ปรัชญาของเบคอน ปรัชญาที่ทันสมัยของฟรานซิสเบคอน

นักคิดแรกที่มีความรู้จากผู้เชี่ยวชาญของพื้นฐานความรู้ใด ๆ - Frensis Bekon เขาพร้อมด้วยเรอเนเดการ์ตประกาศหลักการพื้นฐานสำหรับยุคปัจจุบัน ปรัชญาเบคอนก่อให้เกิดศีลพื้นฐานของเวสเทิร์คิด: ความรู้ - เป็นอำนาจ มันมีอยู่ในวิทยาศาสตร์ที่เขาเห็นเป็นเครื่องมือที่มีประสิทธิภาพสำหรับการเปลี่ยนแปลงทางสังคมที่ก้าวหน้า แต่ผู้ที่เป็นแบบนี้นักปรัชญาที่มีชื่อเสียงเป็นสาระสำคัญของหลักคำสอนของเขา?

วัยเด็กและวัยรุ่น

ผู้ก่อตั้งของ ปรัชญาที่ทันสมัย เบคอนเกิดเมื่อวันที่ยี่สิบสองในมกราคม 1561 ในกรุงลอนดอน พ่อของเขาเป็นเจ้าหน้าที่อาวุโสในศาลของลิซาเบ ธ บรรยากาศที่บ้านการศึกษาของผู้ปกครองไม่ต้องสงสัยอิทธิพลหนุ่มฟรานซิส ที่สิบสองเขาถูกส่งไป Trinity College ที่มหาวิทยาลัยเคมบริดจ์ สามปีต่อมาเขาถูกส่งตัวไปยังกรุงปารีสเป็นส่วนหนึ่งของพระราชภารกิจ แต่เด็กไม่นานก็กลับเพราะการตายของพ่อของเขา ในประเทศอังกฤษเขามีส่วนร่วมในนิติศาสตร์และประสบความสำเร็จมาก แต่เขาคิดว่ากิจกรรมตามกฎหมายของเขาประสบความสำเร็จเพียง แต่เป็นมหาอำนาจที่จะมีอาชีพทางการเมืองและประชาชน ไม่ต้องสงสัยทั้งหมดปรัชญาต่อไปของฟรานซิสเบคอนประสบการณ์ความรู้สึกของยุคนั้น แล้วใน 1584 เขาเป็นคนแรกที่จะได้รับการเลือกตั้งสภา ในราชสำนักของเจมส์สจ๊วตครั้งที่มีการเพิ่มขึ้นอย่างรวดเร็วของนักการเมืองหนุ่ม คิงบ่นกับเขาจัดอันดับหลายรางวัลและตำแหน่งสูง

อาชีพ

ปรัชญาเบคอนมีการเชื่อมต่ออย่างใกล้ชิดกับรัชสมัยของกษัตริย์เจมส์แรก ใน 1614 กษัตริย์ละลายรัฐสภาอย่างเต็มที่และกฎระเบียบที่จริงเป็นรายบุคคล อย่างไรก็ตามความต้องการของอาจารย์ที่ปรึกษา, จาค็อบได้ล้อมรอบตัวเองกับเซอร์ฟรานซิส แล้วโดย 1621 เบคอนได้รับการแต่งตั้งสูงลอร์ดนายกรัฐมนตรีบารอน Verulam นายอำเภอเซนต์แอลเบเนียผู้รักษาประตูของพระราชลัญจกรและเป็นสมาชิกกิตติมศักดิ์ของสิ่งที่เรียกว่าคณะองคมนตรี เมื่อกษัตริย์ก็ยังคงจำเป็นที่ต้องประกอบรัฐสภาสมาชิกสภาผู้แทนราษฎรไม่ให้อภัยเอนไซม์ดังกล่าวมักอดีตทนายความและเขาถูกส่งเข้าสู่การเกษียณอายุ เขาเสียชีวิตนักปรัชญาที่มีชื่อเสียงและนักการเมืองเก้าเมษายน 1626

