อัครสาวก Iakov Zevedeev: ชีวิตของนักบุญ

เริ่มต้นการสนทนาเกี่ยวกับสาวกเจมส์บุตรชายของเศเบดี─หนึ่งในสาวกที่อยู่ใกล้ 12 และสาวกของพระเยซูคริสต์ที่เราควรจะใส่ใจกับความจริงที่ว่ามันมักจะสับสนกับอีกสองธรรมิกชนพันธสัญญาใหม่ชื่อสวมใส่ หนึ่งในนั้นคือ อัครสาวก Iakov Alfeev, ยังรวมอยู่ในสภาพแวดล้อมที่ใกล้ผู้ช่วยให้รอด นอกจากนี้เจมส์ถูกเรียกว่าพี่ชายของพระเยซูคริสต์─บุตรชายของโยเซฟเกิดก่อนพิธีหมั้นของเขาให้กับพระแม่มารี มีข้อผิดพลาดที่เห็นได้ชัดโดยเฉพาะอย่างยิ่งเมื่ออ่าน troparion เพื่อเซนต์เจมส์ของเศเบดีและทุ่มเทให้กับการสวดมนต์และ Akathist ของเขา

"ลูกชายของทันเดอร์"

ใน Evageliyah แมทธิว (04:21) และมาร์ค (01:19) อธิบายฉากการโทรไปยังกระทรวงของพระเยซูคริสต์ในอนาคตของอัครสาวก Iakova Zevedeeva และน้องชายของเขา Ioanna Bogoslova ทั้งสองเป็นบุตรชายของเศเบดีชาวประมงและเช่นเดียวกับพ่อของพวกเขาที่จะได้รับอยู่ของพวกเขาขว้างปามุ้งเข้ามาในน่านน้ำของทะเลกาลิลี (ชื่อที่ทันสมัย─ทะเลกาลิลี) สำหรับแรงลมและอารมณ์ดื้อด้านพระเยซูทรงเรียกพี่น้องในชื่อของ Boanerges ซึ่งเป็นที่แปลมาจากภาษาอาราเมคที่หมายความว่า "ลูกฟ้าร้อง."

ลักษณะที่ทำหน้าที่เป็นข้ออ้างสำหรับเช่นชื่อแปลกที่พวกเขาปรากฏในตอนอธิบายโดยเซนต์ลุค (09:54) เมื่อพี่ชายของพระเยซูให้โค่นล้มไฟท้องฟ้าชาว samoryanskogo หมู่บ้านเขาปฏิเสธการต้อนรับ

เดียวกันยังสามารถเห็นได้ในที่เกิดเหตุจากพระวรสารนักบุญมาร์ค (10:35 ─ 37) ที่สาวก Iakov Zevedeev และพี่ชายของเขาขอให้ครูที่จะให้พวกเขามีตำแหน่งที่มีเกียรติในอาณาจักรแห่งสวรรค์ ในทั้งสองกรณีพระเจ้าเป็นเรื่องง่ายในอารมณ์โกรธของนักเรียนโดยใช้ความหุนหันพลันแล่นและความไร้เดียงสาของพวกเขาเป็นโอกาสสำหรับการนำที่ฉลาด

พร้อมด้วย อัครสาวกปีเตอร์ และ จอห์นศาสนา, อยคอฟซาเวดีฟเป็นหนึ่งในสาวกใกล้ชิดและเป็นสาวกของพระเยซูคริสต์ ที่เขาทำให้พวกเขาเป็นพยานของทั้งสามเหตุการณ์ที่สำคัญที่สุดของศาสนา─การฟื้นคืนชีพของลูกสาวไยรัสของ (มาระโก 5:37.) การเปลี่ยนแปลงที่น่าอัศจรรย์ที่ด้านบน ของภูเขาทาบอร์ (มัทธิว 17 :. 1 Mk 9 :. 2 และลุค 9:28.) และเต็มรูปแบบของฉากละคร ในสวนของการถูกตรึงไม้กางเขน

เทศน์คำสอนของพระเยซูคริสต์

เกี่ยวกับกิจกรรมของที่อุทิศตัวเพื่อสาวก Iakov Zevedeev หลังจากที่ฟื้นคืนชีพและเสด็จขึ้นสู่สวรรค์ของพระเยซูคริสต์เราเรียนรู้จากหน้าของหนังสืออีกเล่มหนึ่งที่มีอยู่ในพันธสัญญาใหม่ นี้ "กิจการของอัครทูต." มันเป็นเรื่องของวิธีการที่เต็มไปด้วยพระวิญญาณบริสุทธิ์ลงมาบนอัครสาวกในวันที่ห้าสิบหลังจากเสด็จขึ้นสู่สวรรค์ของพระเยซู (คริสตชน) เขาและสาวกอื่น ๆ ของพระคริสต์ทำงานเกี่ยวกับการยกเว้นของชุมชนคริสเตียนแรก

