พุทธศาสนา: ความคิดพื้นฐานและความเชื่อ

โบราณมากที่สุดของทุกศาสนาในโลกที่มีอยู่เป็นพุทธศาสนา หลัก ความคิดนี้ ศาสนาเป็นส่วนหนึ่งของโลกทัศน์ของคนจำนวนมากที่อาศัยอยู่ในดินแดนจากประเทศญี่ปุ่นอินเดีย

รู้เบื้องต้นเกี่ยวกับพุทธศาสนาถูกวางพระพุทธเจ้าพระพุทธเจ้าที่ลงไปในประวัติศาสตร์ภายใต้ชื่อของพระพุทธเจ้า เขาเป็นบุตรชายและทายาทของกษัตริย์ Shakya เผ่าและจากวัยเด็กถูกล้อมรอบด้วยความหรูหราและทุกประเภทของผลประโยชน์ ตามรุ่นมาตรฐานเมื่อพระพุทธเจ้าซ้ายบริเวณพระราชวังและเป็นครั้งแรกที่ต้องเผชิญกับความจริงอันโหดร้ายในใบหน้าของคนป่วยคนชราและขบวนแห่ศพ สำหรับเขาก็คือการเปิดเผยที่สมบูรณ์เพราะการดำรงอยู่ของโรควัยชราและความตายของทายาทที่ไม่ได้รู้ว่า ตกใจกับสิ่งที่เขาเห็นสิทธัตถะฟลีส์พระราชวังและเมื่อเขาได้แล้ว 29 ปีร่วมฤาษีหลง

6 ปีของการหลง Siddhartha รู้เทคนิคและสถานะโยคะมาก แต่มาถึงข้อสรุปว่ามันเป็นไปไม่ได้ที่จะไปถึงพวกเขาด้วยวิธีของการตรัสรู้ เขาเลือกเส้นทางของการสะท้อนและการสวดมนต์ทำสมาธินิ่งซึ่งนำเขาไปสู่การตรัสรู้

พุทธศาสนาเดิมเป็นประท้วงต่อต้านดั้งเดิมเศรษฐีและการเรียนการสอนของพวกเขาในความศักดิ์สิทธิ์ของที่มีอยู่ในระบบวรรณะ-Varna ของสังคม ในขณะเดียวกันตำแหน่งทางพุทธศาสนาจำนวนมากที่ได้เรียนรู้จากพระเวทให้ขึ้นพิธีกรรมของพวกเขากฎหมายของกรรมและบางส่วนมาตรฐานอื่น ๆ พุทธศาสนาเกิดขึ้นในขณะทำความสะอาดของศาสนาที่มีอยู่และในที่สุดก็กลายเป็นศาสนาที่ได้รับอย่างต่อเนื่องสามารถทำความสะอาดด้วยตนเองและปรับปรุง

พุทธศาสนา: ไอเดียพื้นฐาน

ที่เป็นหัวใจของพระพุทธศาสนาอยู่บนพื้นฐานของความจริงพื้นฐานสี่:

1.Duhka (ทุกข์)

2.Prichina ความทุกข์ทรมาน

3.Stradanie อาจถูกยกเลิก

วิธี 4.Suschestvuet ที่นำไปสู่การหยุดชะงักของความทุกข์ทรมาน

ดังนั้นความทุกข์ทรมาน - นี่คือความคิดหลักซึ่งรวมถึงพุทธศาสนา บทบัญญัติหลักของศาสนานี้พูดความทุกข์ทรมานที่สามารถไม่เพียง แต่ทางกายภาพ แต่ยังจิต แล้วเกิดเป็นทุกข์ และการเกิดโรคและการเสียชีวิตและแม้กระทั่งความปรารถนาที่ไม่พอใจ ทุกข์ - องค์ประกอบคงที่ของการดำรงชีวิตของมนุษย์และบางทีแม้แต่รูปแบบของการดำรงอยู่ของมนุษย์ แต่ความทุกข์ทรมานเป็นธรรมชาติและดังนั้นจึงจำเป็นที่จะต้องกำจัดมัน

มันเป็นไปตามความคิดของพุทธศาสนาอื่น: การกำจัดความทุกข์ก็เป็นสิ่งจำเป็นที่จะเข้าใจสาเหตุของการเกิดขึ้นของมัน พุทธศาสนาความคิดพื้นฐานที่ - ความปรารถนาที่สำหรับการศึกษาและความรู้ด้วยตนเอง - เชื่อว่าสาเหตุของความทุกข์คือความไม่รู้ ไม่รู้นั่นคือแรงผลักดันสำหรับห่วงโซ่ของเหตุการณ์ที่นำไปสู่ความทุกข์ทรมาน และความโง่เขลาเป็นความเข้าใจผิดของพวกเขาเอง "ฉัน"

หนึ่งในทฤษฎีที่สำคัญของพุทธศาสนาคือการปฏิเสธของแต่ละบุคคล "ฉัน" ทฤษฎีนี้กล่าวว่ามันเป็นไปไม่ได้ที่จะเข้าใจสิ่งที่เป็นบุคลิกภาพของเรา (เช่น "ฉัน" .. ) เพราะความรู้สึกของเราสติปัญญาความสนใจมีความไม่แน่นอน และ "ฉัน" ของเรา - มีความซับซ้อนของรัฐที่แตกต่างกันโดยที่จิตวิญญาณไม่ได้อยู่ พระพุทธเจ้าไม่ได้ให้คำตอบใด ๆ กับคำถามของการดำรงอยู่ของจิตวิญญาณซึ่งได้รับอนุญาตเป็นตัวแทนของโรงเรียนต่าง ๆ ของพุทธศาสนาทำตรงข้อสรุปที่ตรงข้ามในเรื่องนี้

เพื่อความรู้ของและดังนั้นจึงปล่อยให้เป็นอิสระจากความทุกข์ (นิพพาน) คือสิ่งที่เรียกว่า "ทางสายกลาง". สาระสำคัญของ "ทางสายกลาง" คือการหลีกเลี่ยงสุดขั้วใด ๆ ตรงกันข้ามกลายเป็นที่สูงขึ้นในการมองปัญหาในภาพรวม ดังนั้นคนที่บรรลุการปลดปล่อยโดยละทิ้งความคิดเห็นใด ๆ และความโน้มเอียงให้ขึ้นเขา "ฉัน"

ผลที่ได้คือพุทธศาสนาในความคิดขั้นพื้นฐานซึ่งจะขึ้นอยู่กับความทุกข์ทรมานกล่าวว่าทั้งชีวิต - มันเป็นทุกข์และทำให้ยึดมั่นในการดำรงชีวิตและหวงแหนมัน - เป็นสิ่งที่ผิด คนที่พยายามที่จะยืดอายุของเขา (เช่นความทุกข์ .. ) - งมงาย เพื่อหลีกเลี่ยงความไม่รู้คุณต้องการที่จะทำลายความปรารถนาใด ๆ และนี้เป็นไปได้เพียงผ่านการทำลายของความไม่รู้ซึ่งเป็นแยกของ "ผมว่า" ดังนั้นเรามาถึงความจริงที่ว่าสาระสำคัญของพระพุทธศาสนา - การปฏิเสธของ "ผม"