องค์ประกอบ

ในระหว่างปีของการให้บริการของศาลปรัชญาเชิงประจักษ์ลำบากของฟรานซิสเบคอนพัฒนาต้องขอบคุณที่เขาสนใจในวิทยาศาสตร์กฎหมายศีลธรรมศาสนาและจริยธรรม งานเขียนของเขาเชิดชูผู้เขียนในฐานะที่เป็นนักคิดที่ดีและผู้ก่อตั้งที่แท้จริงของปรัชญาของยุคปัจจุบัน ใน 1597 เขาตีพิมพ์กระดาษแรกชื่อ "ประสบการณ์และการเรียนการสอน" ซึ่งได้ดำเนินการเสร็จสิ้นแล้วสองครั้งและพิมพ์ซ้ำหลายครั้ง ใน 1605 ผมเห็นการเปิดตัวของการเขียนเรียงความ "ในความสำคัญและความสำเร็จของความรู้ของพระเจ้าและมนุษย์." หลังจากที่เขาออกเดินทางจากนโยบายของ Frensis Bekon คำพูดซึ่งสามารถมองเห็นได้ในผลงานที่ทันสมัยมากในปรัชญาดูดซึมในการวิจัยจิตของพวกเขา ใน 1629 มันถูกตีพิมพ์ "ออร์กาใหม่" และใน 1623 - "ในคุณธรรมและการเพิ่มประสิทธิภาพของวิทยาศาสตร์." ปรัชญาของเบคอนและสั้น tezisno ที่ระบุไว้ในแบบฟอร์มการเปรียบเทียบความเข้าใจที่ดีขึ้นของมวลชนจะปรากฏในนวนิยายยูโทเปีย "ใหม่แอตแลนติ." ผลงานที่ดีอื่น ๆ :. "บนสวรรค์", "บนพื้นฐานและเหตุผล", "ประวัติของกษัตริย์เฮนรี่ที่สิบเจ็ด", "ประวัติความเป็นมาของการเสียชีวิตและการใช้ชีวิต"

วิทยานิพนธ์หลัก

ทุกความคิดทางวิทยาศาสตร์และจริยธรรมของยุคปัจจุบันที่คาดว่าปรัชญาของเบคอน สรุปทั้งหมดของมวลของมันเป็นเรื่องยากมาก แต่เราสามารถพูดได้ว่าวัตถุประสงค์หลักของการทำงานของผู้เขียนคนนี้คือจะนำไปสู่การสื่อสารที่ดีระหว่างความคิดและจิตใจของสิ่งที่ มันเป็นใจ - ตัวชี้วัดที่ดีที่สุดของความคุ้มค่า ปรัชญาของยุคใหม่และการตรัสรู้พัฒนาโดยเบคอนให้ความสำคัญโดยเฉพาะอย่างยิ่งในการแก้ไขของแนวความคิดที่ไร้ผลและคลุมเครือซึ่งจะใช้ในวิทยาศาสตร์ที่ ดังนั้นความจำเป็นในการ "รูปลักษณ์ใหม่ที่จะจัดการกับสิ่งที่และการใช้จ่ายฟื้นฟู ศิลปะและวิทยาศาสตร์ และทั้งความรู้ของมนุษย์."