สำหรับพระธรรมเทศนาของพระวจนะของพระเจ้าแต่ละของพวกเขาได้รับการบวชในทางของเขา อัครสาวก Iakov Zevedeev ที่มีชีวิตได้รับการเขียนหลังจากการตายของเขาเป็นธุระในการทำงานเผยแผ่ศาสนาในหมู่ชาวสเปนขณะที่จมน้ำในความมืดของลัทธิ กลับมาแล้วแคว้นยูเดียสาวกของพระเยซูคริสต์ยังคงกล้าประกาศพระองค์เป็นผู้ช่วยให้รอดของโลกยืนยันคำพูดของเขากับใบเสนอราคาจากพระคัมภีร์

พระธรรมเทศนาในธรรมศาลาและในสี่เหลี่ยมของกรุงเยรูซาเล็มเขามักจะรวมตัวกันฝูงชนของผู้ฟัง หลายของพวกเขาสังเกตคำพูดที่เรียบง่ายและชาญฉลาดของเขาเราไปถึงส่วนลึกของหัวใจหันไปความเชื่อใหม่และแอบจากทั่วทุกบัพติศมา มันเป็นเพราะพวกเขาได้รับการพัฒนาต่อมาชุมชนแรกที่ผู้ผ่านที่ศาสนาคริสต์ที่โบสถ์สุสานได้กลายเป็นศาสนาชั้นนำของโลก

การจัดการกับหมอผีปรัชญาศาสนาคริสต์

เทศนาซึ่งทำหน้าที่อัครสาวก Iakov Zevedeev มักจะเกิดจากปฏิกิริยารุนแรงชาวยิวออร์โธดอกซึ่งจะเปิดในความแข็งของผู้ต้องหาและการเสแสร้งเชื่อครอบคลุมความจงรักภักดีเสแสร้ง ไม่ได้มีความรู้เพียงพอธรรมที่จะเข้าสู่การอภิปรายสาธารณะกับศัตรูของเขาชาวยิวได้รับการว่าจ้างให้เป็นเงินสดของนักปรัชญา-หมอผีชื่อวัฟ

เขาก็ได้รับหน้าที่การชุมนุมใหญ่ของคน, ข้อโต้แย้งที่จะลบล้างคำสอนของพระกิตติคุณของที่เข้ามาในโลกของพระคริสต์ผู้ช่วยให้รอดและอาณาจักรแห่งสวรรค์ที่รอติดตามทั้งหมดที่เขาสร้างคริสตจักร ก่อนที่จุดเริ่มต้นของความขัดแย้งเทววิทยาสาวก Iakov Zevedeev ฉันเป็น การสนทนากับนักเรียนหมอผีฟิลิปซึ่งหลังจากที่ได้ยินคำพูดที่เต็มไปด้วยภูมิปัญญาของฝ่ายตรงข้ามอนาคตของพวกเขาเขาเชื่อในพระคริสต์

ผมไม่ได้คงอยู่ในข้อผิดพลาดและวัฟของพวกเขา เจาะลึกสาระสำคัญของลัทธิเทศน์โดยอัครสาวกเขาขอปฏิเสธความเชื่ออดีตเผาหนังสือของเขาและคนอธรรมเป็นบาปเป็นหนึ่งในผู้สนับสนุนกระตือรือร้นมากที่สุดของศาสนาคริสต์ ตัวอย่างเช่นนี้เป็นสิ่งสำคัญมากเพราะมันแสดงให้เห็นถึงพลังของการชักชวนซึ่งผู้ช่วยให้รอดให้กับเหล่าสาวกของพระองค์ที่ใกล้เคียงที่สุด

โทษสาวกของพระเยซูคริสต์

ประเพณีศาสนาบอกของความทุกข์ทรมานที่ 44 ค.ศ. เป็นสุดยอดของชีวิตบนโลก Iakova Zevedeeva ศัตรูของอัครสาวกพระหูหนวกที่เหลือพระธรรมเทศนาพระเจ้าดลใจของเขามีความเชื่อมั่นการปกครองในสมัยของกษัตริย์เฮโรด Agrippa ฉันเกลียดจาค็อบจับกุมและดำเนินคดีสำหรับการละเมิดรากฐานของความเชื่อของชาวยิว

