สงสัยในปรัชญา: แนวคิดหลักการประวัติราษฎร

สงสัย - ปรัชญาที่ว่าหลักการของมันคือตรงข้ามของความหยิ่งยโส เห็นได้ชัดว่าสายนี้ของปรัชญาของวิทยาศาสตร์และได้รับการสร้างขึ้นในมุมมองของความจริงที่ว่าบางส่วนของคนโบราณได้สะสมจำนวนมากของการเรียกร้องให้มีอยู่แล้วแนวโน้มเวลา

หนึ่งในตัวแทนแรกของความสงสัย Empiricus ในปรัชญาการทำงานของเขาอธิบายว่าในพื้นที่นี้ในความเป็นจริงเครื่องมือพื้นฐานของความคิด - การเปรียบเทียบข้อมูลและความรู้สึกของหน่วยสืบราชการลับเช่นเดียวกับความขัดแย้งของข้อมูลเหล่านี้เพื่อกันและกัน คลางแคลงได้สอบถามคุณภาพของความคิดของตัวเองโดยเฉพาะอย่างยิ่งคำถามของการดำรงอยู่และความถูกต้องของความประพฤติที่ - ความจริงที่ควรจะได้รับอนุญาตและไม่ควรเรียกร้องให้ตัวเองมีหลักฐานใด ๆ

แต่สงสัยเป็นทิศทางของวิทยาศาสตร์ปรัชญาไม่ได้พิจารณาข้อสงสัยว่าเป็นหลักการพื้นฐาน - เขาใช้มันเป็นอาวุธทะเลาะกับผู้สนับสนุนของความเชื่อ ปรัชญาของความสงสัยเป็นข่มขวัญหลักการดังกล่าวเป็นปรากฏการณ์ นอกจากนี้มันควรจะเป็นความแตกต่างที่ชัดเจนระหว่างความสงสัยในชีวิตประจำวัน (ทุกวัน) วิทยาศาสตร์และปรัชญา

ในชีวิตประจำวันในแง่ความสงสัยสามารถอธิบายได้เป็นรัฐทางจิตวิทยาของคนที่มีความไม่แน่นอนของสถานการณ์ของเขาสงสัยอะไรบางอย่าง คนขี้ระแวงงดเว้นเสมอตัดสินเด็ดขาดด่วน

วิทยาศาสตร์สงสัย - มันเป็นที่ชัดเจนและสร้างความขัดแย้งกับนักวิทยาศาสตร์ผู้ที่อยู่ในคำตัดสินของพวกเขาไม่ได้อยู่บนพื้นฐานของหลักฐานเชิงประจักษ์อย่างต่อเนื่อง โดยเฉพาะอย่างยิ่งที่เกี่ยวข้องกับหลักการ - ทฤษฎีบทที่ไม่จำเป็นต้องมีหลักฐาน

สงสัยในปรัชญา - นี่คือทิศทางที่สาวกซึ่งเป็นที่กล่าวถึงแล้วข้างต้นแสดงความสงสัยเกี่ยวกับการดำรงอยู่ของความรู้ที่เชื่อถือได้ ในรูปแบบอ่อนของมันสงสัย จำกัด ให้ความรู้เกี่ยวกับข้อเท็จจริงและความยับยั้งชั่งใจการจัดแสดงนิทรรศการต่อต้านทฤษฎีและสมมติฐานทั้งหมด สำหรับพวกเขาปรัชญารวมถึงคนที่พวกเขาปฏิบัติตามเป็นชนิดของบทกวีวิทยาศาสตร์เหมือน แต่ไม่ได้เป็นวิทยาศาสตร์ในรูปแบบบริสุทธิ์ของตน จะเชื่อมโยงกับคำสั่งที่มีชื่อเสียง: "ปรัชญา - ไม่ได้เป็นวิทยาศาสตร์"

สงสัยในปรัชญา: วิธีการพัฒนาทิศทางของ

ประวัติความเป็นมาของความสงสัยเป็นข้างแรมพร่องลักษณะค่อยเป็นค่อยไป เกิดบริเวณนี้ในสมัยกรีกโบราณใน ยุคกลาง มีบทบาทน้อยมากและอีกครั้งฟื้นขึ้นมาในยุคของการปฏิรูป (ในขณะที่การฟื้นตัวของปรัชญากรีก) เมื่อความสงสัยได้เกิดใหม่ในรูปแบบจ้าของปรัชญาใหม่เช่น subjectivism และ positivism

สงสัยในปรัชญา: ตัวแทน

ผู้ก่อตั้งโรงเรียนของคลางแคลงกรีก Pyrrho พิจารณาว่าตามความคิดเห็นของบางทั่วไปการศึกษาในประเทศอินเดีย นอกจากนี้ความสงสัยโบราณในการตอบสนองต่อความเชื่อเลื่อนลอยนำเสนอโดยนักปรัชญาเช่น Arkesilaos (สถาบันการศึกษาเฉลี่ย) หรือที่เรียกว่า "สาย" สงสัย Agrippa เซ็กส์ตัสเอ็มพิริคัส, Enesidemom โดยเฉพาะอย่างยิ่ง Enesidem ครั้งหนึ่งมีสิบ tropes (หลักการ) skeptizizma หกครั้งแรก - คือความแตกต่างของผู้คนที่แต่ละรัฐของสิ่งมีชีวิตที่อาศัยอยู่ อวัยวะความรู้สึกที่ บทบัญญัติ, สถานที่, ระยะทาง, เหตุการณ์ที่เกิดขึ้นและการเชื่อมต่อของพวกเขา ช่วงสี่ของหลักการ - มันเป็นการดำรงอยู่ของผสมของวัตถุที่รับรู้กับคนอื่น ๆ ในสัมพัทธภาพทั่วไปขึ้นอยู่กับจำนวนที่แน่นอนของการรับรู้ขึ้นอยู่กับกฎหมาย, ศีลธรรม, การศึกษา, มุมมองทางศาสนาและปรัชญา

ตัวแทนที่สำคัญที่สุดของความสงสัย Srednevevekovya และ ยุคปัจจุบัน มีเดวิดฮูมเมตรและ Montel

สงสัยในปรัชญา: วิจารณ์

คำติชมของความสงสัยโดยเฉพาะอย่างยิ่งมีส่วนร่วมในวาห์นลูวิสและทีโอดอร์ชิคที่เขียนเช่นเดียวกับความคลางแคลงไม่มั่นใจว่ามีความรู้ที่จำเป็นสำหรับความมั่นใจในตนเองวิธีที่พวกเขาสามารถรู้ได้ว่าเป็นความจริง มันเป็นตรรกะที่พวกเขารู้ว่าพวกเขาไม่สามารถ คำถามนี้ให้เหตุผลที่ร้ายแรงที่จะสงสัยในคำสั่งของความสงสัยว่าความรู้ที่จำเป็นต้องมีความเชื่อมั่น ตาม กฎหมายของตรรกะ สงสัยเป็นไปได้ไม่เพียง แต่จะสงสัย แต่จะท้าทายมันเป็นทั้ง แต่ตามความเป็นจริงของเราอยู่ไกลไม่เพียง แต่จากกฎหมายตรรกะ (ที่มีอยู่ในชีวิตของเราวางความขัดแย้งดื้อดึงและอธิบายไม่ได้) การวิจารณ์ดังกล่าวต้องการที่จะฟังอย่างระมัดระวังเพราะ "ไม่มีความคลางแคลงแน่นอนจึงไม่จำเป็นต้องเป็นที่คลางแคลงจะสงสัยสิ่งที่เห็นได้ชัด."