แปด Orthodox ข้าม: รูปค่าสัดส่วน

Holy Cross เป็นสัญลักษณ์ขององค์พระเยซูคริสต์ของเรา เชื่อทุกคนจริงที่สายตาของเขาไม่ได้ตั้งใจจะเปลี่ยนความคิดของเขาเกี่ยวกับความทุกข์ทรมานของพระเยซูได้ดำเนินการในการกำจัดของเราจากความตายนิรันดร์ซึ่งได้กลายเป็นคนจำนวนมากหลังจากการล่มสลายของอาดัมและอีฟ ความเครียดทางจิตวิญญาณและอารมณ์พิเศษดำเนินการข้ามแปดร์โธดอกซ์ แม้ว่าจะมีภาพของการตรึงกางเขนไม่มันก็จะปรากฏขึ้นเพื่อให้ตาใจของเรา

ตราสารแห่งความตายซึ่งกลายเป็นสัญลักษณ์ของชีวิต

คริสเตียนครอสส์ - ภาพนี้เครื่องมือการดำเนินการซึ่งได้รับการยัดเยียดให้ Iisus Hristos ในประโยคโดยไม่สมัครใจที่กำหนดโดยผู้แทนของแคว้นยูเดีย Pontius ลา สำหรับครั้งแรกชนิดของอาชญากรฆ่านี้มาจากฟืโบราณและหลังอาณานิคมของตน - Carthaginians ได้เข้าไปในจักรวรรดิโรมันซึ่งกลายเป็นที่แพร่หลาย

ในช่วงก่อนคริสต์ถูกตรึงกางเขนตัดสินส่วนใหญ่โจรแล้วเอาสาวกทุกข์ทรมานของพระเยซูคริสต์ โดยเฉพาะอย่างยิ่งมักจะเกิดปรากฏการณ์นี้เป็นช่วงรัชสมัยของจักรพรรดิเนโร เดียวกันมากตายผู้ช่วยให้รอดได้ทำให้มันเป็นเครื่องมือของความอัปยศและความทุกข์ทรมานสัญลักษณ์ของชัยชนะของความดีความชั่วร้ายและแสงมากกว่าความมืดนรกชีวิตนิรันด

แปดแฉกข้าม - สัญลักษณ์ของดั้งเดิม

ประเพณีคริสเตียนรู้รูปแบบอักษรที่แตกต่างกันข้ามจากปกติเส้นตรงกากบาทกับรูปทรงเรขาคณิตที่ซับซ้อนมากนอกจากสัญลักษณ์ต่างๆ ความหมายทางศาสนาที่พวกเขาวางไว้เหมือนกัน แต่ความแตกต่างภายนอกที่มีความสำคัญมากทีเดียว

ในประเทศเมดิเตอร์เรเนียนตะวันออก, ยุโรปตะวันออกและรัสเซียมาตั้งแต่สมัยโบราณเป็นสัญลักษณ์ของคริสตจักรเป็นเหลี่ยมหรือเป็นมักจะกล่าวข้ามร์โธดอกซ์ นอกจากนี้คุณสามารถได้ยินสำนวนที่ว่า "ข้ามเซนต์ลาซารัส" เป็นชื่อสำหรับข้ามแปดออร์โธดอกอื่นจะได้รับการกล่าวถึงด้านล่าง บางครั้งก็วางอยู่บนภาพของพระเยซูคริสต์ถูกตรึงไว้ที่

คุณลักษณะภายนอกของออร์โธดอกข้าม

ความผิดปกติของมันอยู่ในความเป็นจริงที่ว่าในนอกจากนี้ทั้งสองสมาชิกข้ามแนวนอนซึ่งลดลง - มากที่สุดและด้านบน - มีขนาดเล็กมีแนวโน้มมากขึ้นและเรียกร้องเท้า มันมีขนาดเล็กและอยู่ที่ด้านล่างของส่วนแนวตั้งมันเป็นสัญลักษณ์ของคานที่วางเท้าของพระเยซูคริสต์

ทิศทางของการเอียงของมันคือเสมอกัน: เมื่อมองจากด้านข้างของถูกตรึงกางเขนพระคริสต์ปลายด้านขวาสูงกว่าด้านซ้าย ในการนี้อยู่สัญลักษณ์บางอย่าง ตามคำพูดของพระเยซูคริสต์ที่พิพากษาครั้งสุดท้ายที่ชอบธรรมจะยืนอยู่ที่มือขวาของเขาและคนบาป - ด้านซ้าย เส้นทางตรงสวรรค์ที่บ่งชี้ว่า upraised ขึ้นด้านขวาสุดของเท้าและความลึกของนรกแปลงซ้าย

