Nikolai Kuzansky: ปรัชญาสั้นและชีวประวัติ แนวคิดหลักของปรัชญาของ Nikolai Cusa ในช่วงสั้น ๆ

หนึ่งในมหาปราชญ์นักวิทยาศาสตร์และนักการเมืองนิโค Kuzansky เกิดในภาคใต้ของเยอรมนีในหมู่บ้าน Cuza ใน 1401 เป็นวัยรุ่นนิโคลัสหนีออกจากบ้านหลังจากที่ท่องเที่ยวของเขาที่กำบังจำนวน Theodoric ฟอน Manderscheid ผู้อุปถัมภ์เขาตลอดชีวิต สันนิษฐานว่าผู้ปกครองที่ส่งเขาไปเรียนในฮอลแลนด์ มีในโรงเรียน "พี่น้องชีวิตร่วมกัน" เขาเรียนภาษากรีกและละติน, เป็นธุระในการแสดงความคิดเห็นและการคัดลอกหนังสือเกี่ยวกับปรัชญาและเทววิทยา หลังจากจบการศึกษาเขากลับไปยังประเทศเยอรมนีและยังคงศึกษาอยู่ที่มหาวิทยาลัยไฮเดลเบิร์ก

นิโค Kuzansky ปรัชญา, ประวัติและกลายเป็น

เดินทางมาถึงในปาดัวใน 1417 นิโค Kuzansky เริ่มศึกษาบัญญัติกฎหมาย แต่กฎหมายหนึ่งเยาวชนที่มีความสามารถไม่พอเขาเริ่มที่จะเรียนแพทย์และคณิตศาสตร์ภูมิศาสตร์และดาราศาสตร์ประวัติศาสตร์ธรรมชาติและวิทยาศาสตร์ ในปาดัวเขาได้พบกับเพื่อนของเขาในอนาคตเปาโลทอสคาเนลลีและ Yulianom Tsezarini พวกเขาปลูกฝังนิโคลัสอยากให้ปรัชญาและวรรณคดี

เขาได้รับปริญญาเอกของเขาที่ชื่อของ บัญญัติกฎหมาย ใน 1423 นิโค Kuzansky ไปอิตาลีที่เขาได้พบกับนายกรัฐมนตรีของโรม Podzho Brachcholini ที่มีความสนใจในการผลักดันเพื่อธรรม หลังจากที่กลับไปยังประเทศเยอรมนีเขาเริ่มเรียนกิจกรรมธรรมในโคโลญ ใน 1426, เป็นนักบวชเขาได้รับแต่งตั้งเลขานุการของแทนพระสันตะปาปาพระคาร์ดินัลออซินีและหลังจากนั้นเขาก็กลายเป็นอธิการของคริสตจักรในโคเบลนซ์

ในช่วงครึ่งแรกของศตวรรษที่ 15 ผู้มีอำนาจของโบสถ์คาทอลิกที่ได้รับการทำลายโดยระหองระแหงมากมายระหว่างวิหารและสมเด็จพระสันตะปาปาศักดินาขุนนางและพระสงฆ์นำไปสู่การแยกในโลกคริสตจักร เพื่อเรียกคืนอิทธิพลของการปฏิรูปคริสตจักรที่จำเป็นพระคาร์ดินัลหลายปัญหาที่จะ จำกัด อิทธิพลของสมเด็จพระสันตะปาปาและเสริมสร้างพลังของโบสถ์ โบสถ์ใน 1433 และมาถึงนิโค Kuzansky ที่พูดสำหรับการลิดรอนอำนาจสูงสุดสมเด็จพระสันตะปาปา

