ภาษาและสำเนียงท้องถิ่นของโสกราตีสเป็นศิลปะของการเจรจาความคิดสร้างสรรค์ องค์ประกอบ บทสนทนาของโสกราตีส

ทุกคนอย่างน้อยหนึ่งครั้งในชีวิตของฉันได้ยินโสกราตีส นี้นักปรัชญากรีกที่ทิ้งร่องรอยสดใสในประวัติศาสตร์ของกรีซไม่เพียง แต่ยังในภาพรวมของปรัชญา โดยเฉพาะอย่างยิ่งที่น่าสนใจสำหรับการศึกษาของตรรกวิทยาของโสกราตีสเป็นศิลปะของการเจรจาที่สร้างสรรค์ วิธีการนี้จะกลายเป็นพื้นฐานของคำสอนทั้งหมดของนักปรัชญากรีก บทความของเราจะทุ่มเทให้กับโสกราตีสและคำสอนของเขาซึ่งกลายเป็นพื้นฐานสำหรับการพัฒนาต่อไปของปรัชญาเป็นวิทยาศาสตร์ที่

โสกราตีส: อัจฉริยะและนำพา

เกี่ยวกับมหาปราชญ์กล่าวว่าจำนวนมากของบุคลิกภาพของเขาในการพัฒนาของปรัชญาและจิตวิทยาได้กล่าวถึงมากกว่าหนึ่งครั้ง โสกราตีสปรากฏการณ์การพิจารณาจากมุมที่แตกต่างกันและเรื่องราวของชีวิตของเขาได้รับรายละเอียดที่น่าทึ่ง เพื่อให้เข้าใจถึงสิ่งที่หมายโดยคำว่า "ตรรกวิทยา" และทำไมโสกราตีสคิดว่าเขาเป็นวิธีที่เป็นไปได้เท่านั้นที่จะทราบความจริงและมาอาศัยอำนาจคุณต้องรู้เล็ก ๆ น้อย ๆ เกี่ยวกับชีวิตของนักปรัชญากรีกโบราณ

โสกราตีสเกิดในศตวรรษที่ห้าในครอบครัวของประติมากรและคลอดให้ ตั้งแต่การรับมรดกของบิดาของเขาตามกฎหมายที่เขาจะต้องได้รับพี่ชายของนักปรัชญาจากในวัยเด็กเขามีความโน้มเอียงที่จะเกิดการสะสมของสินค้าวัสดุไม่มีและใช้เวลาว่างทั้งหมดของเขาสำหรับการศึกษาด้วยตนเอง โสกราตีสมีทักษะโวหารดีเยี่ยมสามารถในการอ่านและเขียน นอกจากนี้เขาเรียนศิลปะและเข้าร่วมการบรรยายของนักปรัชญาที่โซฟิส่งเสริมการปกครองของมนุษย์ "ฉัน" ของกฎและระเบียบทั้งหมด

แม้จะมีการดำเนินชีวิตที่ผิดปกติของเมืองที่ยากจนโสกราตีสแต่งงานและมีลูกหลายคนและเป็นที่รู้จักในฐานะที่เป็นทหารที่กล้าหาญที่เข้ามามีส่วนร่วมในการ Peloponnesian War ในทุกชีวิตของเขาเป็นนักปรัชญาไม่ได้ออกจากแอตและแม้คิดว่าชีวิตของพวกเขาเกินขอบเขตของมัน

โสกราตีสดูหมิ่นมากมายและมักจะเดินเท้าเปล่าเข้าไปในเสื้อผ้าแล้วดีสวมใส่ เขาไม่ได้ทิ้งงานทางวิทยาศาสตร์ใด ๆ หรืองานที่เป็นนักปรัชญาที่เชื่อกันว่าความรู้ที่ไม่สามารถได้รับการสอนและการปลูกคน จิตวิญญาณเป็นสิ่งที่จำเป็นที่จะผลักดันการค้นหาความจริงและการทำเช่นนี้เป็นการอภิปรายและการสนทนาที่สร้างสรรค์เป็นวิธีที่ดีที่สุด โสกราตีสมักจะถูกกล่าวหาว่าเป็นความไม่สอดคล้องกันของคำสอนของเขา แต่เขาก็พร้อมเสมอที่จะเข้าร่วมการสนทนาและได้ยินมุมมองของฝ่ายตรงข้าม ผิดปกติพอมันเปิดออกมาเป็นวิธีที่ดีที่สุดของการชักชวน เกือบทุกคนที่ได้ฟังอย่างน้อยหนึ่งครั้งเกี่ยวกับโสกราตีสเรียกเขาว่าคนฉลาด