การพิจารณาคดีเป็นที่รวดเร็วและไม่เป็นธรรม ตัดสินประหารชีวิตอัครสาวกแม้จะอยู่ในช่วงเวลาสุดท้ายของชีวิตอย่างต่อเนื่องเพื่อเป็นพยานเกี่ยวกับเพชฌฆาตของเขาภารกิจที่ยิ่งใหญ่ของพระเยซูคริสต์ โกรธกษัตริย์ชักดาบตัดศีรษะของเขาเอง ตอนนี้ที่น่าเศร้าที่ถูกกล่าวถึงในหนังสือ "กิจการของอัครทูต" (2: 1-4) โดยวิธีการที่ Iakov Zevedeev เป็นอัครสาวกเดียวที่มีการตายได้อธิบายไว้ในพันธสัญญาใหม่

การเดินทางครั้งสุดท้ายของเซนต์เจมส์

ถัดไปประเพณีศาสนากล่าวว่าหลังจากที่การดำเนินการของซากของสักขีศักดิ์สิทธิ์ที่อยู่ในคำสั่งของกษัตริย์ Iroda Agrippy ใส่ลงไปในเรือซึ่งถูกวางลงบนคลื่นของทะเลเมดิเตอร์เรเนียน แต่พระเจ้าไม่ปล่อยให้เหวไร้ร่องรอยพระธาตุของนักเรียนของเขา

หลังจากที่บางครั้งถูกข่มเหงโดยไม่รู้จักบังคับเรือได้อย่างปลอดภัยถึงชายฝั่งของสเปนในสถานที่ที่เขาเคยได้ยินพระธรรมเทศนาคะนองของสาวกเจมส์และถูกโยนออกมาจากคลื่นบนฝั่ง ที่นั่นเธอได้วางซ่อนจากสายตาของมนุษย์มานานหลายศตวรรษ

จุดเริ่มต้นของความเลื่อมใสของอัครสาวกผู้บริสุทธิ์

ในปี 813 ตามตำนานในท้องที่ที่เขาอาศัยอยู่โดดเดี่ยวพระภิกษุสงฆ์ฤาษีชื่อโย่ เมื่อเขาเป็นวิสัยทัศน์บางอย่างในรูปแบบของดาวนำทางชี้ทางไปหีบที่มีพระธาตุไม่เน่าเปื่อยของอัครสาวก จากเวลาที่เริ่มเลื่อมใสสากลของพวกเขาและใน 898, สเปนกษัตริย์อัลฟองโซที่สามได้รับคำสั่งให้สร้างสถานที่ของคริสตจักรการค้นพบที่ยอดเยี่ยมของเซนต์เจมส์บุตรชายของเศเบดีที่

ตามเอกสารที่ทางประวัติศาสตร์ของปีที่ผ่านมามันเป็นเพียงยืนคริสตจักรเล็ก ๆ น้อย ๆ ที่ริมทะเลและเปิดให้ลมทั้งหมด แต่ยังคงที่จะได้เริ่มและในศตวรรษที่ตามประเพณีนี้ยังคงอยู่ในประเทศที่นับถือศาสนาคริสต์จำนวนมาก

เป็นตัวอย่างที่คริสตจักรมอสโกเซนต์ Iakova Zevedeeva ในการตั้งถิ่นฐานของรัฐบาลที่บันทึกเป็นครั้งแรกกล่าวถึงการที่เกี่ยวข้องกับ 1620 คือช่วงเวลาแห่งการครองราชย์ของผู้ก่อตั้งราชวงศ์โรมาน─อธิปไตยมิคาอิลเฟโดโรวิชที่ สร้างขึ้นมาใหม่ซ้ำแล้วซ้ำอีกตามลักษณะสถาปัตยกรรมที่เปลี่ยนแปลงของยุคสมัยที่แตกต่างกันเขามาให้เราเป็นอนุสาวรีย์ที่เป็นเอกลักษณ์ของสถาปัตยกรรมคริสตจักร และในวันนี้มีการสวดมนต์และได้ยิน Akathist อย่างสม่ำเสมอเพื่ออัครสาวกเจมส์ของเศเบดีซึ่งเป็นวันฉลองของโบสถ์มีการเฉลิมฉลองในวันที่ 13 พฤษภาคมและ 13 กรกฎาคม