การปฏิรูป Nikolaya Kuzanskogo ในโบสถ์และรัฐ

ความคิดปฏิรูปการจัดการกับทั้งโบสถ์และรัฐเป็นทั้ง Kuzanskiy นิโคซึ่งเป็นปรัชญาที่เห็นได้ชัดในการทำงานครั้งแรกของเขา "ในการได้รับความยินยอมของคาทอลิก" เอกสารสอบสวนที่เรียกว่าการบริจาคของคอนสแตนติซึ่งกล่าวว่าการถ่ายโอนของคริสตจักรที่ไม่เพียง แต่จิตวิญญาณ แต่ยังอำนาจชั่วโดยจักรพรรดิคอนสแตนติ นิโค Kuzansky ยังประกาศความคิดที่นำเสนอก่อนหน้านี้ทุนในเจตจำนงของประชาชนเท่ากับรัฐและคริสตจักร และผู้ปกครองใด ๆ - พินัยกรรมให้บริการของผู้คน นอกจากนี้เขายังเสนอให้แยกอำนาจของคริสตจักรและรัฐเจ้าหน้าที่

ภายใต้การคุกคามของการบุกรุกโดยกองกำลังตุรกีกรีกและไบเซนไทน์หารือเกี่ยวกับความสัมพันธ์ของคริสตจักรตะวันออกและตะวันตกที่เข้ามาและนิโค Kuzansky ที่นั่นเขาได้พบกับ Vissarion และ Plethon รู้จักกันในเวลาที่ Neoplatonists พวกเขามีบทบาทสำคัญในการสร้างแนวโน้มในอนาคตของนักปรัชญา

ความคิดเกี่ยวกับการปฏิรูปที่ได้รับการเสนอให้นิโค Kuzansky ปรัชญาความคิดพื้นฐานจะมีคำอธิบายสั้น ๆ แน่นอนมันเป็นเรื่องยาก - มันเป็นแรงบันดาลใจอิทธิพลของยุคความขัดแย้งของการต่อสู้ของแนวโน้มที่แตกต่างกันนั้น เฉพาะที่เกิดขึ้นใหม่ทัศนคติเกี่ยวกับระบบศักดินาที่จะมีชีวิตยังคงค่อนข้างขึ้นอยู่กับความคิดและการดำเนินชีวิตในยุคกลาง การเพิ่มขึ้นของความเชื่อความเข้มงวดมากเกินไปดึงดูดให้ระงับเนื้อหนังก็เป็นอย่างที่ไม่สามารถใช้ร่วมกับยุคปลื้มปีติ ดอกเบี้ยสดใสในการรู้กฎของธรรมชาติการประเมินของประโยชน์ของคณิตศาสตร์และวิทยาศาสตร์ที่แน่นอนอื่น ๆ อิทธิพลของสมัยโบราณและตำนานที่ - นี่คือ ปรัชญาของยุคฟื้นฟูศิลปวิทยา นิโค Kuzansky เป็นส่วนร่วมอย่างแข็งขันในคริสตจักรและชีวิตทางการเมือง แต่ในเวลาเดียวกันอุทิศเวลามากในการศึกษาในสาขาวิทยาศาสตร์

ปรัชญาของยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาพระเจ้า นิโค Kuzansky บรูโน่

คุ้นเคยกับแอมโบรจิโอเทราเวอร์ซารี, โลเรนโซวัลลา, ซิลวิโอพิคโคโลมินี (อนาคตสมเด็จพระสันตะปาปาปิอุสที่สอง) มานุษยวิทยาที่รู้จักกันในช่วงเวลานั้นได้รับผลกระทบการรับรู้ของโลก Nikolaya Kuzanskogo ที่ หมายถึงงานเขียนปรัชญาโบราณเขาอ่านในต้นฉบับคลัสและเพลโต