ได้อย่างรวดเร็ววิทยาศาสตร์

Frensis Bekon ซึ่งคำพูดได้ใช้เกือบทุกนักปรัชญาที่มีชื่อเสียงของยุคปัจจุบันเชื่อว่าวิทยาศาสตร์ตั้งแต่เวลาของชาวกรีกโบราณที่มีความคืบหน้าน้อยมากในการทำความเข้าใจและศึกษาธรรมชาติ ได้กลายเป็นคนที่ไม่ต้องกังวลเกี่ยวกับหลักการและแนวความคิดเดิม ดังนั้นปรัชญาของเบคอนเรียกเด็กให้ความสนใจกับการพัฒนาวิทยาศาสตร์และทำให้มันเพื่อปรับปรุงคุณภาพชีวิตของพวกเขา เขาไม่เห็นด้วยอคติเกี่ยวกับวิทยาศาสตร์ที่จะแสวงหาการยอมรับสำหรับการวิจัยและนักวิจัย มันเริ่มต้นด้วยการเปลี่ยนแปลงอย่างกะทันหันของเขาทางวัฒนธรรมของยุโรปก็เป็นเพราะความคิดของเขาเพิ่มขึ้นหลายพื้นที่ของปรัชญาที่ทันสมัย เรียนวิทยาศาสตร์ที่น่าสงสัยในสายตาของผู้คนในยุโรปจะกลายเป็นพื้นที่ที่มีชื่อเสียงและมีความสำคัญของความรู้ ในเรื่องนี้นักปรัชญาหลายนักวิทยาศาสตร์และนักคิดที่มี "ในรอยเท้า" ของเบคอน ในสถานที่ของ scholasticism ซึ่งได้รับการหย่าร้างอย่างสมบูรณ์จากการปฏิบัติทางเทคนิคและความรู้ของธรรมชาติมาวิทยาศาสตร์ที่มีการเชื่อมโยงอย่างใกล้ชิดกับปรัชญาและอยู่บนพื้นฐานของการทดลองที่เฉพาะเจาะจงและประสบการณ์

การก่อตัวของความคิดเห็น

ในหนังสือของเขา "การฟื้นฟูที่ดีของวิทยาศาสตร์" เบคอนก็คิดว่าดีออกและแผนรายละเอียดสำหรับการเปลี่ยนทั้งระบบของการศึกษา: การจัดหาเงินทุนของตนได้รับการอนุมัติของกฎระเบียบและกฎเกณฑ์และไม่ชอบ เขาเป็นหนึ่งในคนแรกของนักการเมืองและนักปรัชญาที่มุ่งเน้นไปที่ความสำคัญของมาตรการเพื่อให้ทรัพยากรเพื่อการศึกษาและการทดลอง เบคอนยังระบุถึงความจำเป็นในการแก้ไขโปรแกรมการเรียนการสอนในมหาวิทยาลัย แม้ตอนนี้ทำความคุ้นเคยกับความคิดของเบคอน, สามารถประหลาดใจลึกของความเข้าใจของเขาในฐานะรัฐบุรุษนักวิทยาศาสตร์และนักคิด: โปรแกรมของ "การฟื้นฟูที่ดีของวิทยาศาสตร์" มีความเกี่ยวข้องกับยุคปัจจุบัน มันเป็นเรื่องยากที่จะจินตนาการว่าการปฏิวัติก็คือในศตวรรษที่สิบเจ็ด มันเป็น "ศตวรรษของนักวิทยาศาสตร์ที่ดีและการค้นพบทางวิทยาศาสตร์" เซอร์ฟรานซิสผ่านศตวรรษที่สิบเจ็ดในประเทศอังกฤษ นั่นคือปรัชญาของเบคอนกลายเป็นบรรพบุรุษของสาขาวิชาที่ทันสมัยเช่นสังคมวิทยาเศรษฐศาสตร์ของวิทยาศาสตร์และวิทยาศาสตร์ของวิทยาศาสตร์ ผลงานหลักของปรัชญานี้ในทางปฏิบัติและทฤษฎีของวิทยาศาสตร์คือการที่เขาเห็นความจำเป็นที่จะนำ ความรู้ทางวิทยาศาสตร์ ภายใต้พื้นฐานเกี่ยวกับระเบียบวิธีและปรัชญา ปรัชญาฟรานซิสเบคอนมุ่งเน้นไปที่การสังเคราะห์ของวิทยาศาสตร์ทั้งหมดลงในระบบเดียว

