บรรดาผู้ศรัทธาวัยชราได้รับบัพติศมาด้วยสองหรือสามนิ้ว?

ก่อนที่เราจะเริ่มพูดถึงว่าบรรดาผู้เชื่อเก่าได้รับศีลล้างบาปเราควรจะอธิบายให้ชัดเจนว่าพวกเขาเป็นใครและบทบาทของพวกเขาคืออะไรในการพัฒนาออร์โธดอกซ์รัสเซีย ชะตากรรมของขบวนการศาสนานี้เรียกว่าความเชื่อเก่าหรือศาสนาโบราณได้กลายเป็นส่วนสำคัญของประวัติศาสตร์ของรัสเซียและเต็มไปด้วยละครและตัวอย่างของความยิ่งใหญ่ทางวิญญาณ

การปฏิรูปที่แยกรัสเซียออร์โธดอกซ์

ผู้เชื่อเก่าเช่นคริสตจักรทั้งรัสเซียพิจารณาจุดเริ่มต้นของประวัติศาสตร์ของพวกเขาที่จะเป็นปีเมื่อแสงแห่งความเชื่อของคริสเตียนที่ส่องอยู่บนฝั่งของ Dniep er ที่นำมาให้ Rus โดยเจ้าชายวลาดิเมีย Equal-to-the-Apostles เมล็ดพืชของออร์โธดอกซ์ได้ร่วงลงบนดินที่อุดมสมบูรณ์ ถึงห้าสิบของศตวรรษที่ XVII ความเชื่อในประเทศเป็นเอกภาพและไม่มีการพูดถึงความแตกแยกทางศาสนาใด ๆ

จุดเริ่มต้นของปัญหาคริสตจักรที่ยิ่งใหญ่คือการปฏิรูปของพระสังฆราชนิคอนเริ่มโดยเขาในปี ค.ศ. 1653 มันถูกรวมอยู่ในการนำตำแหน่ง liturgical รัสเซียสอดคล้องกับที่ถูกนำมาใช้ในโบสถ์กรีกและคอนสแตนติโนเปิล

เหตุผลในการปฏิรูปโบสถ์

ออร์ทอดอกซ์เป็นที่รู้จักกันมาจากไบแซนเทียมและในปีแรกหลังจากการ ล้างบาปของมาตุภูมิการ ให้บริการของโบสถ์ได้รับการปฏิบัติเช่นเดียวกับที่ทำในกรุงคอนสแตนติโนเปิล แต่หลังจากผ่านไปนานกว่าหกศตวรรษก็มีการเปลี่ยนแปลงที่สำคัญ

นอกจากนี้เนื่องจากเกือบตลอดช่วงเวลาของการพิมพ์ยังไม่มีและหนังสือ liturgical ถูกคัดลอกด้วยมือไม่เพียง แต่เป็นจำนวนมากของข้อผิดพลาดพุ่งเข้ามาในพวกเขา แต่ยังมีความหมายของวลีที่สำคัญหลายคนถูกบิดเบือน ในการแก้ไขสถานการณ์ พระสังฆราช Nikon ยอมรับการตัดสินใจแทรกซ้อนที่เรียบง่ายและดูเหมือนไม่ได้

ความตั้งใจที่ดีของพระสังฆราช

เขาได้รับคำสั่งให้นำตัวอย่างหนังสือต้นที่นำมาจากไบแซนเทียมและทำใหม่แปลพิมพ์ออกมาในรูป เขาสั่งให้นำข้อความเดิมออกจากการไหลเวียน นอกจากนี้พระสังฆราชของ Nikon ได้รับการแนะนำให้รู้จักกับชาวกรีกในลักษณะ trioverstie ซึ่งประกอบด้วยสามนิ้วพร้อมกับเครื่องหมายกางเขน