ความลึกกิจกรรมดาราศาสตร์ cosmography คณิตศาสตร์ความสนใจร่วมกันเชื่อมโยงกับมานุษยวิทยาเช่นเพื่อนของเขา Toskanelli ปรัชญาอินฟินิตี้ Nikolaya Kuzanskogo สอดคล้องกับเวลา หลักการทางวิทยาศาสตร์จำเป็นต้องมีระบบการศึกษาของคณิตศาสตร์นับการวัดการชั่งน้ำหนัก หนังสือของเขา "ในประสบการณ์ของการชั่งน้ำหนัก" ก้าวแรกสู่ยุคใหม่ของความก้าวหน้าทางวิทยาศาสตร์และเทคโนโลยี ในการทำงาน Nikolay Kuzansky ส่งผลกระทบต่อการทดลองทางฟิสิกส์พลศาสตร์สถิตเขาพอที่จะผูกกันทฤษฎีและการปฏิบัติ ครั้งแรกที่เขาได้สร้างแผนที่ทางภูมิศาสตร์ของยุโรปเช่นเดียวกับการปฏิรูปเสนอของ ปฏิทินจูเลียน ซึ่งยังคงได้รับการแก้ไขในภายหลัง แต่หลังจากครึ่งศตวรรษ

ปรัชญา Nikolaya Kuzanskogo และจิออร์ดาโนบรูโนในสิ่งที่คล้ายกัน ความคิดเกี่ยวกับจักรวาลเป็นความคิดของโคเปอร์นิคัใหม่มากและเตรียมความพร้อมทางสำหรับชนิดของคำสอนของบรูโน่ พวกเขาออกจำนวนมากของผลงานทางวิทยาศาสตร์เกี่ยวกับศาสนาปรัชญาสงฆ์และรูปแบบทางการเมืองยูด้วยความคิดเดียวกันของจักรวาลที่ไม่มีที่สิ้นสุด การเปลี่ยนแปลงจากประเพณีในยุคกลางที่แสดงให้เห็นถึง ปรัชญาของยุคฟื้นฟูศิลปวิทยา นิโค Kuzansky พัฒนาแนวคิดของข้อ จำกัด ในการใช้พวกเขาที่จะอธิบายพระเจ้าและตัวเลขในรูปทรงเรขาคณิต

พระเจ้าทรงเป็นโลกและโลกคือพระเจ้า ทฤษฎีของความสัมพันธ์

ปัญหาหลักในการคิด Nikolaya Kuzanskogo เป็นอัตราส่วนของโลกและพระเจ้า Theocentricism ปรัชญาของเขาได้อย่างสมบูรณ์คนต่างด้าวธรรมในยุคกลาง ความรู้นักวิชาการของพระเจ้า Cusa ตรงข้ามกับทฤษฎีของ "ความไม่รู้ได้เรียนรู้" ซึ่งทำให้ชื่อของปรัชญาการทำงานครั้งแรกของเขา

ไม่รู้วิชาการไม่ได้หมายความว่าการปฏิเสธของพระเจ้าและความรู้ของโลกนี้ไม่ได้ปฏิเสธความสงสัยและเพื่อแสดงขอบเขตของความรู้โดยวิธีการของตรรกะนักวิชาการ ปรัชญาต้องดำเนินการในเรื่องของพระเจ้าและโลกมันก็มาจากความไม่รู้และเปรียบเทียบกันไม่ได้แนวความคิดและความคิดเกี่ยวกับวัตถุ พระเจ้าใน ปรัชญาของยุคฟื้นฟูศิลปวิทยา นิโค Kuzansky อธิบายไม่เพียง แต่จากจุดทางศาสนาในมุมมองของ แต่จากปรัชญา บัตรประจำตัวของพระเจ้าเป็นทั้งกับโลกและสาระสำคัญของทั้งหมดที่เกิดขึ้นบนพื้นฐานของปรัชญาของเขา นี้ได้รับอนุญาตให้ย้ายออกไปจากศาสนาและการปรับแต่งพระเจ้าความคิดเกี่ยวกับจิตวิญญาณและความประเสริฐของทุกสิ่งที่เรียบง่าย

เมื่อ Iogann Venk กล่าวหาว่า Nikolaya Kuzanskogo ใน eretizm ในการป้องกันประเทศของเขาเขาแสดงความต้องการที่จะแยกพระเจ้า - เคารพบูชาของเรื่องที่ขึ้นอยู่กับการรับรู้ของลัทธินมัสการพระเจ้า - วัตถุของการศึกษา ดังนั้น Nikolay Kuzansky ใส่พระเจ้าเป็นปรัชญาการรับรู้ของตัวเองและไม่เป็นปัญหาศาสนศาสตร์ ในกรณีนี้มันหมายถึงอัตราส่วนของสิ่งสำเร็จรูปของโลกสู่โลกของอนันต์เดิม

