ไอคอน "การคืนชีพของพระเยซูคริสต์": คำอธิบายค่ารูปภาพ

ทฤษฎีพื้นฐานของความเชื่อของคริสเตียนคือการฟื้นคืนพระชนม์ของพระเยซูคริสต์ผู้ช่วยให้รอดในวันที่สามหลังจากการตายของไม้กางเขนที่ วันหยุดอีสเตอร์จะถือเป็นการเฉลิมฉลองพิธีสวดกลางของวงกลมประจำปี แอตทริบิวต์คงที่ของเหตุการณ์ใด ๆ , คริสตจักรสรรเสริญเป็นภาพที่งดงาม ด้วยพลังของอุตสาหกรรมการพิมพ์ไอคอน "คืนชีพของพระเยซูคริสต์" ในเวลาของเราเป็นหนึ่งในผู้ที่พบมากที่สุด อย่างไรก็ตามลักษณะของภาพที่นิยมในขณะนี้ได้รับการเชื่อมโยงกับ hymnography ประวัติศาสตร์อันยาวนานและความคิดสร้างสรรค์ดันทุรังของโบสถ์พ่อ ความซับซ้อนของการก่อตัวของเรื่องที่สวยงามไม่ได้เป็นเพียงความอิ่มตัวขององค์ประกอบตัวเลขหลายที่ แต่ยังอยู่ในความจริงที่ว่าคำอธิบายของเหตุการณ์ที่ไม่มีรจนา ที่แตกต่างกันและไม่สามารถ: สาวก-อัครสาวกอยู่ในปัจจุบันและมหัศจรรย์มากคือยากที่จะเข้าใจความคิดของมนุษย์ ภาพของการฟื้นคืนชีพถือว่า neizobrazimym ดังนั้นภาพสะท้อนเหตุการณ์ที่เกี่ยวข้องโดยตรงกับมัน ยศสวด Ioanna Zlatousta มีคำเหล่านี้: "ในหลุมฝังศพของเนื้อในนรกกับจิตวิญญาณที่ทรงเป็นพระเจ้าในสวรรค์กับโจร." ข้อความที่มีขอบเขตอธิบายเหตุการณ์ที่นำไปสู่การฟื้นคืนพระชนม์ พวกเขาได้ทิ้งร่องรอยหลักฐานและงานเขียนของพวกเขา

ภาพแรก

ภาพที่งดงามของสามศตวรรษแรกเป็นเชิงเปรียบเทียบและสัญลักษณ์ ในคริสตจักรตั้งไข่ศิลปะประทับกำหนดประหัตประหารอย่างรุนแรงโดยศาสนา ในสถานการณ์เช่นนี้ศาลควรจะได้รับการปกป้องอย่างระมัดระวังจากสิ่งศักดิ์สิทธิ์ เหตุการณ์ที่สำคัญที่สุดของคริสตจักรคริสเตียนเป็นตัวแทนในรูปแบบของชนิดพันธสัญญาเดิม ที่พบมากที่สุดคือภาพของ ผู้เผยพระวจนะโยนาห์ ในท้องของยักษ์ที่ เช่นเดียวกับโจนาห์เป็นสามวันในครรภ์ปลาวาฬแล้วถูกโยนออกมาสู่ความสว่างและพระคริสต์เป็นเวลาสามวันในหลุมฝังศพแล้วฟื้นขึ้นมาใหม่ เหตุการณ์นี้เป็นที่โด่งดังในบทสวดอีสเตอร์

ชนิดเข้มข้น

ช่วงเวลาของการฟื้นคืนพระชนม์ของเนื้อหนังเป็นไปไม่ได้ที่จะเป็นตัวแทนเพราะจิตใจมนุษย์ไม่สามารถแม้แต่ในทางทฤษฎีกระบวนการนี้คือยิ่งแสดงมันกราฟิก ในคริสเตียนเพเกินมีจำนวน จำกัด ของตุ๊กตุ่นถือว่าสำหรับซื่อสัตย์ความยิ่งใหญ่ของเหตุการณ์ ภาพของแหล่งกำเนิดดั้งเดิมคลาสสิกของชื่อไม่ได้เป็นไอคอน "คืนชีพ" และ "โคตรของพระคริสต์ผู้ช่วยให้รอดในนรก." สังคมตะวันตกได้นำในสองการใช้งานมากขึ้นพิธีกรรมจิตสำนึกที่ชัดเจนของคนทั่วไปในถนนอยู่ในขณะนี้ภาพที่สวยงาม: "คริสเป็นขึ้นมาจากหลุมฝังศพ" และ "ปรากฏการณ์ของการเพิ่มขึ้นช่วยให้รอดไม้หอมหาม." มีการเปลี่ยนแปลงในรูปแบบพื้นฐานนี้เช่นไอคอน "คืนชีพของวันหยุด."