การตัดสินใจอันน่ารังเกียจและเหมาะสมสมควรเกิดขึ้น แต่ปฏิกิริยาคล้ายคลึงกับการระเบิดและการปฏิรูปโบสถ์ที่เกิดขึ้นตามการแบ่งแยกนั้นทำให้เกิดการแบ่งแยก เป็นผลให้ส่วนสำคัญของประชากรที่ไม่ยอมรับนวัตกรรมเหล่านี้ออกจากโบสถ์อย่างเป็นทางการซึ่งเรียกว่า Nikonian (หลังจากพระสังฆราช Nikon) และการเคลื่อนไหวทางศาสนาที่มีขนาดใหญ่โผล่ออกมาจากมันซึ่งสาวกของพวกเขาเริ่มเรียกว่า schismatics

การแยกที่เกิดจากการปฏิรูป

ก่อนหน้านี้ในสมัยก่อนการปฏิรูปศาสนาแก่ผู้เชื่อเก่าได้รับบัพติศมาด้วยมือสองนิ้วและปฏิเสธที่จะยอมรับหนังสือคริสตจักรเล่มใหม่รวมถึงนักบวชที่พยายามจะปฏิบัติศาสนกิจแก่พวกเขา ยืนอยู่ในความขัดแย้งกับคริสตจักรและหน่วยงานทางโลกพวกเขาเป็นเวลานานภายใต้การประหัตประหารโหดร้ายในส่วนของพวกเขา จุดเริ่มต้นของเรื่องนี้ถูกวางลงบนสภาท้องถิ่นของ 1656

ในช่วงเวลาของสหภาพโซเวียตมีการชะลอตัวครั้งสุดท้ายของตำแหน่งของ ROC ในส่วนที่เกี่ยวกับผู้เชื่อวัยชราซึ่งได้รับการแก้ไขโดยเอกสารทางกฎหมายที่เกี่ยวข้อง อย่างไรก็ตามนี่ไม่ได้นำไปสู่การเริ่มต้นใหม่ของศีลมหาสนิทนั่นคือการสื่อสารระหว่างกันระหว่างโบสถ์ออร์โธดอกซ์กับผู้เชื่อเก่า วันสุดท้ายที่คิดว่าตัวเองเป็นผู้ถือความเชื่ออย่างแท้จริง

จำนวนผู้ที่รับบัพติศมาได้รับความบาปแล้วกี่นิ้ว?

เป็นสิ่งสำคัญที่จะต้องทราบว่าผู้ที่ไม่เคยเห็นด้วยกับคริสตจักรอย่างเป็นทางการและความขัดแย้งเกิดขึ้นเฉพาะรอบพิธีการด้านบริการของพระเจ้าเท่านั้น ตัวอย่างเช่นวิธีที่บรรดาผู้ศรัทธาวัยชราได้รับศีลล้างบาปเพิ่มสามนิ้วแทนที่จะเป็นสองคนเสมอได้กลายเป็นเหตุผลในการลงโทษพวกเขาในขณะที่ไม่มีข้อร้องเรียนใด ๆ เกี่ยวกับการตีความพระคัมภีร์หรือบทบัญญัติหลักของหลักคำสอนของศาสนาคริสต์นิกายออร์โธดอก

โดยวิธีการที่คำสั่งของการเพิ่มของนิ้วมือสำหรับเครื่องหมายของไม้กางเขนและผู้สูงอายุและผู้สนับสนุนของคริสตจักรอย่างเป็นทางการมีสัญลักษณ์บางอย่าง ผู้เชื่อเก่าได้รับบัพติศมาด้วยสองนิ้วคือดัชนีและกลางซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของธรรมชาติทั้งสองของพระเยซูคริสต์ - พระเจ้าและมนุษย์ อีกสามนิ้วจะถูกกดไว้ที่ฝ่ามือ พวกเขาเป็นภาพลักษณ์ของพระตรีเอกภาพ