การตายของนักปรัชญาที่ดีที่น่าแปลกใจมากเกินไปสัญลักษณ์มันได้กลายเป็นส่วนขยายของธรรมชาติของชีวิตและคำสอนของพระองค์ หลังจากที่ข้อกล่าวหาว่าโสกราตีสสินบนจิตใจของคนหนุ่มสาวที่มีเทพใหม่ที่ไม่ได้เป็นพระของเอเธนส์ที่นักปรัชญาที่วางอยู่บนการพิจารณาคดี แต่เขาไม่ได้รอคำตัดสินของศาลและการพิจารณาคดีและการลงโทษที่เสนอโดยการยอมรับของพิษ การเสียชีวิตในกรณีนี้ผู้ถูกกล่าวหาถูกมองว่าเป็นการช่วยให้รอดพ้นจากโต๊ะเครื่องแป้งของโลก แม้จะมีความจริงที่ว่าเพื่อน ๆ ของเขาเสนอที่จะช่วยเหลือนักปรัชญาจากคุกเขาปฏิเสธและแบกพบกับความตายของเขาหลังจากที่ยอมรับของส่วนพิษ ตามที่บางแหล่งที่มาในถ้วยมันเป็นก้าวล่วงเข้าไป

ไม่กี่จังหวะกับภาพประวัติศาสตร์ของโสกราตีส

ความจริงที่ว่านักปรัชญากรีกที่เป็นบุคลิกพิเศษก็สามารถสรุปได้หลังจากที่รายละเอียดของชีวิตของเขา แต่สัมผัสบางลักษณะโสกราตีสที่สดใสโดยเฉพาะอย่างยิ่ง:

• เขามักจะขังตัวเองอยู่ในรูปร่างทางกายภาพที่ดี, ทำหลากหลายของการออกกำลังกายและคิดว่านี่เป็นวิธีที่ดีที่สุดต่อสุขภาพของจิตใจ;
• ปรัชญายึดมั่นในระบบอาหารบางอย่างที่ได้รับการยกเว้นส่วนเกิน แต่ในเวลาเดียวกันเพื่อให้ร่างกายที่จำเป็นทั้งหมด (นักประวัติศาสตร์เชื่อว่านี่คือสิ่งที่ช่วยชีวิตเขาไว้จากการแพร่ระบาดในช่วง Peloponnesian War);
• เขาพูดไม่ดีเกี่ยวกับแหล่งที่มาเขียน - พวกเขาจะตามโสกราตีสลดลงใจ;
• เอเธนส์ก็พร้อมเสมอสำหรับการอภิปรายและในการค้นหาความรู้สามารถเดินหลายกิโลเมตรถามปราชญ์ได้รับการยอมรับ

ตั้งแต่ช่วงกลางศตวรรษที่สิบเก้าในช่วงเวลาของการพัฒนาสูงสุดของจิตวิทยาหลายคนได้พยายามที่จะอธิบายลักษณะโสกราตีสและกิจกรรมของเขากับมุมมองอารมณ์และ predispositions แต่นักบำบัดจะไม่เห็นด้วยและความล้มเหลวของพวกเขาตำหนิในจำนวนขั้นต่ำของข้อมูลที่เชื่อถือได้ใน "ผู้ป่วย".