จำเป็นแฉสูงสุดแน่นอนจุดเริ่มต้นของการอ้างอิง

พระเจ้าผู้ซึ่งเขาเห็นในการสละสมบูรณ์ของสิ่งต่างๆของโลก - จุดเริ่มต้นของการเป็นที่ยิ่งใหญ่ที่สุดสูงสุดแน่นอน นี่คือจุดเริ่มต้นของทุกอย่างและทั้งที่มีทุกสิ่งที่อ้างว่า Kuzanskiy Nikolay ที่ ปรัชญามาจากข้อเท็จจริงที่ว่าพระเจ้าทรงมีทุกสิ่งทุกอย่าง และมันก็เป็นเหนือกว่าทั้งหมด

เป็นแนวคิดเชิงลบของพระเจ้าที่นำนิโค Kuzansky ซึ่งมีความสัมพันธ์กับปรัชญาปฏิเสธ otherworldliness ของตนรวมกับโลก พระเจ้าดูเหมือนจะกวาดโลกและโลกอยู่ในพระเจ้า ตำแหน่งนี้อยู่ใกล้กับพระเจ้าตั้งแต่พระเจ้าไม่ได้ระบุกับธรรมชาติความสงบและธรรมชาติในตัวเขาเช่นเดียวกับที่เขาเป็นในคน

สำหรับกระบวนการลักษณะ Kuzanskiy นิโคปรัชญาที่อยู่ในการเปลี่ยนแปลงจากพระเจ้าเพื่อโลกีย์ใช้คำว่า "การใช้งาน" ตัวเองหมายถึงการแฉของแน่นอนนี้นำไปสู่ความเข้าใจที่ลึกซึ้งของความสามัคคีของโลก, การทำลายของแนวคิดลำดับชั้น

วิธีการอธิบายเช่นนักวิทยาศาสตร์ที่เป็นนิโค Kuzansky ปรัชญาความคิดพื้นฐานของการที่มีการปิดล้อมอยู่ในแนวคิดของสาระสำคัญซึ่งอยู่ในรูปแบบของการพับภายในสันติภาพแฉของพระเจ้าและมีการเคลื่อนไหวช่วงเวลา - ทันทีและการใช้งานของสาย - จุด ในคำสอนเป็นพื้นฐานของความบังเอิญวิภาษตรงกันข้ามโลกและพระเจ้า สร้างตีความได้ว่าการใช้งานอาจจะไม่ชั่วคราวเพราะการสร้าง - คือการดำรงอยู่ของพระเจ้าและมันก็เป็นนิรันดร์ ดังนั้นการสร้างตัวเองไม่ได้เป็นอาการชั่วคราวของความต้องการที่จะได้รับและไม่ได้เป็นแผนของพระเจ้าที่สอนโดยศาสนา

จักรวาลในความคิดของ Cusa แนวคิดของอินฟินิตี้ของจักรวาลและสาระสำคัญของพระเจ้า

จักรวาลมีอยู่เป็นพระเจ้าการใช้งานถาวรตั้งแต่เพียงมีสูงสุดแน่นอนอาจมีอยู่ในรัฐที่สมบูรณ์แบบที่สุดเป็นชุดคำอื่นเป็นจักรวาลพระเจ้าสามารถมีได้เพียงในทางที่ จำกัด นี่คือข้อ จำกัด - ตัวบ่งชี้หลักของข้อแตกต่างกันของพระเจ้าจากจักรวาล ในฐานะที่เป็นตัวแทนจากนิโค Kuzansky ปรัชญาอธิบายสั้น ๆ อธิบายปัญหาและต้องยกเครื่อง ภาพนักวิชาการของโลกเมื่อโลกถูกสร้างขึ้นโดยได้แรงหนุนในเวลาที่ถูก จำกัด การเคลื่อนของร่างกายสวรรค์และยึดติดกับคริสเตียนพระเจ้าไม่ตรงกับหลักคำสอนที่ถูกนำเสนอโดยนิโค Kuzansky ปรัชญาความคิดพื้นฐานของการที่มีการปิดล้อมอยู่ในความคิด pantheistic ของพระเจ้าและโลกีย์อธิบายแนวคิดของพระเจ้าและโลกเป็นวงกลมให้มีศูนย์กลางอยู่ข้างในและไม่มีที่ไหนในเวลาเดียวกันทุกที่