ความแตกต่างของวิทยาศาสตร์

เซอร์ฟรานซิสเขียนว่าส่วนที่เหมาะสมที่สุดของความรู้ของมนุษย์ - ส่วนนี้ลงในธรรมชาติสามความสามารถของจิตวิญญาณที่มีเหตุผล ประวัติความเป็นมาในแผนภาพนี้สอดคล้องกับหน่วยความจำปรัชญา - มันเป็นใจและบทกวีเป็นจินตนาการ ประวัติความเป็นมาแบ่งออกเป็นพลเรือนและเป็นธรรมชาติ บทกวีแบ่งออกเป็นรูปโค้งอย่างมากและมหากาพย์ กล่าวถึงมากที่สุดในการจำแนกรายละเอียดของปรัชญาซึ่งจะแบ่งออกเป็นหลายสายพันธุ์ที่ดีและสายพันธุ์ เบคอนยังแยกจาก "ธรรมพระเจ้าแรงบันดาลใจ" ซึ่งเขาให้เพียงศาสนาศาสตร์และศาสนาศาสตร์ ปรัชญาแบ่งออกเป็นธรรมชาติและเหนือธรรมชาติ บล็อกแรกรวมถึงธรรมชาติของการออกกำลังกาย: ฟิสิกส์และอภิธรรมกลศาสตร์คณิตศาสตร์ มันเป็นพวกเขาที่ถือเป็นกระดูกสันหลังของปรากฏการณ์ที่เป็นปรัชญาของยุคปัจจุบัน ขนาดเบคอนและกันอย่างแพร่หลายและคิดเกี่ยวกับบุคคล มันเป็นหลักคำสอนของความคิดเกี่ยวกับร่างกาย (ซึ่งรวมถึงยากรีฑาศิลปะดนตรีเครื่องสำอาง) และหลักคำสอนเกี่ยวกับจิตวิญญาณซึ่งมีหัวข้อย่อยจำนวนมาก ซึ่งจะรวมถึงหัวข้อต่างๆเช่นจริยธรรมตรรกะ (ท่องจำทฤษฎีการค้นพบการตัดสิน) และ "วิทยาศาสตร์พลเมือง" (ซึ่งรวมถึงการเรียนการสอนของความสัมพันธ์ทางธุรกิจของรัฐของคณะกรรมการ) เบคอนจำแนกสมบูรณ์ไม่ได้ออกไปโดยไม่สนใจที่เหมาะสมใด ๆ ของสาขาที่มีอยู่ของความรู้ในขณะที่

"ออร์กาใหม่"

ปรัชญาของเบคอนและสั้น tezisno ระบุไว้ข้างต้นบานในหนังสือ "The New Organon" มันเริ่มต้นด้วยการสะท้อนความจริงที่ว่าคน - ล่ามของธรรมชาติและข้าราชการเข้าใจและดำเนินการเข้าใจธรรมชาติของการคิดในการสั่งซื้อหรือการกระทำ ปรัชญาของเบคอนและ Descartes, จริงร่วมสมัยของมันคือก้าวใหม่ในการพัฒนาความคิดของโลกตามที่มันหมายถึงการปรับปรุงของวิทยาศาสตร์กำจัดสมบูรณ์ของความคิดที่ผิดพลาดและ "ผี" ซึ่งตามที่นักคิดเหล่านี้กอดลึกจิตใจของมนุษย์และความเข้มแข็งมัน ใน "ออร์กาใหม่" ชุดออกมุมมองที่คริสตจักรในยุคกลางเก่าและวิธีที่นักวิชาการของความคิดอยู่ในภาวะวิกฤตลึกและชนิดของความรู้นี้ (เช่นเดียวกับวิธีการวิจัยที่เกี่ยวข้อง) จะไม่สมบูรณ์ ปรัชญาเบคอนยืนอยู่บนความจริงที่ว่าเส้นทางของความรู้เป็นสิ่งที่ยากมากเป็นความรู้ของธรรมชาติเหมือนเขาวงกตในที่ที่คุณต้องการที่จะทำงานในแบบของคุณและถนนซึ่งจะแตกต่างกันและมักจะทำให้เข้าใจผิด และบรรดาผู้ที่มักจะนำไปให้คนที่จะเส้นทางเหล่านี้เองมักจะหลงทางจากพวกเขาและเพิ่มจำนวนของจรจัดและหลง นั่นคือเหตุผลที่มีความจำเป็นเฉียบพลันกลั่นกรองหลักการของการดึงดูดความรู้ทางวิทยาศาสตร์ใหม่และประสบการณ์ ปรัชญาเบคอนและ Descartes แล้วสร้างสปิโนซาสร้างโครงสร้างที่สำคัญและวิธีการเรียนรู้ งานแรกที่นี่คือการชำระล้างจิตใจปล่อยของเขาและการเตรียมความพร้อมในการสร้างสรรค์งาน