ภาพประกอบที่สดใสของวิธีที่บรรดาผู้เชื่อเก่าได้รับศีลล้างบาปสามารถเป็นภาพวาดที่มีชื่อเสียงโดย Vasily Ivanovich Surikov "Boyarina Morozova" ในขณะเดียวกันผู้สร้างแรงบันดาลใจที่เสียศักดิ์ศรีของขบวนการผู้เชื่อในกรุงมอสโกจะยกนิ้วขึ้นสองเท่าบนท้องฟ้าสัญลักษณ์ของการแบ่งแยกและการปฏิเสธการปฏิรูปของพระสังฆราช Nikon

สำหรับฝ่ายตรงข้ามของพวกเขาผู้สนับสนุนของคริสตจักรออร์โธดอกรัสเซีย, การยอมรับของพวกเขาตามการปฏิรูป Nikonov และการเพิ่มของนิ้วมือจนถึงวันนี้ยังมีความหมายเชิงสัญลักษณ์ Niconians ได้รับศีลล้างบาปด้วยนิ้วสามนิ้ว - ขนาดใหญ่ดัชนีและกลางประกอบด้วยการหยิก (พวกนอกรีตของพวกเขาเรียกว่า scownfully "swindlers") นิ้วทั้งสามนี้เป็นสัญลักษณ์ของ พระตรีเอกภาพ และลักษณะที่สองของพระเยซูคริสต์จะปรากฏขึ้นในกรณีนี้ซึ่งถูกกดลงไปที่ฝ่ามือของนิ้วที่ไม่มีชื่อและนิ้วก้อย

Symbolism ลงนามในเครื่องหมายกางเขน

การแบ่งแยก ไขว้ เสมอแนบความสำคัญเป็นพิเศษกับวิธีที่พวกเขาใช้ ข้าม กับตัวเอง ทิศทางของการเคลื่อนไหวของมือของพวกเขาเป็นเช่นเดียวกับที่ของออร์โธดอกทั้งหมด แต่คำอธิบายของมันเป็นที่แปลกประหลาด ผู้เชื่อเก่าได้รับศีลล้างบาปโดยใช้นิ้วมือของพวกเขาส่วนใหญ่ใช้หน้าผาก จากสิ่งนี้พวกเขาแสดงความเป็นเอกในเรื่องของพระเป็นเจ้าพระบิดาซึ่งเป็นจุดเริ่มต้นของตรีเอกานุภาพของพระเจ้า

นอกจากนี้การวางนิ้วมือของพวกเขาไปที่ท้องพวกเขาจึงแสดงให้เห็นว่าพระเยซูคริสต์พระบุตรของพระเจ้าได้รู้สึกบริสุทธิ์ในมดลูกของพระแม่มารีย์ส่วนใหญ่ เอามือจับไหล่ขวาแสดงให้เห็นว่าในอาณาจักรของพระเจ้าพระองค์ทรงประทับที่มือขวาคือด้านขวาของพระบิดา ในที่สุดการเคลื่อนไหวของมือไปที่ไหล่ซ้ายเตือนเราว่าในการพิพากษาครั้งสุดท้ายคนบาปที่ส่งไปยังนรกจะมีที่ว่างสำหรับผู้พิพากษาฝ่ายซ้ายที่ยังเหลืออยู่

เหตุใดบรรดาผู้เชื่อวัยชราจึงได้รับบัพติศมาด้วยสองมือ?