พื้นที่ภายในบุคคลและบุคคลที่อยู่ในพระเจ้า

บนพื้นฐานของทฤษฎีนี้เปรียบเสมือนพระเจ้ากับพื้นที่ธรรมชาติในโลกที่มีวงกลมของตัวเอง แต่จุดศูนย์กลางอยู่ทั่วไป แต่โลกไม่ได้เป็นอนันต์มิฉะนั้นเขาจะได้รับเท่ากับพระเจ้าและในกรณีนี้มันจะเป็นวงกลมที่มีศูนย์ก็จะเป็นจุดสิ้นสุดและตามจุดเริ่มต้นก็จะได้อยู่ใกล้ชิด นี้คือการประกาศของโลกตามเรามาจากพระเจ้านิโค Kuzansky อธิบาย ปรัชญาความคิดพื้นฐานที่คุณสามารถอธิบายสั้น ๆ ไม่มีที่สิ้นสุดขึ้นอยู่กับพระเจ้าโลกเริ่มที่จะขดปรากฏการณ์ในการดำรงอยู่ทางกายภาพและเชิงพื้นที่ บนพื้นฐานนี้เราสามารถสรุปเกี่ยวกับจักรวาล มันจะเปิดออกโลกไม่ได้เป็นศูนย์กลางของโลกและเส้นรอบวงของมันไม่สามารถแก้ไขร่างกายสวรรค์ตาม Kuzanskiy นิโค

ปรัชญาของจักรวาลสิทธิ์ deprives แผ่นดินซึ่งก่อนหน้านี้ได้รับการพิจารณา เป็นศูนย์กลางของจักรวาล และพระเจ้ากลายเป็นศูนย์กลางของทุกอย่างในเวลาเดียวกันก็อธิบายการเคลื่อนไหวของโลก ปฏิเสธตั้งอยู่ใจกลางเมืองและสามารถเคลื่อนของแผ่นดินที่ไม่ได้นำเสนอรูปแบบของการเคลื่อนไหวของร่างกายในท้องฟ้าที่มีอยู่แล้วคลายข้อสันนิษฐานของที่ดินที่เขาปูทางสำหรับการพัฒนาของจักรวาลและ geocentricism ปราศจากเหตุผลเชิงตรรกะ

ความเข้าใจของสาระสำคัญของพระเจ้าไม่รู้ทางวิทยาศาสตร์

ทำลายมุมมองทางศาสนาของจักรวาลซึ่งเป็นลักษณะของ Neoplatonists นิโค Kuzansky นำเสนอไม่มีมากไปน้อยพระเจ้าลงมาถึงระดับของความเป็นวัสดุ แต่เป็นการรวมตัวกันของสาระสำคัญของพระเจ้าสูงสุด ดังนั้นโลกดูเหมือนว่าการสร้างของพระเจ้าที่สมบูรณ์แบบซึ่งช่วยให้คุณเห็นอำนาจสูงสุดของพระเจ้าและศิลปะ Perishability ของทุกสิ่งที่ไม่สามารถซ่อนความสูงส่งของวัตถุประสงค์ของพระเจ้า ความงามของโลกซึ่งถูกอธิบายโดยนิโค Kuzansky ปรัชญาของการเชื่อมต่อที่เป็นสากลและความสามัคคีของการสร้างความชอบธรรม ในการสร้างโลกที่พระเจ้าทรงใช้รูปทรงเรขาคณิตคณิตศาสตร์ดาราศาสตร์ดนตรีและศิลปะทุกคนลูกจ้าง