"ผี" - มันคืออะไร?

ปรัชญาเบคอนพูดเกี่ยวกับการทำความสะอาดของจิตใจว่าเขามากับความจริงซึ่งก็คือการเปิดเผยสาม: การเปิดเผยที่เกิดจากจิตใจมนุษย์ปรัชญาและหลักฐาน ดังนั้นความแตกต่างที่ทำระหว่างสี่และ "ผี" มันคืออะไร? การรบกวนที่เป็นอุปสรรคต่อความจริงสติจริง:

1) "ผี" ชนิดซึ่งมีพื้นฐานในธรรมชาติของมนุษย์ในธรรมชาติของคนที่ "เผ่า";

2) "ผี" ถ้ำหลงผิดเช่นบุคคลใดบุคคลหนึ่งหรือกลุ่มคนซึ่งมีสาเหตุมาจาก "ถ้ำ" บุคคลหรือกลุ่ม (เช่น "โลกเล็ก ๆ");

3) "ผี" ของตลาดซึ่งเกิดจากการสื่อสารระหว่างผู้คน;

4) "ผี" ของโรงละครที่เป็นสีเข้าไปในจิตวิญญาณของกฎหมายวิปลาสและประพฤติ

ปัจจัยเหล่านี้ทั้งหมดควรจะยกเลิกและการพิสูจน์ความสำเร็จของเหตุผลมากกว่าอคติ มันเป็นฟังก์ชั่นสังคมและการศึกษาเป็นพื้นฐานของหลักคำสอนของชนิดของการรบกวนนี้

"ผี" ชนิด

ปรัชญาเบคอนยืนยันว่าการรบกวนอยู่ในจิตใจของมนุษย์ที่มีความโน้มเอียงที่จะเชื่อความสม่ำเสมอมากขึ้นและการสั่งซื้อในสิ่งที่เกินกว่าที่เป็นจริงที่พบในธรรมชาติ ใจมีแนวโน้มที่จะเทียมปรับข้อมูลใหม่และข้อเท็จจริงเพื่อให้พอดีกับความเชื่อของตน ผู้ชายให้ในและข้อโต้แย้งที่มีมากที่สุดพราว ความรู้ที่ จำกัด ของและความสัมพันธ์กับโลกของความรู้สึกของเหตุผล - ปัญหาของปรัชญาของ ยุคใหม่ที่นักคิดที่ดีและพยายามที่จะแก้ปัญหากับงานเขียนของเขา

"ผี" ถ้ำ

เกิดขึ้นจากความแตกต่างระหว่างคนบางคนชอบวิทยาศาสตร์โดยเฉพาะอย่างยิ่งคนอื่น ๆ มีแนวโน้มที่จะ philosophizing และการให้เหตุผลโดยทั่วไปคนอื่นเคารพความรู้โบราณ ความแตกต่างเหล่านี้ซึ่งเกิดขึ้นจากลักษณะของแต่ละบุคคลมากเมฆความรู้และบิดเบือน