ความเป็นจริงที่ไม่ซ้ำกัน

การดำเนินการในคริสตจักรทุกคนจะต้องได้รับอนุมัติจากกฎบัตรและดันทุรังธรรม โมเดิร์นหลักคำสอนศาสนาศาสตร์โบสถ์เมื่อเทียบกับเต่าซึ่งมีเกราะที่แข็งแกร่งสำหรับการป้องกัน ที่พัฒนากระดองกับนอกรีตจำนวนมากและคำสอนที่ผิดพลาดมานานหลายศตวรรษ อย่างเคร่งครัดการควบคุมและกิจกรรมในด้านของศิลปะ ไอคอนทุกจังหวะแปรงต้องเป็นธรรม แต่ไอคอน "คืนชีพ" อยู่บนพื้นฐานที่ยอมรับไม่ได้ค่อนข้าง แหล่งที่มาของข้อมูล กล่าวคือในตำราแหล่งที่มาของศตวรรษที่วีที่เรียกว่าพระวรสารนักบุญนิโคเดมัปฏิเสธความคิดของคริสตจักรที่ยอมรับ

ไอคอน "การคืนชีพของพระเยซูคริสต์." ความคุ้มค่า

ภาพภาพบอกเราเกี่ยวกับเหตุการณ์ที่ยิ่งใหญ่และกินลึก มันเป็นพระวรสารนักบุญนิโคเดมัอาจจะเป็นเพียงแหล่งต้นฉบับโบราณบอกเล่าเรื่องราวของสิ่งที่เกิดขึ้นกับพระคริสต์จากเวลาของการฝังศพของโลงศพก่อนการจลาจล ในบทสนทนาค่อนข้างหลักฐานนี้จะอธิบายในรายละเอียดระหว่างปีศาจและนรกและภายหลังจากเหตุการณ์ที่เกิดขึ้น นรกในความคาดหมายของการล่มสลายของเขาสั่งผีโสโครกแน่น "ล็อคประตูทองเหลือง, เหล็ก, และท้องผูก." แต่พระมหากษัตริย์แห่งสวรรค์ทุกข์ระทมประตูผูกซาตานและทรยศเขาขึ้นสู่อำนาจของนรกบังคับบัญชาทำให้เขาอยู่ในโซ่จนกระทั่งเสด็จมาครั้งที่สอง หลังจากนี้พระคริสต์เรียกทั้งหมดเพียงแค่ทำตามเขา หลังจากศตวรรษ dogmatist สวมตำรา noncanonical ในหลักคำสอนดั้งเดิม ผู้สร้างไม่ได้เป็นครั้งวัดที่มีคุณค่าต่อพระองค์ทุกคนที่อาศัยอยู่ก่อนพระธรรมเทศนาของพระคริสต์โคตรของเขาและการใช้ชีวิตเรา ผู้ช่วยให้รอดลงไปในนรกนำออกมาจากนรกทั้งหมดเพื่อให้ผู้ที่ต้องการ แต่อาศัยอยู่ในขณะนี้มีทางเลือกที่จะทำให้ตัวคุณเอง ไอคอนแสดงให้เห็นว่ามีอำนาจทุกอย่างของผู้สร้างเพื่อปลดปล่อยเชลยของนรก และเมื่อเวลาผ่านไปดูเหมือนว่าเขาจะตัดสินใจและในที่สุดก็ตรวจสอบการลงโทษของความชั่วร้ายและรางวัลนิรันดร์ของคนชอบธรรม

ปูนเปียกเซอร์เบีย

ในวัดของผู้ชาย Mileseva (เซอร์เบีย) เป็น วัดโบราณ ของอัสสัมชัของศตวรรษที่สิบสาม หนึ่งในภาพของวงดนตรีในยุคกลางของจิตรกรรมฝาผนังเป็นไอคอน "คืนชีพของพระเยซูคริสต์" เกี่ยวกับภาพจิตรกรรมฝาผนังแสดงให้เห็นทูตสวรรค์องค์หนึ่งในเสื้อผ้าที่ส่องแสงซึ่งสอดคล้องกับคำอธิบายของเหตุการณ์เหล่านี้ที่ Evangelista Matfeya messenger บนสวรรค์นั่งอยู่บนกลิ้งออกไปจากประตูของหินถ้ำ รอบโลงศพวางฝังศพห่อหุ้มผู้ช่วยให้รอด ถัดไปไปที่ทูตสวรรค์วางผู้หญิงคนหนึ่งที่นำโลงศพที่เต็มไปด้วยความสงบ บทเชียนที่ตรวจดูไปแล้วนี้ออร์โธดอกไอคอนพิเศษการแพร่กระจายไม่ได้รับ แต่ภาพที่สมจริงตะวันตกเขาเต็มใจที่จะใช้ ที่น่าสนใจในกรณีนี้เหตุการณ์ที่เกิดขึ้นเป็นภาพได้โดยไม่ต้องเข้าร่วมหลัก -Hrista