ความสามัคคีของโลกที่มีการแสดงออกอย่างชัดเจนในมนุษย์ - การสร้างที่ยิ่งใหญ่ที่สุดของพระเจ้า นี้เป็นหลักฐานโดยนิโค Kuzansky ปรัชญาความคิดพื้นฐานที่มีอยู่ในคำอธิบายของทุกคนที่มีความสวยงามที่ถูกสร้างขึ้นโดยพระเจ้ามีการเชื่อมต่ออย่างใกล้ชิดกับการศึกษาของจักรวาลและอภิปรัชญา pantheistic ผู้ชายถือได้ว่าเป็นการสร้างสูงสุดของพระเจ้า วางไว้ข้างต้นทั้งหมดโดยวางในระดับหนึ่งในลำดับชั้นที่เราสามารถพูดได้ว่าเขาดูเหมือนว่าจะ deified ดังนั้นเขาคือความเป็นสูงสุดเข้ามาในโลกทั้งโลก

สถานที่น่าสนใจของตรงกันข้ามและเด่นชัดในการดำรงอยู่ของมนุษย์: ลักษณะของอย่างมีนัยสำคัญทั้งหมดคืออะไร การปฏิบัติตามสูงสุดรีดในพระเจ้าและพื้นที่ Infinity พัฒนาสะท้อนให้เห็นในธรรมชาติของมนุษย์ที่เรียกว่าโลกลดลง นี่คือความสมบูรณ์แบบที่สมบูรณ์เป็นสาระสำคัญของพระเจ้าซึ่งเป็นที่แปลกประหลาดให้แก่มนุษยชาติเป็นทั้งไม่ใช่บุคคล ผู้ชาย, ยกระดับสูงสุดกลายเป็นหนึ่งกับมันอาจจะมีพระเจ้าองค์เดียวกันการรับรู้ของพระเจ้าคน

เช่นสหภาพของมนุษย์และธรรมชาติอันศักดิ์สิทธิ์เป็นไปได้เฉพาะในบุตรของพระเจ้าพระเยซู ดังนั้นทฤษฎีของบุคคลที่เกี่ยวข้องใกล้ชิดกับคริสต์ศาสนาและที่ - กับการใช้งานของทฤษฎีการประกวดราคาโดยนิโค Kuzansky ปรัชญาในเวลาสั้น ๆ อย่างชัดเจนและอธิบายว่ามันเป็นธรรมชาติอย่างสมบูรณ์แบบของพระเจ้าพระบุตรเป็นการลดลงของธรรมชาติของมนุษย์เช่นพื้นที่ในรัฐยุบที่มีอยู่ในพระเจ้า เป็นตัวเป็นตนในธรรมชาติของมนุษย์คริสต์อนันต์ แต่ จำกัด ในแต่ละบุคคลก็มี จำกัด ดังนั้นบุคคลอนันต์ - ความเป็นอยู่แน่นอน บัตรประจำตัวของคนของพระคริสต์และ Nikolaem Kuzanskim ช่วยเขาย้ายความคิดของการสร้างมนุษย์อยู่ในคำสอนของคริสตจักรที่ เขาคิดว่ามนุษย์เป็นไม่ได้กับการสร้าง แต่เป็นผู้สร้างนี้เป็นสิ่งที่ likens สาระสำคัญของพระเจ้า นี้เป็นหลักฐานด้วยความสามารถของจิตใจมนุษย์ที่จะเข้าใจโลกไม่มีที่สิ้นสุดที่จะเรียนรู้สิ่งใหม่ ๆ

