ทฤษฎีศาสนศาสตร์ของการกำเนิดของรัฐ

มีหลาย ทฤษฎีเกี่ยวกับที่มาของกฎหมาย และรัฐ ในหมู่พวกเขาเป็นศาสนศาสตร์อินทรีย์สัญญาและอื่น ๆ ที่ใช้ความรุนแรง โบราณที่สุดคือทฤษฎีเทววิทยาเป็นศาสนาที่มีต้นกำเนิดมานานก่อนที่จะก่อตัวของรัฐและอยู่ระหว่างการปฏิบัติที่คนจะขึ้นอยู่กับมัน มันไม่ได้หายไปความคุ้มค่าและตอนนี้: เป็นเรื่องธรรมดาในประเทศเช่นซาอุดีอาระเบีย, อิหร่านและอื่น ๆ

คำว่า "ธรรม" แปลมาจากภาษาละตินหมายถึง "หลักคำสอนของพระเจ้า" (Theos - พระเจ้าโลโก้ - การเรียนการสอน) ทฤษฎีเทววิทยาของต้นกำเนิดของมันวันที่กลับไปโลกยุคโบราณ ต้นกำเนิดของพระเจ้าความคิดของกฎหมายของรัฐและสถาบันการศึกษาที่ได้เกิดขึ้นใน บิโบราณ และอียิปต์ ในระดับใหญ่ทฤษฎีที่เป็นที่นิยมในการพัฒนาของระยะเวลาที่ระบบศักดินา ที่รู้จักกันดีที่สุดและก่อนหน้านี้ตัวแทนของ บริษัท มี Avreliy Avgustin และ Foma Akvinsky

เทววิทยา ทฤษฎีของการกำเนิดของรัฐ ขึ้นอยู่กับหลักฐานที่ปรากฏโดยพระประสงค์ของพระเจ้า บนพื้นฐานนี้ก็สรุปได้ว่าอำนาจของรัฐและสถาบันการศึกษาที่มีความศักดิ์สิทธิ์นิรันดร์ไม่เปลี่ยนรูปและลักษณะของพวกเขาและไม่ขึ้นอยู่กับการกำจัดของมนุษย์จะ ผู้ปกครองได้แสดงความประสงค์ของพระเจ้าบนแผ่นดินโลก ดังนั้นทุกคนควรจะใช้อำนาจรัฐและเป็นความเป็นจริงที่จะยอมรับอำนาจของพระสงฆ์ที่ไม่ได้พยายามที่จะเปลี่ยนลำดับที่จัดตั้งขึ้นโดยพระเจ้า

ทฤษฎีศาสนศาสตร์ได้รับการพัฒนาในคำสอนของออเรเลียสออกัสตินซึ่งแบ่งการแข่งขันของมนุษย์ที่ "สองเมือง" - การมีชีวิตอยู่ "สำหรับพระเจ้า" และ "กฎหมายของมนุษย์." Man - และเป็นของขวัญที่อ่อนแอจะไม่สามารถที่จะหลีกเลี่ยงบาปและการสร้างสังคมที่สมบูรณ์แบบบนโลก ผู้พิพากษาสามารถเหนือกว่าตามลำดับนิรันดร์ที่จัดตั้งขึ้นโดยพระเจ้าเท่านั้น

ในวันที่ 12-13 ศตวรรษในยุโรปตะวันตกได้รับการพัฒนาต่อไปทฤษฎีของ "ดาบสองเล่มที่" สาระสำคัญของมันคือการที่ผู้ก่อตั้งคริสตจักรเป็น 2 ดาบ หนึ่งในนั้นที่เหลือตัวเองพวกเขาลงทุนในฝักเป็นคริสตจักรที่จะใช้มันไม่ได้ติดอยู่ โมหะมือสองให้พวกเขามีสิทธิที่จะลงโทษและคนที่สั่ง จักรพรรดิจึง เจิมของพระเจ้า และคนรับใช้ของคริสตจักร ทฤษฎีที่ได้รับการมุ่งเสริมสร้างคริสตจักรก็แสดงความสำคัญของตนเหนืออำนาจฆราวาส

ในขณะเดียวกันการพัฒนาการเรียนการสอน Fomy Akvinskogo ผู้ซึ่งอ้างว่ากระบวนการของการก่อตัวของรัฐและการพัฒนาของตนคล้ายกับกระบวนการของการสร้างโดยพระเจ้า ดังนั้นก่อนที่จะครองโลกพระเจ้านำเขาสามัคคีและองค์กร พระมหากษัตริย์ในทางกลับกันในตอนแรกมันกำหนดและจัดในการกำกับ ที่สำคัญทำงาน Fomy Akvinskogo - "Summa Theologica", "บนกระดานผู้ปกครอง" และอื่น ๆ

สอดคล้องกับคำสอนของ Fomy Akvinskogo ที่ทฤษฎีศาสนศาสตร์ของการกำเนิดของกฎหมายอยู่บนพื้นฐานของความจริงที่ว่ากฎหมายทั้งหมดที่มีเส้นที่เชื่อมต่อกันของการอยู่ใต้บังคับบัญชา ที่ด้านบนเป็นกฎหมายนิรันดร์ซึ่งถูกปิดล้อมในพระเจ้า กฎหมายอื่น ๆ ทั้งหมดจะได้มาจากมัน มันยืนออกเป็นธรรมชาติบวกและพระเจ้ากฎหมาย ครั้งแรกที่เป็นภาพสะท้อนของกฎหมายนิรันดร์ในจิตใจมนุษย์ มันต้องมีความมุ่งมั่นเพื่อตัวเองเก็บรักษาและการให้กำเนิดมุ่งมั่นที่จะเคารพใน ศักดิ์ศรีความเป็นมนุษย์ของบุคคล และการแสวงหาความจริง กฎหมายในเชิงบวกมีวัตถุประสงค์ที่จะบรรลุคุณธรรมผ่านการใช้กำลังและความเจ็บปวดของการลงโทษ กฎหมายของพระเจ้าที่มีอยู่ในพระคัมภีร์และเป็นสิ่งจำเป็นเนื่องจากความไม่สมบูรณ์ของจิตใจมนุษย์และความจริงที่ว่าในเชิงบวก - ไม่สามารถสมบูรณ์กำจัดความชั่วร้าย

ข้อดีของทฤษฎีก็คือว่ามันช่วยเพิ่มและเสริมสร้างจิตวิญญาณใน สังคมพลเรือน ได้รับความยินยอมป้องกันการปฏิวัติความรุนแรงสงครามกลางเมืองแจกจ่ายของทรัพย์สินและอำนาจ คนมีการปฏิบัติตามกฎหมาย, ความกลัวของบาป ข้อเสียเปรียบหลักคือทฤษฎีเทววิทยาไม่ได้อยู่บนพื้นฐานของความรู้ทางวิทยาศาสตร์และมีพื้นฐานบนความเชื่อเท่านั้น นอกจากนี้คริสตจักรได้ทำร้ายซ้ำแล้วซ้ำอีกอำนาจของเขาเก็บกดความคิดอิสระและความคืบหน้า