ภาพที่ยอมรับโบราณ

ใน 1081 คริสตจักรที่ถูกสร้างขึ้นในเขตชานเมืองของคอนสแตนติ ณ สถานที่ตั้งของสถานที่ได้รับการตั้งชื่อของพระคริสต์ช่วยให้รอดวิหารในทุ่ง ในภาษากรีก "ในเขต" - ἐντῃΧώρᾳ (en ขับร้อง TI) ดังนั้นโบสถ์และวัดถูกสร้างขึ้นในภายหลังและในวันนี้จะเรียกว่า "โช" ในตอนต้นของศตวรรษที่สิบหกเป็นโมเสคใหม่ที่ครอบคลุมการตกแต่งภายในที่ได้รับการจัดให้อยู่ในคริสตจักร ในบรรดาที่ยังหลงเหลืออยู่ - ที่ไอคอน "การคืนชีพของพระเยซูคริสต์ลงไปนรก" องค์ประกอบแยกแยะผู้ช่วยให้รอดยืนอยู่ที่ประตูนรกฉีกขาด พระเยซูคริสต์ถูกล้อมรอบด้วยรัศมีอัลมอนด์ที่มีรูปทรง เขาชูมือขึ้นมาจากหลุมศพของอาดัมและอีฟ เบื้องหลังบรรพบุรุษของเผ่าพันธุ์มนุษย์อันชอบธรรมของพันธสัญญาเดิม บทเชียนที่ตรวจดูไปแล้วนี้เป็นที่แพร่หลายมากที่สุดในยึดถือ

ดังแสดงในไอคอน?

ภาพที่แสดงให้เห็นถึงคริสตจักรความเชื่อที่แสดงออกมาในรูปทรงที่สวยงาม ตามหลักคำสอนคริสตจักรสวรรค์สำหรับคนชอบธรรมได้ถูกปิดจนตายต่อกางเขนของพระเยซูคริสต์และการฟื้นคืนชีวิตอันรุ่งโรจน์ของพระองค์ องค์ประกอบไอคอนรวมถึงภาพที่มีชื่อเสียงที่สุดแห่งวิสุทธิชนยุคก่อนคริสต์ของมนุษยชาติ ผู้ช่วยให้รอดยืนอยู่ที่ประตูนรกซ้อนขวาง เกี่ยวกับพวกเขาบางครั้งภาพเครื่องมือและเล็บสกัด อาดัมและอีฟเป็นกฎที่ตั้งอยู่บนด้านข้างของพระคริสต์อย่างใดอย่างหนึ่ง เบื้องหลัง Matriarchs มีอาเบล, โมเสสและอาโร เหลือสำหรับอดัม a ไอออนนา Krestitelya, กษัตริย์เดวิดและโซโลมอน ตัวเลขของอาดัมและอีฟจะอยู่ในด้านใดด้านหนึ่งของพระเยซูคริสต์ ที่ด้านล่างขององค์ประกอบที่สามารถแสดงผลกับเทวดาหลุมฝังศพตกต่ำวิญญาณบริสุทธิ์

ไอคอน "การคืนชีพของพระเยซูคริสต์." ลักษณะ

เป็นภาพที่มีต้นกำเนิดตะวันตกไม่ได้เป็นองค์ประกอบเล็กน้อยและการทำแผนที่ภาพเหตุการณ์ที่พระเยซู โดยปกติภาพเปิดถ้ำหลุมฝังศพมีทูตสวรรค์นั่งอยู่บนก้อนหินและตั้งอยู่ติดกับโลงศพในส่วนล่างขององค์ประกอบของลดลงทหารโรมันและแน่นอนพระคริสต์ในส่องเสื้อผ้าที่มีสัญลักษณ์ของชัยชนะเหนือความตายในมือของเขา แบนเนอร์วางไว้บนกางเขนสีแดง มือและเท้าเป็นตัวแทนจากบาดแผลเล็บขับรถเข้าไปในเนื้อหนังที่ถูกตรึงกางเขน แม้ว่าไอคอน "คืนชีพ" และถูกนำตัวในศตวรรษที่ XVII ของประเพณีจริงคาทอลิก แต่แต่งตัวด้วยรูปแบบที่เป็นที่ยอมรับออร์โธดอกมันค่อนข้างเป็นที่นิยมในหมู่ผู้ศรัทธา ไม่มีการตีความศาสนศาสตร์มันไม่จำเป็นต้อง

