบความรัก, ใจ, ความต่อเนื่องของชีวิตและธรรมชาติ Pico ไม่เพียง แต่นำเครื่องมือฮวงในการยืนยันความจริงที่นับถือศาสนาคริสต์ ซึ่งจะรวมถึงล่าสุดในอัตราส่วนของแมโครและพิภพซึ่งจะอธิบายโดยวิธีที่เรเนซองส์

ความสามัคคี

แน่นอนคับบาลาห์อิทธิพลการก่อตัวของแนวคิดเรอเนซองส์ของแมโครและพิภพ นี้ได้สะท้อนให้เห็นไม่เพียง แต่ในการทำงานของ บริษัท ปิโกเดลลามิรานดลา ต่อจากนั้นอิทธิพลของคับบาลาห์มีการเฉลิมฉลองในการทำงานของพาราเซลซัสและ Agrippa Nostesgeymskogo ซื่อสัตว์ขนาดใหญ่และขนาดเล็กของโลกจะเป็นไปได้ในการใช้งานปฏิสัมพันธ์ระหว่างมนุษย์และพระเจ้า ในการทำความเข้าใจในแนวคิดฮวงตีความความคิดของการได้รับความยินยอมที่จะต้องใส่ใจกับความจริงที่ว่าเรเนสซองเป็นเรื่องของความรู้ความเข้าใจสนับสนุนคนเป็นพิภพ เขาเป็นความสามัคคีของทุกอวัยวะและร่างกายส่วนเลือด, สมอง, แขนขาหน้าท้องและอื่น ๆ ในยุคกลางประเพณี theocentric ก็ไม่มากพอที่มีความหมายแนวคิดเครื่องมือเพียงพอที่จะตีความนั่งเล่นร่างกายและยินยอมของต่าง ๆ เดียว

ข้อสรุป

การตีความที่สดใสของความยินยอมของแมโครและพิภพจะพบในโซฮาร์ มันเข้าใจโลกและสวรรค์อย่างชัดเจนแผ่ออกไปความเข้าใจเห็นอกเห็นใจของความสามัคคีของจักรวาล อย่างไรก็ตามความสัมพันธ์ของแนวคิดฟิเรเนสซองและภาพของโศหาไม่สามารถเรียกว่าไม่ซ้ำกัน Mirandola สามารถตรวจสอบเพียงบางส่วนการเรียนการสอนเนื้อหาที่ได้รับการแก้ไขและเขียนใหม่ในศตวรรษที่ 13 และแพร่กระจายไปทั่ว 1,270-1,300 ปี เวอร์ชันที่เผยแพร่ในช่วงเวลานี้เป็นผลมาจากการวิจัยรวมชุดนักคิดหลายศตวรรษ ข้อความที่ตัดตอนมาเผยแพร่ Zohar แตกต่าง pantheistic ชัดเจน theocentric และตัวอักษรมีความสุข พวกเขามีความสอดคล้องกับความต้องการและประเพณีของศาสนายิวและทั่วทุกมุมอยู่ที่ค้านกับปรัชญาของ Mirandola ก็ต้องบอกว่าใน "วิทยานิพนธ์" เขาคิดให้คับบาลาห์มูลค่าที่ยอดเยี่ยม Mirandola พยายามที่จะฟอร์มคริสเตียน syncretism ยิวใช้แหล่ง Zoroastrism, orphism, pifagorizma, Aristotelism Averroes Chaldaean แนวคิด นักคิดพูดคุยเกี่ยวกับการเปรียบเทียบของหลายหลากที่เชื่อมโยงกันขององค์ความรู้และมีมนต์ขลังคำสอนจากความคิดของคริสเตียนที่ทำงานของ Cusa และอริสโตเติล