ในฐานะที่เราได้รับการสอนของโสกราตีส

ปรัชญาของโสกราตีส - ตรรกวิทยา - เป็นพื้นฐานของปรัชญาจำนวนมากและทิศทาง เธอมีการจัดการที่จะกลายเป็นพื้นฐานสำหรับนักวิชาการสมัยใหม่และทั้งนั้นหลังจากการตายของโสกราตีส, ลูกน้องของเขาต่อการทำงานของครูสร้างโรงเรียนใหม่และเปลี่ยนเทคนิครู้จักกันอยู่แล้ว ความยากลำบากในการรับรู้ของการเรียนการสอนโสกราตีสเป็นตัวตนของเขาทำงาน เรารู้เกี่ยวกับปรัชญากรีกโบราณผ่านเพลโตอริสโตเติลและซีโน แต่ละของพวกเขาถือว่าเป็นเรื่องของเกียรติในการเขียนเรียงความในหลายโสกราตีสและคำสอนของเขา แม้จะมีความจริงที่ว่ามันได้ถึงเวลาของเราในคำอธิบายรายละเอียดอย่าลืมว่าผู้เขียนแต่ละคนนำมาสู่การตีความเดิมของทัศนคติของเขาและสัมผัสของผู้กระทำ มันเป็นเรื่องง่ายที่จะเห็นโดยการเปรียบเทียบตำราของเพลโตและซีโน พวกเขามีความแตกต่างกันโดยสิ้นเชิงอธิบายโสกราตีสตัวเองและกิจกรรมของเขา ในช่วงเวลาที่สำคัญผู้เขียนหลายคนไม่เห็นด้วยพื้นฐานที่สำคัญช่วยลดความน่าเชื่อถือของการทำงานที่มีอยู่ในข้อมูลของพวกเขา

ปรัชญาของโสกราตีส: จุดเริ่มต้น

ตรรกวิทยาโบราณของโสกราตีสได้กลายเป็นเทรนด์ใหม่ที่สมบูรณ์แบบและความสดใหม่ในการจัดตั้งประเพณีปรัชญาของกรีกโบราณ นักประวัติศาสตร์บางคนเชื่อว่าการเกิดขึ้นของตัวละครเช่นโสกราตีสที่ค่อนข้างธรรมชาติและคาดว่า ตามที่กฎหมายบางอย่างของจักรวาลของตัวละครแต่ละตัวจะปรากฏขึ้นในช่วงเวลาที่มันเป็นสิ่งจำเป็นมากที่สุด หลังจากที่ทุกคนไม่มีการเคลื่อนไหวทางศาสนาหนึ่งไม่ได้เกิดขึ้นออกมาจากที่ไหนและไปที่ไหนเลย มันก็เหมือนเมล็ดลงบนดินที่อุดมสมบูรณ์ที่งอกและเกิดผล อุปมาดังกล่าวสามารถดำเนินการกับทุกความสำเร็จทางวิทยาศาสตร์และสิ่งประดิษฐ์เช่นที่พวกเขาปรากฏในสิ่งที่จำเป็นที่สุดสำหรับจุดมนุษย์ในบางกรณีการเปลี่ยนแปลงอย่างรุนแรงประวัติศาสตร์ที่ตามมาของอารยธรรมเป็นทั้ง

เช่นเดียวกับที่ได้กล่าวเกี่ยวกับโสกราตีส ในศตวรรษที่ห้า ศิลปะและวิทยาศาสตร์ การพัฒนาอย่างรวดเร็ว อย่างต่อเนื่องมีการเคลื่อนไหวปรัชญาใหม่ทันทีพบว่าผู้ติดตาม ในกรุงเอเธนส์มันเป็นที่นิยมมากและจะดำเนินการแข่งขันของคำปราศรัยหรือการสนทนาในหัวข้อเร่งด่วนของดอกเบี้ยนโยบายทั้งหมด ดังนั้นจึงไม่น่าแปลกใจที่ตรรกวิทยาของโสกราตีสที่เกิดขึ้นในการปลุกของ ประวัติศาสตร์อ้างว่าตามตำราของเพลโตโสกราตีสทำให้การเรียนการสอนของเขาในฐานะการเผชิญหน้าระหว่างปรัชญานิยมของโซฟิส, Preti จิตสำนึกและความเข้าใจของพื้นเมืองเอเธนส์