ตามประวัติของผู้ช่วยให้รอดตอกเหนือหัวที่มือ ของพอนติอุสพิเลต ถูกเขียน: "พระเยซูชาวนาซาเร็ ธ กษัตริย์ของพวกยิว" จารึกนี้ถูกสร้างขึ้นในสามภาษา - อราเมอิกภาษาละตินและกรีก ว่ามันหมายถึงคานขนาดเล็กด้านบน ก็สามารถที่จะอยู่ในช่วงเวลาระหว่างคานสูงและปลายบนของข้ามและที่ด้านบนสุดของมัน เช่นเครื่องหมายช่วยให้มีความมั่นใจมากที่สุดที่จะทำให้เกิดลักษณะของเครื่องมือของความทุกข์ทรมานพระคริสต์ นั่นเป็นเหตุผลที่ข้ามแปดร์โธดอกซ์

เกี่ยวกับกฎหมายของส่วนสีทอง

แปดออร์โธดอกข้ามในรูปแบบคลาสสิกจะขึ้นอยู่กับกฎหมาย ของส่วนสีทอง เพื่อให้เข้าใจถึงสิ่งที่เกิดขึ้นเราจะหารือแนวคิดนี้ในรายละเอียดเพิ่มเติม ใต้มันเป็นที่เข้าใจกันเป็นสัดส่วนประสานอย่างใดรองรับทุกสิ่งที่ถูกสร้างขึ้นโดยผู้สร้าง

หนึ่งในตัวอย่างที่เป็นร่างกายมนุษย์ ผ่านการทดสอบอย่างง่ายที่เราจะเห็นว่าถ้าเราแบ่งค่าของการเจริญเติบโตของเราในระยะทางจาก แต่เพียงผู้เดียวในการสะดือแล้วค่าเดียวกันโดยแบ่งเป็นระยะห่างระหว่างสะดือและด้านบนของศีรษะแล้วผลจะเหมือนกันและเป็นจำนวนเงิน 1,618 สัดส่วนเดียวกันอยู่ในขนาดของ phalanges ของนิ้วมือของเรา นี้ค่าอัตราส่วนที่เรียกว่าอัตราส่วนทองคำสามารถพบได้ในทุกขั้นตอน: จากโครงสร้างเปลือกหอยในรูปแบบผักกาดสวนผักปกติ

สร้างบนพื้นฐานของสัดส่วนของกฎหมายทองส่วนที่มีการใช้กันอย่างแพร่หลายในสถาปัตยกรรมเช่นเดียวกับพื้นที่อื่น ๆ ของศิลปะ กับมุมมองของศิลปินหลายคนจัดการที่จะประสบความสำเร็จในการทำงานของเขาสูงสุดของความสามัคคี รูปแบบเดียวกันนี้ได้รับการตรวจสอบโดยนักประพันธ์เพลงที่ทำงานในรูปแบบของดนตรีคลาสสิก เมื่อเขียนเพลงในรูปแบบของร็อคและแจ๊สจะให้มันขึ้น

กฎหมายของการสร้างข้ามร์โธดอกซ์

บนพื้นฐานของการทองส่วนที่สร้างขึ้นและข้ามแปดออร์โธดอก คุณค่าของการสิ้นสุดของที่ได้รับการอธิบายข้างต้นตอนนี้หันไปตามกฎพื้นฐานการก่อสร้างนี้กลาง สัญลักษณ์คริสเตียน พวกเขาไม่ได้รับการตั้งค่าเทียม แต่เป็นผลมาจากความสามัคคีของชีวิตของตัวเองและมีพื้นฐานทางคณิตศาสตร์ของพวกเขา

แปดข้ามดั้งเดิมสถานที่เกิดเหตุตามที่เต็มไปด้วยประเพณีเสมอเหมาะกับในรูปสี่เหลี่ยมผืนผ้าอัตราส่วนที่สอดคล้องกับส่วนทอง ใส่เพียงโดยการหารความสูงด้วยความกว้างที่เราได้รับ 1,618