ปรัชญาของพระเจ้า Nikolaya Kuzanskogo และลูกน้องของเขา

ด้วยปรัชญาของพระเจ้า Nikolaya Kuzanskogo ความคิดที่เกี่ยวข้องกับความสัมพันธ์ระหว่างความรู้และความเชื่อ พื้นฐานของหลักคำสอนที่วางไว้พื้นที่มุมมองที่เป็นหนังสือของการกำเนิดของพระเจ้าที่พระเจ้าทรงเผยให้เห็นถึงความรู้ของมนุษย์ ดังนั้นความเชื่อคือความเข้าใจโดยสาระสำคัญของพระเจ้าลดลงอยู่ในมนุษย์ แต่ในทางตรงกันข้ามการรับรู้ของธรรมชาติขยายการรับรู้ของพระเจ้า - กรณีของจิตใจมนุษย์ซึ่งไม่สามารถถูกแทนที่ด้วยความเชื่อตาบอด การขาดความรู้ของนิโค Kuzansky เทียบการพิจารณาของทางปัญญาซึ่งจะช่วยให้ความคิดในการดึงดูดความสนใจของตรงกันข้าม ความรู้ดังกล่าวที่เขาเรียกว่าวิสัยทัศน์ทางปัญญาหรือสัญชาตญาณการรับรู้ของสติ, จิตใต้สำนึกในคำอื่น ๆ ไม่รู้ทางวิทยาศาสตร์

ความปรารถนาที่จะเข้าใจความหมายที่แท้จริงไม่สามารถที่จะเข้าใจความใหญ่โตมโหฬารแสดงวัตถุที่ยังไม่เสร็จ และความจริงก็จะนำเสนอเป็นวัตถุประสงค์อะไรบางอย่าง แต่ไม่สามารถบรรลุได้เช่นความรู้ความเข้าใจการเรียนรู้ที่ไม่สามารถหยุด แต่ความจริงก็คือไม่มีที่สิ้นสุด Cusa คิดว่าความรู้ของมนุษย์เป็นญาติและการแพร่กระจายความรู้ทางศาสนา ดังนั้นศาสนาใด ๆ เพียงระยะไกลใกล้กับความจริงดังนั้นคุณจึงควรยึดติดกับศาสนาและปฏิเสธการคลั่งศาสนา

นักปรัชญาที่โดดเด่นนักคิดหรือศาสนาหรือไม่?

ความคิดพื้นฐาน Nikolaya Kuzanskogo พิสูจน์แล้วว่าได้ผลสำเร็จมากสำหรับการพัฒนาต่อไปของปรัชญาความก้าวหน้า ผลกระทบว่าการพัฒนาของวิทยาศาสตร์ธรรมชาติมนุษย์ได้ทำให้มันเป็นนักปรัชญาที่โดดเด่นของยุคฟื้นฟูศิลปวิทยา หลักคำสอนของตรรกวิทยาที่ดึงดูดความสนใจของตนตรงให้ต่อการพัฒนาของเยอรมันนิยมในปรัชญาของศตวรรษที่ 18-19

อิทธิพลต่อการรับรู้ของโลกและจักรวาลมีความคิดของจักรวาลที่ไม่มีที่สิ้นสุด, การขาดของวงกลมและศูนย์ หลังจากนั้นมันก็ยังคงอยู่ในการทำงานของลูกศิษย์ของ Cusa, จิออร์ดาโนบรูโนที่

การรับรู้ของบุคคลที่ทรงเป็นพระเจ้าผู้สร้างช่วยยกระดับความสำคัญของมนุษย์ Cusa เขายกย่องความสามารถทางจิตของคนที่มาให้ความรู้ที่ไร้ขีด จำกัด แม้ว่าในความเป็นจริงมันก็เข้ากันไม่ได้กับการแสดงแล้วของคริสตจักรของชายคนหนึ่งและเห็นเป็น eretizm หลายความคิด Nikolaya Kuzanskogo ขัดกับระบบศักดินาและทำลายอำนาจของคริสตจักร แต่มันก็เป็นผู้ที่วางรากฐานของปรัชญายุคฟื้นฟูศิลปวิทยาและได้กลายเป็นตัวแทนที่โดดเด่นของวัฒนธรรมของเวลาของเขา