ต้นกำเนิดของตรรกวิทยาของโสกราตีส

เหตุอัตนัยโสกราตีสทั้งหมดขัดกับคำสอนของโซฟิสของเด่นของมนุษย์ "ฉัน" ได้ในทุกที่สาธารณะ ทฤษฎีนี้เป็นที่นิยมมากในแอตและการพัฒนาอย่างมากจากนักปรัชญากรีก พวกเขาอ้างว่าบุคลิกภาพไม่ได้ถูก จำกัด โดยกฎใด ๆ ทั้งหมดของการกระทำของตนจะขึ้นอยู่กับความต้องการและความสามารถ นอกจากนี้ปรัชญาของเวลาที่ได้เน้นอย่างสมบูรณ์ในการค้นหาความลับของจักรวาลและสาระสำคัญของพระเจ้า นักวิทยาศาสตร์ได้มีการแข่งขันในภารดีถกสร้างโลกและขอมากที่สุดเท่าที่เป็นไปได้ตื้นตันใจกับความคิดของความเท่าเทียมกันของมนุษย์และเหล่าทวยเทพ ฟิเชื่อว่าการรุกที่เป็นความลึกลับที่สูงขึ้นของมนุษยชาติให้พลังอันยิ่งใหญ่และทำให้มันเป็นส่วนหนึ่งของสิ่งพิเศษ แม้จะอยู่ในสถานะปัจจุบันของคนที่เป็นอิสระและได้รับการสนับสนุนในการกระทำของเขาเท่านั้นที่จะตอบสนองความต้องการที่ซ่อนเร้นของพวกเขา

โสกราตีสเป็นครั้งแรกที่จะมองไปดึงนักปรัชญาชาย เขาก็สามารถที่จะย้ายพื้นที่ที่น่าสนใจจากพระเจ้าให้กับบุคคลและเรียบง่าย ความรู้ของมนุษย์จะกลายเป็นวิธีการที่เหมาะสมเพื่อให้บรรลุความรู้และคุณธรรมซึ่งโสกราตีสวางอยู่ในระดับเดียวกัน เขาเชื่อว่าความลับของจักรวาลจะต้องยังคงอยู่ในความสนใจของพระเจ้า แต่ผู้ชายคนแรกที่จะต้องเรียนรู้โลกผ่านทางตัวเอง และมันก็จะทำให้เขาเป็นสมาชิกคนหนึ่งของสังคมเมตตาเพราะความรู้จะช่วยในการแยกแยะความแตกต่างที่ดีจากความชั่วร้ายและอยู่จากความจริง

จริยธรรมและตรรกวิทยาของโสกราตีสสั้น ๆ เกี่ยวกับหลัก

ความคิดพื้นฐานของโสกราตีสอยู่บนพื้นฐานของคุณค่าของมนุษย์ง่าย เขารู้สึกว่าเขาจะต้องค่อยๆดันนักเรียนของเขาจะแสวงหาความจริง หลังจากการแสวงหานี้เป็นงานหลักของปรัชญา คำสั่งนี้และการเป็นตัวแทนของวิทยาศาสตร์เป็นเส้นทางที่ไม่มีที่สิ้นสุดเป็นแนวโน้มที่สดใหม่อย่างแน่นอนในหมู่ ปราชญ์ของกรีกโบราณ ปราชญ์ตัวเองคิดว่าตัวเองชนิดของ "พยาบาลผดุงครรภ์" ซึ่งโดยการจัดการที่ง่ายช่วยให้คุณสามารถที่จะเกิดเป็นวิธีใหม่ที่สมบูรณ์แบบของการคิดและการตัดสิน โสกราตีสไม่ได้ปฏิเสธว่ามนุษย์มีศักยภาพที่ดี แต่ที่ถกเถียงกันอยู่ว่ามีความรู้และความเข้าใจของตัวเองควรนำไปสู่กฎระเบียบบางอย่างของการดำเนินการและกรอบการกลายเป็นชุดของมาตรฐานจริยธรรม

นั่นคือปรัชญาของโสกราตีสนำไปสู่คนที่อยู่บนเส้นทางของการวิจัยเมื่อแต่ละค้นพบใหม่และความรู้ที่จำเป็นในการอีกครั้งนำไปสู่คำถาม แต่วิธีนี้จะให้ใบเสร็จรับเงินของคุณธรรมที่แสดงในความรู้ ปราชญ์กล่าวว่ารู้ดีคนจะไม่ทำชั่ว จึงทำให้ตัวเองอยู่ในกรอบซึ่งจะช่วยให้มันจะมีชีวิตอยู่ในสังคมและจะนำเขาได้รับประโยชน์ มาตรฐานทางจริยธรรมจะแยกออกจากตัวเองที่พวกเขาเป็นไปตามคำสอนของโสกราตีสให้ทำตามแต่ละอื่น ๆ