ข้ามเซนต์ลาซารัส (ตามที่กล่าวข้างต้นเป็นชื่อสำหรับแปดออร์โธดอกข้ามอื่น) ในการก่อสร้างเป็นคุณลักษณะอื่นที่เกี่ยวข้องกับสัดส่วนของร่างกาย เป็นที่ทราบกันดีว่าความกว้างของช่วงของมือมนุษย์มีค่าเท่ากับความสูงและร่างของเขาด้วยมือหย่าในด้านที่ดีที่สุดที่ควรเป็นสี่เหลี่ยม ด้วยเหตุนี้ความยาวเฉลี่ยของลำแสงที่สอดคล้องกับมือกวาดของพระคริสต์คือระยะห่างจากมันไปที่เท้าของลาดที่มีความหมายการเติบโตของ บริษัท ง่ายๆเหล่านี้ได้อย่างรวดเร็วก่อนกฎควรใช้บัญชีของแต่ละคนที่จะคนคำถามคือวิธีการวาดข้ามแปดร์โธดอกซ์

โกรธาข้าม

นอกจากนี้ยังมีพิเศษสงฆ์อย่างหมดจดข้ามแปดออร์โธดอก, ภาพถ่ายที่จะนำเสนอในบทความ มันถูกเรียกว่า "ไม้กางเขน". ใบหน้านี้เป็นออร์โธดอกข้ามปกติอธิบายไว้ข้างต้นวางอยู่บนสัญลักษณ์แทนของภูเขาโกรธา มันมักจะถูกนำเสนอในรูปแบบของขั้นตอนซึ่งจะอยู่ภายใต้กะโหลกศีรษะและกระดูก ด้านซ้ายและขวาของข้ามสามารถแสดงกกด้วยฟองน้ำและหอก

แต่ละรายการเหล่านี้มีความหมายทางศาสนาลึก ยกตัวอย่างเช่นหัวกะโหลกไขว้ ตามประเพณีอันศักดิ์สิทธิ์เลือดเสียสละของพระเยซูคริสต์หลั่งบนไม้กางเขนตกด้านบนของโกรธารั่วไหลออกมาในระดับความลึกของตนที่เหลือของบรรพบุรุษของเราอดัมและล้างพวกเขาด้วยการสาปแช่งของบาปดั้งเดิม ดังนั้นภาพของกะโหลกศีรษะและกระดูกของพระคริสต์เน้นความสัมพันธ์ของเหยื่ออาชญากรรมของอาดัมและอีฟเช่นเดียวกับพันธสัญญาใหม่ที่ - เก่า

ความหมายของหอกภาพบนไม้กางเขน

แปด Orthodox ข้ามบนอาภรณ์สงฆ์พร้อมเสมอโดยภาพของไม้ด้วยฟองน้ำและหอก คุ้นเคยกับข้อความ ของพระวรสารของจอห์น จำได้ว่าเต็มรูปแบบของละครเมื่อหนึ่งในทหารโรมันชื่อจินัแทงซี่โครงอาวุธและผู้ช่วยให้รอดจากแผลเลือดไหลและน้ำ ตอนนี้มีการตีความที่แตกต่างกัน แต่คนส่วนใหญ่พบในงานเขียนของนักบวชคริสเตียนและปรัชญาของ IV ศตวรรษที่เซนต์ออกัสติ

ในนั้นเขาเขียนว่าเช่นเดียวกับขอบของการนอนหลับอดัมพระเจ้าสร้างอีฟเจ้าสาวของเขาดังนั้นจากแผลในด้านของพระเยซูคริสต์ที่ได้รับความเดือดร้อนเป็นนักรบหอกเจ้าสาวของเขาคริสตจักรที่ถูกจัดตั้งขึ้น ช่องแคบกับเลือดและน้ำตามที่เซนต์ออกัสตินมันเป็นสัญลักษณ์ของพิธี - ศีลมหาสนิทที่ไวน์แปลเข้าสู่กระแสเลือดของพระเจ้าและพระเยซูซึ่งในคนที่เข้าร่วมในคริสตจักรแช่ในน้ำร้อน หอกซึ่งถูกนำไปใช้กับแผลเป็นหนึ่งในพระธาตุที่สำคัญที่สุดของศาสนาคริสต์และมีความเชื่อกันว่าในปัจจุบันมันจะถูกเก็บไว้ในเวียนนาปราสาท Hofburg

อ้อยภาพมูลค่าและฟองน้ำ

ความสำคัญเท่าเทียมกันเป็นอ้อยของภาพและฟองน้ำ จากเรื่องราวของเซนต์สรจนารู้ว่าพระเยซูคริสต์ถูกตรึงกางเขนที่นำเสนอเป็นครั้งที่สองที่จะดื่ม ในกรณีแรกมันก็ไวน์ผสมกับไม้หอมที่เป็นเครื่องดื่มที่ทำให้มึนเมาหมองคล้ำอาการปวดช่วยและทำให้ขยายโทษ