คำตอบสำหรับคำถามนี้สามารถใช้เป็นแบบโบราณฝังรากลึกในช่วงเผยแพร่ศาสนาและนำมาใช้ในกรีซอีกครั้งหนึ่งคือประเพณีของเครื่องหมายสองข้างของกางเขน เธอมาถึงรัสเซียในเวลาเดียวกันขณะที่เธอรับบัพติศมา นักวิจัยมีหลักฐานที่น่าเชื่อถือว่าช่วงศตวรรษที่ XI-XII มีเพียงรูปแบบอื่น ๆ ของเครื่องหมายของไม้กางเขนในดินแดนสลาฟและทุกคนได้รับบัพติศมาในลักษณะเดียวกับที่ผู้เชื่อเก่าทำในวันนี้

ไอคอนที่รู้จักกันดีว่า "The Savior Almighty" ซึ่งเขียนโดย Andrei Rublev ในปี ค.ศ. 1408 สำหรับการสร้างภาพลักษณ์ของโบสถ์อัสสัมชัญใน Vladimir สามารถเป็นตัวอย่างของสิ่งที่ได้กล่าวมา พระเยซูคริสต์ทรงประทับบนพระที่นั่งและยกพระหัตถ์ขวาของพระองค์ด้วยพระพรสองข้อ เป็นลักษณะที่เป็นสองและไม่ใช่สามนิ้วที่ผู้สร้างโลกพับในท่าทางอันศักดิ์สิทธิ์นี้

เหตุผลที่แท้จริงสำหรับการประหัตประหารของผู้เชื่อเก่า

นักประวัติศาสตร์หลายคนมีแนวโน้มที่จะเชื่อว่าเหตุผลอันแท้จริงสำหรับการประหัตประหารไม่ใช่คุณลักษณะพิธีกรรมที่บรรดาผู้เชื่อเก่าเชื่อกันว่า บาปกับสองหรือสามนิ้วมือสมัครเล่นของการเคลื่อนไหวนี้ - ในหลักการไม่สำคัญดังนั้น ข้อผิดพลาดหลักของพวกเขาคือคนเหล่านี้กล้าที่จะต่อต้านแผนการของซาร์ซึ่งเป็นการสร้างแบบอย่างที่เป็นอันตรายต่อครั้งต่อ ๆ ไป

การพูดในกรณีนี้เป็นความขัดแย้งกับอำนาจรัฐสูงสุดเนื่องจากคาร์อเล็กซี่มิคาอิลวิชผู้ปกครองในเวลานั้นสนับสนุนการปฏิรูป Nikonov และการปฏิเสธโดยส่วนหนึ่งของประชากรอาจถือได้ว่าเป็นการจลาจลและการดูถูกที่เกิดขึ้นกับเขาเป็นการส่วนตัว และผู้ปกครองรัสเซียไม่เคยให้อภัย

วันนี้ผู้ศรัทธาเก่า

สรุปการสนทนาเกี่ยวกับวิธีที่บรรดาผู้ศรัทธาวัยชราได้รับบัพติศมาและการเคลื่อนไหวครั้งนี้มาจากไหนมันจะไม่มีประโยชน์อะไรที่จะพูดถึงวันนี้ว่าชุมชนของพวกเขามีอยู่ในประเทศที่พัฒนาแล้วทั้งหมดในยุโรปในอเมริกาใต้และอเมริกาเหนือและในออสเตรเลีย ในรัสเซีย คริสตจักรผู้นับถือเก่า มีองค์กรหลายแห่งซึ่งใหญ่ที่สุดคือลำดับชั้นของ Belokrinitskaya ก่อตั้งในปี พ.ศ. 2391 ซึ่งสำนักงานตั้งอยู่ในต่างประเทศ ในกลุ่มนี้จะรวมกว่าหนึ่งล้านคนและมีศูนย์กลางถาวรในกรุงมอสโกและเมือง Braila ของประเทศโรมาเนีย

องค์กรผู้สนับสนุนเก่าแก่ใหญ่เป็นอันดับสองคือ Drevlepravoslavnaya Pomor Church ซึ่งประกอบด้วยชุมชนประมาณสองร้อยแห่งและจำนวนคนที่ไม่ได้ลงทะเบียน หน่วยประสานงานและที่ปรึกษาของรัฐบาลกลางคือสภารัสเซียของมอสโก Patriarchate ตั้งอยู่ตั้งแต่ปีพ. ศ. 2545 ในกรุงมอสโก