แต่ความรู้ของความเป็นจริงและการเกิดของมันเป็นเพียงขอบคุณไปได้ที่จะพิจารณาแง่มุมของเรื่อง บทสนทนาของโสกราตีสในหัวข้อเฉพาะเป็นเครื่องมือในการค้นหาความจริงเพราะเพียงในข้อพิพาทซึ่งแต่ละฝ่ายตรงข้ามระบุมุมมองของเขาเราจะเห็นการเกิดของความรู้ เหตุต้องมีการอภิปรายเพื่อยืนยันความจริงเต็มรูปแบบทุกคนได้รับการโต้เถียงโต้แย้งและดังนั้นจึงยังคงที่จะบรรลุเป้าหมายสูงสุด - การแสวงหาความรู้

หลักการของเหตุ

องค์ประกอบตรรกวิทยาโสกราตีสค่อนข้างง่าย เขาใช้พวกเขาไปตลอดชีวิตของพวกเขาและผ่านพวกเขาประณามความจริงให้กับนักเรียนและผู้ติดตามของเขา พวกเขาสามารถสรุปได้ดังนี้

1. "จงรู้"

วลีนี้กลายเป็นพื้นฐานของปรัชญาของโสกราตีสที่ เขาเชื่อว่ามันเป็นสิ่งจำเป็นที่จะเริ่มต้นกับมันสำรวจทั้งหมดเพราะความรู้ของโลกจะใช้ได้เฉพาะกับพระเจ้า แต่คนที่ได้รับแต่งตั้งชะตากรรมที่แตกต่างกัน - เขาจะต้องพยายามที่จะรู้ว่าตัวเองและความสามารถของตน นักปรัชญาเชื่อว่ามันเป็นระดับของความรู้ด้วยตนเองของสมาชิกของแต่ละสังคมขึ้นอยู่กับวัฒนธรรมและจริยธรรมของคนทั้งชาติ

2. "ฉันรู้ว่าฉันรู้ว่าไม่มีอะไร"

หลักการนี้เป็นหลักแยกโสกราตีสในหมู่นักปรัชญาอื่น ๆ และปราชญ์ แต่ละของพวกเขาเรียกร้องให้มีร่างกายที่สูงที่สุดของความรู้และดังนั้นจึงสามารถเรียกตัวเองฉลาด โสกราตีสกำลังมองหาวิธีการที่ไม่สามารถดำเนินการเบื้องต้น ขอบเขตของจิตสำนึกของคนที่สามารถเคลื่อนย้ายออกจากกันไปไม่มีที่สิ้นสุดดังนั้นความเข้าใจและความรู้ใหม่จะกลายเป็นเพียงขั้นตอนเกี่ยวกับวิธีที่จะคำถามใหม่และการค้นหาที่

น่าแปลกที่แม้ oracle Delphic คิดโสกราตีสได้ทุกอย่าง มีตำนานที่บอกว่ามีความรู้เกี่ยวกับเรื่องนี้ก็คือนักปรัชญารู้สึกประหลาดใจมากและตัดสินใจที่จะหาเหตุผลดังกล่าวเป็นลักษณะที่ประจบ เป็นผลให้เขาสัมภาษณ์จำนวนมากของแอตได้รับการยอมรับว่าเป็นคนที่ฉลาดที่สุดและมาถึงข้อสรุปที่น่าประหลาดใจที่เขาได้รับการยอมรับว่าเป็นคนฉลาดเพราะเขาไม่ได้โม้ของความรู้ของพวกเขา "ฉันรู้ว่าฉันรู้ว่าไม่มีอะไร" - และมันก็เป็นภูมิปัญญาสูงสุดกับความรู้ที่แน่นอนจะใช้ได้เฉพาะกับพระเจ้าและไม่สามารถให้กับผู้ชายคนหนึ่ง