ในครั้งที่สองเขาได้ยินเสียงร้องไห้จากกางเขน "ผมกระหาย!" เขานำฟองน้ำเต็มรูปแบบของน้ำส้มสายชูและน้ำดี มันก็แน่นอนเยาะเย้ยของชายคนหนึ่งหมดและมีส่วนปลายใกล้ ในทั้งสองกรณี torturers ที่ใช้ฟองน้ำเสียบที่ติดเพราะไม่มีความช่วยเหลือของเธอไม่สามารถเข้าถึงปากของพระเยซูตรึงกางเขน แม้จะมีบทบาทที่น่ากลัวเช่นกำหนดให้พวกเขาวัตถุเหล่านี้เช่นเดียวกับหอกเป็นหนึ่งในกลุ่มที่สำคัญคริสเตียนศาลเพียงตาและภาพที่สามารถมองเห็นได้ติดกับไม้กางเขน

จารึกสัญลักษณ์ที่วัดข้าม

บรรดาผู้ที่แรกเห็นวัดข้ามแปดออร์โธดอกมักจะมีคำถามที่เกี่ยวข้องกับจารึกจารึกไว้ในนั้น โดยเฉพาะอย่างยิ่ง IC นี้และ XC บนปลายของแถบตรงกลาง ตัวอักษรเหล่านี้ยืนไม่มีอะไรอื่นนอกจากชื่อย่อ - Iisus Hristos นอกจากนี้ภาพของการข้ามพร้อมด้วยสองอยู่ภายใต้จารึกบาร์กลาง - เครื่องหมายของคำสลาฟ "บุตรของพระเจ้า" และกรีก Nike, ซึ่งหมายความว่า "ผู้ชนะเลิศที่"

ในบาร์เล็ก ๆ สัญลักษณ์ดังกล่าวข้างต้น, แท็บเล็ตที่มีจารึกที่ทำโดยพอนติอุสพิเลตมักจะเขียนย่อสลาฟІNTSІแสดงถึงคำว่า "พระเยซูพระเยซูพระมหากษัตริย์ของชาวยิว" และมากกว่านั้น - "พระมหากษัตริย์แห่งความรุ่งโรจน์" ใกล้หอกภาพกลายเป็นประเพณีที่จะเขียนตัวอักษร K และเกี่ยวกับอ้อยตันนอกจากนี้ห่างจากศตวรรษที่สิบหก, เริ่มเขียนที่ฐานของการข้ามทางด้านซ้ายและตัวอักษร ML RB ขวา พวกเขายังมีตัวย่อและคำว่าหมายถึง "สถานที่ของกะโหลกศีรษะถูกตรึงกางเขนอย่างรวดเร็ว."

นอกเหนือไปจากอาการเหล่านี้เราควรจะพูดถึงตัวอักษรสองตัว G, ยืนอยู่บนด้านซ้ายและด้านขวาของภาพโกรธาและเป็นรายการในชื่อของมันเช่นเดียวกับ D และ A - หัวหน้าของอาดัมวาดบนด้านข้างของกะโหลกศีรษะและวลีที่ว่า "พระมหากษัตริย์ของ Glory" ที่มียอดวัดแปดร์โธดอกซ์ ข้าม ค่าที่อยู่ในตัวพวกเขาเป็นอย่างสอดคล้องกับตำราพระวรสาร แต่เขียนจริงสามารถแตกต่างกันไปและแทนที่ด้วยคนอื่น ๆ

อมตะมอบให้ด้วยความศรัทธา

นอกจากนี้ยังเป็นสิ่งสำคัญที่จะเข้าใจว่าทำไมชื่อของข้ามแปดออร์โธดอกเชื่อมโยงกับชื่อของเซนต์ลาซารัส? คำตอบสำหรับคำถามนี้สามารถพบได้ในหน้าของพระวรสารนักบุญจอห์นอธิบายความมหัศจรรย์ของการฟื้นคืนชีพจากความตายพระเยซูคริสต์ความมุ่งมั่นในวันที่สี่หลังจากการตาย สัญลักษณ์ที่นี่เป็นที่ชัดเจน: วิธีลาซารัสถูกนำกลับไปใช้ชีวิตตามความเชื่อของน้องสาวมาร์ธาและแมรี่ในพระพุทธเจ้าพระเยซูและทุกคนที่วางใจในพระเยซูคริสต์จะถูกบันทึกไว้จากมือของการเสียชีวิตนิรันดร์

