กฎหมายของความสามัคคีและการต่อสู้ของตรงกันข้าม - สาระสำคัญของกระบวนการวิภาษใด ๆ

ลิตุสกล่าวว่าทุกอย่างในโลกกำหนดกฎหมายของการต่อสู้ของตรงกันข้ามที่ กิจกรรมหรือกระบวนการใด ๆ เป็นพยานนี้ รักษาการในเวลาเดียวกันตรงกันข้ามสร้างรัฐบางอย่างของความตึงเครียด มันเป็นตัวกำหนดสิ่งที่เรียกว่าความสามัคคีภายในของสิ่ง นักปรัชญากรีกอธิบายวิทยานิพนธ์ฉบับนี้เป็นตัวอย่างของหอม ๆ ธนูดึงปลายของแขนที่ไม่ได้ช่วยให้พวกเขาที่จะแยกย้ายกัน ดังนั้นความตึงเครียดร่วมกันสร้างความสมบูรณ์สูงสุด ดังนั้นกฎหมายจะดำเนินการและความสามัคคีของตรงกันข้าม เขาตามลิตุสมันเป็นสากลเป็นหลักของความยุติธรรมที่แท้จริงและเป็นเงื่อนไขสำหรับการดำรงอยู่ของจักรวาลที่ได้รับคำสั่ง

ปรัชญาตรรกวิทยาเชื่อว่ากฎหมายของความสามัคคีและการต่อสู้ของตรงกันข้ามเป็นพื้นฐานพื้นฐานของความเป็นจริง นั่นคือวัตถุทุกสิ่งและปรากฏการณ์มีความขัดแย้งภายในตัวเองบางส่วน แนวโน้มเช่นนี้อาจจะเป็นกองกำลังใด ๆ ที่กำลังต่อสู้กันและมีปฏิสัมพันธ์พร้อมกัน ปรัชญาวิภาษของการเสนอคำอธิบายสำหรับหลักการนี้ในการพิจารณาประเภทที่ concretise มัน ครั้งแรกของทั้งหมดมันเป็นตัวตนคือความเท่าเทียมกันของสิ่งหรือปรากฏการณ์ตัวเอง สองสายพันธุ์ของหมวดหมู่นี้สามารถระบุได้ ครั้งแรก - นี่คือตัวตนของวัตถุและสอง - ทั้งกลุ่มของพวกเขา กฎหมายของความสามัคคีและการต่อสู้ของตรงกันข้ามจะแสดงที่นี่ว่าเรื่องเป็น symbiosis ของความเสมอภาคและความแตกต่าง พวกเขามีปฏิสัมพันธ์ซึ่งก่อให้เกิดการเคลื่อนไหว ในตัวตนของปรากฏการณ์ใด ๆ โดยเฉพาะอย่างยิ่งและความคมชัดอยู่ตรงข้ามกับแต่ละสาเหตุอื่น ๆ Hegel กำหนดมันปรัชญาเรียกขัดแย้งปฏิสัมพันธ์

เราทำเช่นความคิดของเราเกี่ยวกับแหล่งที่มาของการพัฒนาอยู่บนพื้นฐานของการรับรู้ว่าทุกอย่างจะไม่สมบูรณ์ แต่ก็มีความขัดแย้งในตัวเอง กฎหมายของความสามัคคีและการต่อสู้ของตรงกันข้ามเป็นที่ประจักษ์จึงเป็นปฏิสัมพันธ์ดังกล่าว ดังนั้นวิภาษ ปรัชญาของ Hegel เห็นแหล่งที่มาของการเคลื่อนไหวและการพัฒนาในการคิดและวัตถุนิยมสาวกของทฤษฎีเยอรมันและพบว่ามันแม้จะอยู่ในธรรมชาติและแน่นอนในสังคม ค่อนข้างบ่อยในวรรณคดีในเรื่องนี้สามารถพบได้ทั้งสองคำจำกัดความ นี่คือ "แรงผลักดัน" และ "แหล่งที่มาของการพัฒนา." พวกเขามักจะมีความโดดเด่นจากแต่ละอื่น ๆ ถ้าเราพูดคุยเกี่ยวกับการทันทีขัดแย้งภายในพวกเขาจะเรียกว่าการพัฒนาแหล่ง ถ้าเรามีการพูดคุยเกี่ยวกับสาเหตุรองภายนอกแล้วเรามีในใจ กองกำลังขับรถ

กฎหมายของความสามัคคีและการต่อสู้ของตรงกันข้ามยังสะท้อนให้เห็นถึงความไม่แน่นอนของยอดเงินที่มีอยู่ ทุกอย่างที่มีอยู่ในการเปลี่ยนแปลงและการดำเนินการกระบวนการต่างๆ ในหลักสูตรของการพัฒนานี้มันเป็นเรื่องของความจำเพาะโดยเฉพาะอย่างยิ่ง ดังนั้นความขัดแย้งที่ไม่เสถียรมากเกินไป ในวรรณกรรมปรัชญาที่จะแยกแยะสี่รูปแบบพื้นฐาน ซึ่งแตกต่างจากตัวตนเป็นชนิดของรูปแบบตัวอ่อนของความขัดแย้งทั้งหมด แล้วก็ถึงเวลาที่จะเปลี่ยน แล้วความคมชัดเริ่มต้นในรูปแบบเป็นสิ่งที่แสดงออกมากขึ้น ต่อไปก็จะกลายเป็นการปรับเปลี่ยนอย่างมีนัยสำคัญ และในที่สุดก็อยู่ตรงข้ามในการที่จะเริ่มต้นกระบวนการที่ - ที่ไม่เหมือนกัน จากมุมมองของปรัชญาวิภาษรูปแบบของความขัดแย้งลักษณะของกระบวนการในการพัฒนาใด ๆ