วันหยุดวันหยุด

คืนชีพโบสถ์ Holy กฎบัตรถือว่าไม่ได้เป็นเพียงวันหยุด แต่การเฉลิมฉลองพิเศษซึ่งยังคงสรรเสริญสี่สิบวัน นอกจากนี้ยังมีการเฉลิมฉลองมากของวันอีสเตอร์เป็นเวลาเจ็ดวันเป็นหนึ่งวัน นี้ทัศนคติประเสริฐของบรรดาผู้ศรัทธาในการก่อจลาจลจากหลุมฝังศพของผู้ช่วยให้รอดได้สะท้อนให้เห็นในงานศิลปะทางศาสนา สายเดิมของการพัฒนาของประเพณีศิลปะเป็นไอคอน "การคืนชีพของพระเยซูคริสต์ลงไปนรกกับงานเลี้ยงที่ดี." ภาพนี้มีภาพในใจกลางของเหตุการณ์สำคัญในชีวิตของคริสตจักรและปริมณฑลในแสตมป์วิชาที่สิบสองวันหยุดที่สำคัญที่สุดที่เกี่ยวข้องกับชีวิตบนโลกของพระคริสต์และพระแม่มารี ในบรรดาศาลเจ้าเหล่านี้ยังมีสำเนาที่ไม่ซ้ำกันเลยทีเดียว นอกจากนี้ยังมีภาพและกิจกรรมของสัปดาห์ศักดิ์สิทธิ์ จวนไอคอน "คืนชีพของพระเยซูคริสต์กับสิบสองผู้ยิ่งใหญ่งานเลี้ยง" - บทสรุปของเหตุการณ์ที่พระเยซูและรอบปีของการให้บริการ ในภาพเหตุการณ์เชื้อสายลงในนรกเป็นภาพที่มีรายละเอียดมาก องค์ประกอบรวมถึงรูปชอบธรรมสตริงที่พระเยซูนำจากนรก

ไอคอนบนโต๊ะ

ในใจกลางของพระวิหารเป็นฐานที่มีคณะกรรมการที่มีความโน้มเอียงที่เรียกว่าโต๊ะ เป็นที่เชื่อกันภาพของนักบุญหรือวันหยุดซึ่งอุทิศให้กับการบริการของวันที่ ไอคอน "คืนชีพ" บนโต๊ะมักจะเป็น: สี่สิบวันอีสเตอร์และในตอนท้ายของแต่ละสัปดาห์ หลังจากที่ทุกชื่อของวันที่เป็นแหล่งกำเนิดของศาสนาคริสต์ในวันสุดท้ายของสัปดาห์ที่อุทิศให้กับการถวายพระเกียรติของชัยชนะของพระคริสต์เหนือความตาย

วัดที่โดดเด่นที่สุดในเกียรติของการฟื้นคืนชีพ

หนึ่งในโบสถ์รัสเซียที่ยิ่งใหญ่ที่สุดคือวิหาร Holy การฟื้นคืนชีพ ของพระอารามใหม่เยรูซาเล็ม สร้างขึ้นในปี 1694 ด้วยการก่อสร้างนี้ พระสังฆราช Nikon ต้องการที่จะทำซ้ำโบสถ์แห่งการฟื้นคืนชีพในเมืองศักดิ์สิทธิ์และจะเน้นตำแหน่งที่โดดเด่นของโบสถ์รัสเซียในโลกออร์โธดอก ด้วยเหตุนี้พิมพ์เขียวมอสโกและรูปแบบของศาลกรุงเยรูซาเล็มถูกนำ อีกแม้จะน้อยทะเยอทะยาน แต่ไม่ด้อยกว่าประวัติศาสตร์เป็นคริสตจักรของพระเยซูคริสต์ในเลือดที่หกรั่วไหลในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก

การก่อสร้างเริ่มต้นในปี 1883 ในความทรงจำของการลอบสังหารของจักรพรรดิอเล็กซานเดครั้งที่สอง เอกลักษณ์ของโบสถ์นี้ในการที่การตกแต่งภายในที่ทำจากกระเบื้องโมเสค คอลเลกชันโมเสค - หนึ่งที่ใหญ่ที่สุดในยุโรป มันเป็นเอกลักษณ์ในคุณภาพของผลการดำเนินงาน ในวันที่แดดสดใสกระเบื้องหลากสีรุ้งสร้างความรู้สึกที่ไม่ซ้ำกันของการเฉลิมฉลองและมีส่วนร่วมในโลกจิตวิญญาณ ในพระวิหารมีภาพของความงามที่ดี นอกที่หนึ่งของพอร์ทัลทางเข้าบ้านยังไอคอน "คืนชีพของพระเยซูคริสต์" ภาพถ่ายของหลักสูตรไม่สามารถถ่ายทอดความบริบูรณ์ของความรู้สึก แต่มันจะสร้างภาพที่สมบูรณ์ของความงดงามของการตกแต่ง