โต๊ะเครื่องแป้งของผู้คนชีวิตบนโลกไม่สามารถเองเห็นพระบุตรของพระเจ้า แต่พวกเขามอบสัญลักษณ์ทางศาสนาของตน หนึ่งในนั้นคือข้ามแปดออร์โธดอกสัดส่วนรูปแบบทั่วไปและภาระความหมายซึ่งเป็นเรื่องของบทความนี้ เขาจะมาพร้อมกับคนที่มีความเชื่อตลอดชีวิต ตัวอักษรศักดิ์สิทธิ์ที่ศีลบัพติศมาเปิดประตูของคริสตจักรของเขาของพระคริสต์จนกระทั่งมัน dawns บนป้ายหลุมฝังศพข้ามแปดร์โธดอกซ์

สัญลักษณ์ช่วงอกของศาสนาคริสต์

ที่กำหนดเองสวมข้ามขนาดเล็กที่ทำจากวัสดุที่แตกต่างกันปรากฏเพียงจุดเริ่มต้นของศตวรรษที่สี่ แม้จะมีความจริงที่ว่าเครื่องดนตรีหลักของความรักของพระเยซูคริสต์เป็นวัตถุของความเลื่อมใสในทั้งหมดของลูกน้องของเขาจากปีแรกของสถานประกอบการของคริสตจักรคริสเตียนบนแผ่นดินโลกในการเริ่มต้นมันก็ตัดสินใจที่จะไม่สวมรอบข้ามคอและเหรียญที่มีภาพของผู้ช่วยให้รอด

นอกจากนี้ยังมีหลักฐานว่าในช่วงเวลาของการประหัตประหารที่เกิดขึ้นจากตรงกลางของฉันและก่อนที่จุดเริ่มต้นของศตวรรษที่สี่ที่เป็นสักขีสมัครใจที่อยากจะประสบพระคริสต์และนำไปใช้กับภาพของการข้ามตัวเองบนหน้าผาก โดยสัญลักษณ์นี้พวกเขาเรียนรู้และการลงโทษแล้วทรยศและความตาย หลังจากที่ตั้งของศาสนาคริสต์ในการสวมบอลเป็นศาสนาประจำชาติเป็นที่กำหนดเองในช่วงเวลาเดียวกันที่พวกเขาเริ่มที่จะติดตั้งบนหลังคาของวัด

ทั้งสองประเภทของไม้กางเขนในมาตุภูมิโบราณ

ในรัสเซียสัญลักษณ์ของศาสนาคริสต์ที่ปรากฏใน 988 ร่วมกับบัพติศมาของมัน เป็นที่น่าสนใจที่จะทราบว่าบรรพบุรุษของเราได้รับการสืบทอดมาจากไบเซนไทน์สองประเภท ไม้กางเขน หนึ่งของพวกเขาใช้ในการสวมใส่บนหน้าอกภายใต้เสื้อผ้าของคุณ ข้ามเหล่านี้ถูกเรียกว่าเสื้อ

พร้อมกับพวกเขามีสิ่งที่เรียกว่า encolpion - นอกจากนี้ยังจ่าย แต่ค่อนข้างใหญ่และมีการสวมทับเสื้อผ้า ต้นกำเนิดของพวกเขาจะเป็นประเพณีที่จะสวมใส่กับสถูปพระบรมสารีริกธาตุซึ่งได้รับการตกแต่งด้วยจ่ายบอล เมื่อเวลาผ่านไป encolpion กลายเป็น กากบาทหน้าอก ของพระสงฆ์และปริมณฑล

สัญลักษณ์หลักของความเห็นอกเห็นใจและความเป็นมนุษย์

มานานนับพันปีที่ผ่านมาตั้งแต่นั้นเมื่อฝั่งนีสว่างแสงของศาสนาคริสต์ที่ประเพณีดั้งเดิมที่มีการพัฒนาในหลาย ๆ ด้าน ขัดขืนไม่ได้เหลือเพียงหลักคำสอนทางศาสนาและองค์ประกอบพื้นฐานของสัญลักษณ์หลักที่ถูกข้ามแปดร์โธดอกซ์

ทองและเงินทองแดงหรือทำจากวัสดุอื่น ๆ ที่จะช่วยให้ผู้เชื่อปกป้องมันจากกองกำลังชั่วร้าย - ทั้งที่มองเห็นและมองไม่เห็น เป็นคำเตือนของการเสียสละที่นำโดยพระคริสต์ในความรอดของคนที่ข้ามได้กลายเป็นสัญลักษณ์ของความเห็นอกเห็นใจที่สูงที่สุดและความรักของเพื่อนบ้าน