3. "คุณธรรม - ความรู้ที่"

ความคิดนี้เป็นเรื่องยากมากที่จะอ่านในแวดวงสาธารณะ แต่โสกราตีสก็สามารถยืนยันหลักการปรัชญาของพวกเขา เขาแย้งว่าทุกคนมุ่งมั่นที่จะทำเฉพาะสิ่งที่หัวใจต้องการมัน และมันต้องการความเข้าใจที่สวยงามและที่ยอดเยี่ยมดังนั้นของคุณธรรมซึ่งเป็นสิ่งที่สวยงามที่สุดจะนำไปสู่การก่อให้เกิดอย่างต่อเนื่องของความคิดนี้

เราสามารถพูดได้ว่าแต่ละงบข้างต้นของโสกราตีสสามารถลดลงได้ถึงสามปลาวาฬ:

• ความรู้ด้วยตนเอง
• เจียมเนื้อเจียมตัวปรัชญา;
• ชัยชนะของความรู้และคุณธรรม

ภาษาและสำเนียงท้องถิ่นของโสกราตีสเป็นตัวแทนของการเคลื่อนไหวของจิตสำนึกที่จะเข้าใจและบรรลุความคิด ในหลาย ๆ สถานการณ์ที่เป้าหมายสูงสุดยังคงเข้าใจยากและคำถาม - คำถามเปิด

วิธีการเสวนา

เหตุที่สร้างขึ้นโดยนักปรัชญากรีกครอบคลุมวิธีการที่จะใช้เส้นทางของความรู้ด้วยตนเองและการค้นหาความจริง แต่ก็มีเครื่องมือพื้นฐานไม่กี่ซึ่งในวันนี้ได้รับการใช้ประสบความสำเร็จโดยนักปรัชญาของกระแสที่แตกต่างกัน

1. ประชด

ไม่มีความสามารถที่จะหัวเราะเยาะตัวเองเป็นไปไม่ได้ที่จะมาถึงความเข้าใจในความคิดที่ หลังจากที่ทุกคนตามโสกราตีสดันทุรังเชื่อมั่นในความถูกต้องยับยั้งการพัฒนาของความคิดและออกจากห้องเพื่อไม่ต้องสงสัยเลย ขึ้นอยู่กับวิธีการของโสกราตีสเพลโตแย้งว่าปรัชญานี้มาด้วยความประหลาดใจ มันเป็นความสามารถที่จะทำให้ข้อสงสัยของบุคคลและความคืบหน้าอย่างมีนัยสำคัญดังนั้นบนเส้นทางของการค้นพบตัวเอง ภาษาและสำเนียงท้องถิ่นของโสกราตีสนำไปใช้ในการสนทนากับชาวบ้านสามัญของกรุงเอเธนส์ที่มักจะนำไปสู่ความจริงที่ว่าแม้จะมีความมั่นใจมากที่สุดในความรู้ของชาวกรีกเริ่มที่จะได้สัมผัสกับความผิดหวังในตัวเองเหมือนกัน อาจกล่าวได้ว่าทุกแง่มุมของวิธีการโสกราตีสนี้เป็นเหมือนกันกับหลักการที่สองของตรรกวิทยา

2. maieutics

Maieutics อาจได้กล่าวถึงขั้นตอนหลังกระแทกแดกดันซึ่งในแต่ละบุคคลสร้างความจริงและวิธีการที่จะเข้าใจในเรื่อง ในทางปฏิบัติจะมีลักษณะดังต่อไปนี้:

• คนที่ได้รับการกำจัดความหยิ่งของพวกเขา;
• ประสบความประหลาดใจและผิดหวังที่ไม่รู้และความโง่เขลาของเขา;
• มาถึงเข้าใจถึงความจำเป็นในการค้นหาความจริง
• มันเดินลัดเลาะการตอบสนองเส้นทางไปยังคำถามจากการลดลง;
• แต่ละคำตอบใหม่ก่อให้เกิดคำถามต่อไปนี้;
• หลังจากที่ชุดของคำถาม (และมากของพวกเขาสามารถกำหนดในการเจรจากับตัวเอง) ที่เป็นตัวตนของความเป็นจริงของตัวเองจะเกิด