"ผี" ตลาด

นี้เป็นผลิตภัณฑ์ของใช้ผิดวัตถุประสงค์ของชื่อและคำ ตามเบคอนจึงเกิดคุณลักษณะปรัชญาที่ทันสมัยซึ่งมีจุดมุ่งหมายเพื่อต่อสู้กับการละเว้นหลอกหลวงซ้อมวาจาและสปอร์ ชื่อเรื่องและชื่อจะได้รับสิ่งที่ไม่มีอยู่จริงและในโอกาสนี้ในการสร้างทฤษฎีที่ผิดพลาดและว่างเปล่า ในช่วงเวลาของนิยายมันจะกลายเป็นจริงและเป็นอัมพาตสำหรับการทำความเข้าใจผลกระทบ ที่ซับซ้อนมากขึ้น "ผี" เติบโตออกมาจากแนวคิดที่โง่เขลาและไม่ดีซึ่งถูกใส่ลงไปในการใช้งานทางวิทยาศาสตร์และการปฏิบัติ

"ผี" โรงละคร

พวกเขาไม่ได้เจาะแอบในใจและถูกส่งมาจากกฎหมายวิปลาสและทฤษฎีการสมมติและมีการรับรู้โดยคนอื่น ปรัชญาเบคอนจัดประเภทว่า "ผี" ในรูปแบบที่โรงละครแห่งความคิดเห็นที่ผิดพลาดและความคิด (ประสบการณ์นิยมตบตาและความเชื่อโชคลาง) สำหรับการปฏิบัติและวิทยาศาสตร์ซึ่งเป็นที่เกิดจากการยึดมั่นคลั่งและดันทุรังที่จะอาศัยความชำนาญในทางปฏิบัติหรือการเก็งกำไรเลื่อนลอยมีเสมอผลกระทบเชิงลบ

หลักคำสอนของวิธีการ: ความต้องการแรก

Frensis Bekon หมายถึงคนที่มีความคิดจะถูกห่อหุ้มอยู่ในนิสัยและหลงรักเธอโดยที่ไม่เห็นความจำเป็นในการสูญเสียอวัยวะของภาพแบบองค์รวมของลักษณะและวิธีการของสิ่งที่อยู่ในการพิจารณาของชื่อของหนึ่งและทั้งที่ มันเป็นผ่าน "กระจาย", "แยก", "ความเหงา" ที่ถือว่าเป็นธรรมชาติของกระบวนการและร่างกายสามารถสร้างตัวเองในความซื่อสัตย์ของจักรวาล

หลักคำสอนของวิธีการ: ความต้องการที่สอง

วรรคนี้ระบุรายละเอียดของการ "สูญเสียอวัยวะที่" เบคอนเชื่อว่าส่วน - มันไม่ได้เป็นเป้าหมาย แต่วิธีการที่องค์ประกอบที่ง่ายที่สุดและง่ายสามารถระบุ เรื่องอยู่ระหว่างการพิจารณาที่นี่ควรจะเป็นที่เฉพาะเจาะจงและร่างกายง่ายราวกับว่าพวกเขา "เปิดให้ธรรมชาติของพวกเขาตามปกติของมัน."

หลักคำสอนของวิธีการ: ความต้องการที่สาม

ค้นหาธรรมชาติที่เรียบง่ายซึ่งเป็นจุดเริ่มต้นที่เรียบง่ายตามที่อธิบาย Frensis Bekon ก็ไม่ได้หมายความว่ามันเป็นคอนกรีตร่างกายวัสดุอนุภาคหรือปรากฏการณ์ จุดมุ่งหมายและวัตถุประสงค์ของวิทยาศาสตร์เป็นความซับซ้อนมากขึ้น: มันเป็นสิ่งจำเป็นที่จะกลับมาดูธรรมชาติที่ค้นพบรูปแบบเพื่อหาแหล่งที่มาของการสร้างธรรมชาติ เรากำลังพูดถึงเกี่ยวกับการเปิดของกฎหมายดังกล่าวซึ่งอาจจะกลายเป็นพื้นฐานของกิจกรรมและความรู้

