วัตถุนิยมและความเพ้อฝันในปรัชญา

หมวดหมู่ของที่เหมาะและวัสดุที่ใช้ในวิทยาศาสตร์ต่าง ๆ ที่ไม่เพียง แต่ในปรัชญา แต่วัตถุนิยมและความเพ้อฝันในปรัชญาเป็นปัญหาที่สำคัญ อัตราส่วนของทั้งสองประเภทปรัชญาปัญหาที่มีความซับซ้อนรอบที่ถกเถียงกันอย่างต่อเนื่อง

แนวคิดของวัตถุนิยมและความเพ้อฝันในปรัชญาได้เสมอ Leybnits จีวีตัวแทนของปรัชญาเยอรมันเขียนว่าที่ใหญ่ที่สุดเป็นวัตถุนิยม Epicurus และอุดมการณ์ - เพลโต

ปัญหาของการที่เหมาะในปรัชญานักวิทยาศาสตร์ทุกข์วัสดุตั้งแต่เวลาเริ่ม

การเปลี่ยนแปลงและการปรับปรุงมุมมองของวัตถุนิยมและความเพ้อฝันในปรัชญาไม่ได้มีสถานะที่คงที่

ใน วิทยาศาสตร์คลาสสิก ระบุแหล่งที่มาดั้งเดิมของวัสดุที่เป็นธรรมชาติทั้งหมดคือจริงและเหมาะ - .. เพื่อจิตวิญญาณโลกภายในของมนุษย์สติของเขา

วิทยาศาสตร์สมัยใหม่เชื่อว่าการกระจายนี้ค่อนข้าง จำกัด เพราะเหมาะและวัสดุที่เป็นสองหลักการธรรมชาติ

แต่ความหมายที่คลาสสิกที่เรารู้ว่าวันนี้ได้รับการแนะนำโดยตัวแทน F ชเลเกิล ของปรัชญาคลาสสิกเยอรมัน ของศตวรรษที่ 19

วัตถุนิยมและความเพ้อฝันในปรัชญาไม่เหมือนกันในการสำแดงบนพื้นฐานของการนี้คุณสามารถจัดสรรรูปแบบต่าง ๆ ของพวกเขา

รูปแบบของวัตถุนิยม

วัตถุนิยมของกรีกโบราณและภาคตะวันออกซึ่งในวัตถุของโลกแห่งความจริงของธรรมชาติพิจารณาในตัวเองโดยไม่คำนึงถึงความมีสติ - มันจะเรียกว่ารูปแบบเริ่มต้นของวัตถุนิยม ตัวแทนของปรัชญานี้สามารถนำมาประกอบ Democritus วส์, ลิตุสและอื่น ๆ

กลไก (เลื่อนลอย) วัตถุนิยมกลายเป็นที่แพร่หลายในยุโรปใน ยุคปัจจุบัน ในเวลานี้มันเริ่มที่จะวัตถุนิยมพิจารณาจากมุมมองของธรรมชาติ และทุกวัตถุนิยมของเวลาที่ลดลงไป เคลื่อนไหวทางกล รูปแบบของเรื่อง เวลานี้โดยตัวแทนของกาลิเลโอ, จอห์น. ล็อคเบคอนและอื่น ๆ

รูปแบบของความเพ้อฝัน

เช่นเดียวกับวัตถุนิยมเพ้อฝันมีหลายรูปแบบจากการที่เราสามารถระบุสองหลัก

เพ้อฝันวัตถุประสงค์ระบุว่าจิตวิญญาณของความคิดของพระเจ้าไม่ได้ขึ้นอยู่กับเรื่องค่าหรือของจิตสำนึกของมนุษย์ นักปรัชญาที่คิดดังนั้น - เพลโต Hegel และ F อควินัส

เพ้อฝันอัตนัยมีความเห็นว่าทั้งหมดขึ้นอยู่กับจิตใจของมนุษย์ที่เป็น. อีดูเหมือนว่าเขาเห็นคนของเขา ตัวแทนที่โดดเด่นของแนวโน้มนี้เป็นเจลี

จุดที่มากที่สุดของพื้นที่นี้สะท้อนให้เห็นใน solipsism (จาก Solus ละติน -. หนึ่งเดียวและ ipse - ตัวเอง) ปรัชญาของทิศทางนี้คิดว่ามั่นใจว่าจะยืนยันความน่าเชื่อถือได้เพียงของ "ฉัน" และอารมณ์ของพวกเขา

รูปแบบของวัตถุนิยม

วัตถุนิยมของกรีกโบราณและภาคตะวันออกซึ่งในวัตถุของโลกแห่งความจริงของธรรมชาติพิจารณาในตัวเองโดยไม่คำนึงถึงความมีสติ - มันจะเรียกว่ารูปแบบเริ่มต้นของวัตถุนิยม ตัวแทนของปรัชญานี้สามารถนำมาประกอบ Democritus วส์, ลิตุสและอื่น ๆ

กลไก (เลื่อนลอย) วัตถุนิยมกลายเป็นที่แพร่หลายในยุโรปในยุคปัจจุบัน ในเวลานี้มันเริ่มที่จะวัตถุนิยมพิจารณาจากมุมมองของธรรมชาติ และทุกวัตถุนิยมของเวลาที่จะลดลงไปกล รูปแบบของการเคลื่อนไหวของเรื่อง เวลานี้โดยตัวแทนของกาลิเลโอ, จอห์น. ล็อคเบคอนและอื่น ๆ

วัตถุนิยมวิภาษในปรัชญาที่สร้างขึ้นโดยมาร์กซ์และเองเงิลส์อยู่บนพื้นฐานของ ปรัชญาของ Hegel พวกเขาเชื่อว่าสิ่งที่สำคัญที่สุดในปรัชญาของ Hegel คือการยืนยันว่าการคิดและการทำกิจกรรมของคนที่ไม่ได้เป็นสิ่งที่สิ่งที่ธรรมชาติสุดท้าย เช่นเดียวกับคำว่าความจริง - นี้ไม่ได้ชนิดของความเชื่อบางส่วนและกระบวนการของเส้นทางประวัติศาสตร์ในการพัฒนาความรู้

สำหรับปรัชญาวัตถุนิยมวิภาษมีอะไรตัดสินและถาวร ที่ทุกคนคือการทำลายของตราประทับและเกิดในการเคลื่อนไหวอย่างต่อเนื่องและต่อเนื่องมาจากด้านล่างขึ้นจากต่ำสุดไปสูงสุด

วัตถุนิยมวิภาษเอาเป็นพื้นฐานประเภทของปรัชญาของ Hegel แต่นำมาคิดใหม่อย่างสมบูรณ์และมีการเปลี่ยนแปลงสาระสำคัญ หากปรัชญาของ Hegel พูดถึงการพัฒนาของจิตวิญญาณที่แน่นอนในวัตถุนิยมวิภาษหมายถึงกระบวนการที่แตกต่างที่เกิดขึ้นในวัสดุและโลกแห่งจิตวิญญาณ และภายใต้ความคิดที่ว่ามันก็เป็นที่เข้าใจไม่เป็น Demiurge ใน Hegel แต่ภาพสะท้อนของชีวิตและโลกรอบชาย