โสกราตีสแย้งว่าปรัชญา - มันเป็นกระบวนการต่อเนื่องที่ไม่สามารถเพียงแค่เปิดเป็นค่าคงที่ ในกรณีนี้ก็เป็นไปได้ที่จะคาดการณ์ "ความตาย" ของนักปรัชญาซึ่งเป็นดันทุรัง

Maieutics แยกออกจากการเจรจา ว่าพวกเขาสามารถมาเพื่อความรู้และการเรียนการสอนโสกราตีสสหายและลูกน้องของเขาจะแสวงหาความจริงในรูปแบบที่แตกต่างกัน การทำเช่นนี้อย่างเท่าเทียมกันคำถามที่ดีและมีความสำคัญและคนอื่น ๆ และกับตัวเอง ในบางกรณีมันเป็นคำถามที่จะถามตัวเองจะกลายเป็นสิ่งสำคัญและนำไปสู่ความรู้

3. การเหนี่ยวนำ

คุณลักษณะที่โดดเด่นของการหารือเสวนาคือความจริงก็คือไม่สามารถบรรลุได้ มันเป็นจุดมุ่งหมาย แต่ปรัชญาของตัวเองเป็นที่ซ่อนอยู่ในการเคลื่อนไหวไปสู่เป้าหมายนี้ กระตุ้นการค้นหาและมีตรรกวิทยาในการสำแดงโดยตรงมากที่สุดของมัน ความเข้าใจตามโสกราตีส - นี้ไม่ได้ดูดซึมของความจริงเช่นอาหาร แต่เพียงความหมายของรายการที่จำเป็นและวิธีการมัน ในอนาคตคาดว่าจะเป็นคนเดียวที่ก้าวไปข้างหน้าซึ่งไม่ควรจะหยุด

เหตุ: ขั้นตอนของการพัฒนา

ภาษาและสำเนียงท้องถิ่นของโสกราตีสเป็นครั้งแรกและหนึ่งอาจจะบอกว่าขั้นตอนธรรมชาติในการพัฒนาของปรัชญาใหม่ มันโผล่ออกมาในศตวรรษที่ห้าและต่อไปจะพัฒนาอย่างแข็งขัน ขั้นตอนที่สำคัญทางประวัติศาสตร์ของตรรกวิทยาของโสกราตีสนักปรัชญาบางส่วนจะถูก จำกัด สามเหตุการณ์สำคัญ แต่ในความเป็นจริงพวกเขาเป็นตัวแทนของรายการที่ซับซ้อนมากขึ้น:

• ปรัชญาโบราณ;
• ปรัชญายุคกลาง;
• ปรัชญายุคฟื้นฟูศิลปวิทยา;
• ปรัชญาสมัยใหม่
• ปรัชญาคลาสสิกเยอรมัน;
• ปรัชญามาร์กซ์;
• ปรัชญารัสเซีย;
• ปรัชญาตะวันตกสมัยใหม่

รายการนี้เป็นหลักฐานฝีปากว่าพื้นที่นี้ได้รับการพัฒนาตลอดขั้นตอนประวัติศาสตร์ที่มนุษยชาติได้ผ่าน แน่นอนไม่ได้ทุกคนตรรกวิทยาของโสกราตีสที่ได้รับแรงผลักดันอย่างจริงจังที่จะพัฒนา แต่ปรัชญาที่ทันสมัยเชื่อมต่อกับมันหลายแนวความคิดและข้อตกลงที่มีปรากฏในภายหลังการตายมากนักปรัชญากรีกโบราณ

ข้อสรุป

โสกราตีสมีส่วนร่วมในการพัฒนาของปรัชญาของวิทยาศาสตร์เป็นสิ่งล้ำค่า เขาสร้างวิธีการทางวิทยาศาสตร์ใหม่ของการค้นหาความจริงและพลังงานของมนุษย์กลายเป็นตัวเองให้เขามีโอกาสที่จะเรียนรู้ทุกแง่มุมของเขา "ฉัน" และให้ความจงรักภักดีพูดว่า: "ฉันรู้ว่าฉันรู้ว่าไม่มีอะไร"