หลักคำสอนของวิธีการ: ความต้องการที่สี่

ปรัชญาเบคอนกล่าวว่าเป็นครั้งแรกของทั้งหมดที่คุณต้องเตรียม "ทดลองและธรรมชาติ" ประวัติศาสตร์ ในคำอื่น ๆ ก็เป็นสิ่งจำเป็นเพื่อแสดงรายการและสรุปสิ่งที่เหตุผลธรรมชาติมากกล่าวว่า สติที่เหลือกับตัวเองและเป็นสังหาริมทรัพย์ และในขั้นตอนนี้มีความจำเป็นต้องเลือกกฎระเบียบวิธีการและหลักการที่จะสามารถที่จะทำให้ การศึกษาเชิงประจักษ์ ที่จะกลายเป็นความเข้าใจที่แท้จริงของธรรมชาติ

ความคิดทางสังคมและการปฏิบัติ

ในกรณีที่ไม่มีเบี่ยงเบนจากประโยชน์ของเซอร์ฟรานซิสเบคอนเป็นนักการเมืองและรัฐบุรุษ ขอบเขตของกิจกรรมทางสังคมของเขาเป็นอย่างมากที่จะเป็นจุดเด่นของหลายนักปรัชญาของศตวรรษที่สิบเจ็ดและสิบแปดในอังกฤษ เขาชื่นชมกลศาสตร์และสิ่งประดิษฐ์เครื่องจักรกลซึ่งในความเห็นของเขาจะไม่เทียบเท่ากับปัจจัยทางจิตวิญญาณและอื่น ๆ ส่งผลกระทบต่อคุณภาพกิจกรรมของมนุษย์ ในฐานะที่เป็นความมั่งคั่งที่จะกลายเป็นค่าสาธารณะในทางตรงกันข้ามกับการบำเพ็ญตบะนักวิชาการที่เหมาะ เทคนิคและ ความสามารถในการผลิต ของสังคมโดยไม่มีเงื่อนไขได้รับการอนุมัติเบคอนเช่นเดียวกับการพัฒนาด้านเทคนิค เขามีทัศนคติที่ดีกับรัฐสมัยใหม่และระบบเศรษฐกิจซึ่งจะเป็นลักษณะของนักปรัชญาที่ตามมาหลายครั้ง Frensis Bekon มั่นใจรองรับการขยายตัวของอาณานิคมให้คำแนะนำรายละเอียดเกี่ยวกับการรักษาและการล่าอาณานิคม "ยุติธรรม" ในฐานะที่เป็นผู้มีส่วนร่วมโดยตรงในการเมืองอังกฤษเขาพูดสูงของกิจกรรมของอุตสาหกรรมและการค้าของ บริษัท บุคลิกภาพธุรกิจเที่ยงตรงง่ายผู้ประกอบการกล้าได้กล้าเสียทำให้เห็นอกเห็นใจเบคอน เขาให้มากคำแนะนำเกี่ยวกับวิธีการอย่างมีมนุษยธรรมมากที่สุดและที่ต้องการและวิธีการของการตกแต่งส่วนบุคคล ยาแก้พิษจลาจลมวลและการรบกวนเช่นเดียวกับความยากจนเบคอนเห็นนโยบายที่มีความยืดหยุ่น, ความสนใจของประชาชนขนาดเล็กที่จะตอบสนองความต้องการของประชาชนและเพิ่มความมั่งคั่งของประชากร เทคนิคเฉพาะที่เขาแนะนำ - ปรับภาษีการเปิดเส้นทางการค้าใหม่การปรับปรุงของงานฝีมือและการเกษตรแรงจูงใจในการผลิต