ภายใต้การคุ้มครองของนักบุญผู้มีพระคุณ

แต่กลับไปสเปน คนที่อาศัยอยู่ในความทรงจำของการค้นพบที่น่าอัศจรรย์ของพระธาตุและวิสัยทัศน์ในการเยี่ยมชมครั้งเดียวฤาษีโย่กลายเป็นที่รู้จักยืดของชายฝั่ง Compostella ซึ่งแปลมาจากภาษาละตินว่า "สถานที่, ดาว." เมื่อเวลาผ่านไปมันก็ตัดสินหันในที่สุดก็กลายเป็นเมืองขนาดใหญ่และคึกคัก

พระอัครสาวกเจมส์บูชาเป็นหนึ่งในผู้มีพระคุณสวรรค์ของสเปน การยื่นคำร้องของเขาต่อหน้าพระที่นั่งของพระบิดาในสวรรค์โดยเฉพาะอย่างยิ่งช่วยชาวสเปนในช่วงที่เรียกว่า Reconquista ─การต่อสู้เพื่อการปลดปล่อยของคาบสมุทรไอบีเรีจากอาหรับซึ่งกินเวลาตั้งแต่ VIII เพื่อศตวรรษที่สิบห้า เป็นเวลาเกือบ 700 ปีที่พวกเขาเดินเข้าไปในการต่อสู้ของพวกเขามีความเข้มแข็งจิตวิญญาณของการสวดมนต์เพื่อเซนต์เจมส์ของเศเบดี

เจมส์เวย์

ในทางตรงกันข้ามกับโลกออร์โธดอกคาทอลิกเฉลิมฉลองความทรงจำของนักบุญนี้เมื่อวันที่ 25 กรกฎาคมและถ้าการเฉลิมฉลองตรงกับวันอาทิตย์ในสเปนประกาศอย่างเป็นทางการว่า "ปีที่เซนต์เจมส์ในระหว่างที่ทุกเทศกาลเพื่อให้เขาจัดงดงามพิเศษ เลื่อมใสของอัครสาวก Iakova Zevedeeva ในหมู่ชาวสเปนกลายเป็นที่แพร่หลายดังนั้นที่สถานที่ของการเข้าซื้อกิจการของพระธาตุที่เรียกว่า Santiago de Compostela ตั้งแต่ศตวรรษที่สิบเอ็ดมันก็กลายเป็นที่สองสถานที่แสวงบุญที่สำคัญที่สุดที่สองเท่านั้นที่กรุงเยรูซาเล็ม

ในศตวรรษที่ XX, ประเพณีของเขาไปเยือนคาทอลิกได้รับค่อนข้างเป็นรูปแบบที่แปลกประหลาด เพื่อที่จะได้รับการพิจารณาผู้แสวงบุญที่แท้จริงเป็นสิ่งที่จำเป็นเมื่อเดินทางมาถึงยังเมืองที่จะได้รับประกาศนียบัตรพิเศษ มันจะออกเฉพาะกับผู้ที่มีความมุ่งหน้าไปยังซานติอาโกเดอคอมโพจะผ่านเส้นทางที่เรียกว่าของยาโคบ การทำเช่นนี้จะเอาชนะ 100 กิโลเมตรการเดินเท้าหรือ 200 ด้วยจักรยาน

ภาพของสาวก Iakova Zevedeeva ในทัศนศิลป์

เนื่องจากตามประเพณีศาสนาในสมัยของกระทรวงโลกของเขาอัครสาวกมักจะเดินทางไปแสวงบุญอีกแห่งหนึ่งซึ่งเป็นที่ที่เขาไปเยือนสเปน, คาทอลิกเขาเป็นนักบุญอุปถัมภ์ของนักเดินทาง ในเรื่องนี้ของศิลปินยุคที่แตกต่างในภาพหน้ากากของผู้แสวงบุญที่ถืออยู่ในมือของเขาพนักงานหรือเปลือกหอยแครงเป็นสัญลักษณ์ของการแสวงบุญได้รับการยอมรับในการคอมโพสซึ่งมีหลายศตวรรษพระธาตุเขาโกหก เป็นที่รู้จักกันเป็นภาพของเขาเป็นอัศวินขี่ม้า เช่นการตีความของภาพที่เกี่ยวข้องกับบทบาทของตัวเองในการขับไล่ของชาวอาหรับจาก Pirineyskogo คาบสมุทร