ทฤษฎีความอัปยศ (ฉลาก) ดี - เลว พฤติกรรมของมนุษย์กระทำ

ทฤษฎีที่เป็นที่นิยมมลทินเกิดขึ้นในศตวรรษที่ XX ผู้เสนอมันเชื่อว่าในสังคมมีกลไกที่พบบ่อยของการติดฉลากสำหรับกลุ่มทางสังคมบางอย่าง กับมันส่วนใหญ่ของผู้ที่เบี่ยงเบนประณามหรืออื่น ๆ จากพฤติกรรมปกติได้รับการยอมรับโดยทั่วไป

ความรู้พื้นฐานของทฤษฎี

เหตุผลสำหรับปรากฏการณ์นี้อยู่ในความขัดแย้งระหว่างผู้คน ทฤษฎีแผลเป็นคือว่าส่วนใหญ่กำหนดกฎและฝ่าฝืนกฎเหล่านี้จะช่วยให้ฉลาก (อัปยศ) คนที่ไม่ปฏิบัติตามกฎระเบียบที่ยอมรับโดยทั่วไปของพฤติกรรมจะถือว่าผิดปรกติ (ปฏิเสธ)

ทฤษฎีความอัปยศที่ถูกสร้างขึ้นขอบคุณการทำงานของหลายนักสังคมวิทยามีชื่อเสียงระดับโลก: เอ็ดวิน Lemerta ฮาวเวิร์ดและเบกเกอร์เคย์อิริกสัน พวกเขาทั้งหมดเป็นรุ่นเดียวกันของนักวิทยาศาสตร์ที่ทำงานในช่วงครึ่งแรกของศตวรรษที่ XX นอกจากนี้ยังมีผลงานที่ดีในการพัฒนาทฤษฎีที่นำเออร์วิงกอฟแมน คุณลักษณะที่สำคัญของทฤษฎีนี้ก็คือความคิดที่ว่าการกระทำเชิงลบของธรรมชาติไม่อยู่ เนื้อหาภายในไม่ส่งผลกระทบต่อการประเมิน ทัศนคติเชิงลบขึ้นอยู่กับกฎระเบียบเหล่านั้นซึ่งเป็นอิสระที่ยอมรับในสังคมของตัวเอง

ส่วนเบี่ยงเบนหลัก

ในสังคมวิทยามุมมองได้รับการยอมรับว่าไม่มี "ปกติ" และ "ผิดปกติ" คน นอกจากนี้แต่ละคนสามารถ เบี่ยงเบนพฤติกรรม ในพื้นที่ใด ๆ ดังนั้นไม่มีและคนที่มีโรค มีคนแบ่งกฎของถนนที่มีคนจ่ายภาษีอันธพาลบางที่การแข่งขันฟุตบอล

ทฤษฎีความอัปยศระบุที่เรียกว่าเบี่ยงเบนหลัก เหล่านี้มีการละเมิดบรรทัดฐานของสังคมซึ่งหลบหนีออกมาจากใต้ความสนใจของการบังคับใช้กฎหมายเพราะของความสว่างและกิจวัตรประจำวันของตน นอกจากนี้การประเมินผลของ "ดี" "ไม่ดี" การดำเนินการขึ้นอยู่กับรายละเอียดมาก ยกตัวอย่างเช่นในบางสังคมผู้หญิงไม่ได้รับอนุญาตที่จะทำสิ่งที่สามารถทำได้กับคนในประเทศอื่น ๆ ในขณะที่ไม่มีข้อ จำกัด ดังกล่าว นอกจากนี้ยังมีพฤติกรรมเบี่ยงเบนมักจะถูกกำหนดตามแบบแผนมวล ยกตัวอย่างเช่นในหลายประเทศผู้ชายจะวิพากษ์วิจารณ์สำหรับการปรากฏตัวอรชรอ้อนแอ้นและภาพแม้จะอยู่ที่ไหนสักแห่งพฤติกรรมดังกล่าวไม่ต้องห้าม เกณฑ์ของ "ดี" "ไม่ดี" มีการเชื่อมโยงกับสภาพแวดล้อมทางสังคมของมนุษย์ เฉพาะจากคนที่อาศัยอยู่ในบริเวณใกล้เคียงศีลธรรมขึ้นทำตามไม่ว่าจะเป็นพฤติกรรมโดยเฉพาะอย่างยิ่งของการวิจารณ์

ส่วนเบี่ยงเบนรอง

การติดฉลากในส่วนใหญ่ของมนุษย์ส่งผลผลกระทบสำคัญกับมัน ในการตอบสนองต่อปฏิกิริยาของประชาชนเกิดพฤติกรรมเบี่ยงเบนรอง ผู้ที่ได้รับฉลากจะกลายเป็นสำหรับคนอื่น ๆ ติดยาเสพติดความผิดทางอาญา, ก้น, และอื่น ๆ . D. สถานะนี้ยับยั้งลักษณะบุคลิกภาพบุคคลอื่น ๆ คนที่ยังมีชีวิตอยู่เป็นเวลานานเป็นตราเริ่มต้นในการสร้างชีวิตของพวกเขาทั้งขึ้นอยู่กับลักษณะนี้

ทฤษฎีความอัปยศยังได้อธิบายถึงพฤติกรรมโดยทั่วไปของผู้ที่พบว่าตัวเองอยู่ในกลุ่มเบี่ยงเบน ทุกวันจะรู้สึกวิจารณ์ของส่วนที่เหลือของสังคม - ความเครียดอย่างมาก จากคนที่มีป้ายเชิงลบมักจะหันไปเพื่อนคนรู้จักและแม้กระทั่งญาติ สถานการณ์ดังกล่าวที่สำคัญมีประสบการณ์ทุกทักษะทางสังคมของบุคคล สิ่งที่คนสามารถทำได้ในสถานการณ์เช่นนี้? เป็นกฎที่มันจะถูกรวมอยู่ในกลุ่มผิดปกติกับคนเดียวกัน

ตราบาปและอาชญากรรม

หลักการชุมนุมสดใสมากทำงานในนรก คนที่พบตัวเองในสภาพแวดล้อมนี้มักจะกลายเป็นสมาชิกของกลุ่มใหญ่ตรงข้ามกับตัวเองกับส่วนที่เหลือของสังคม

ขึ้นอยู่กับรูปแบบนี้นักวิจัยบางคนเชื่อว่าการเพิ่มขึ้นในการก่ออาชญากรรมเป็นส่วนหนึ่งที่เกิดขึ้นเพราะสังคม stigmatizes ผู้กระทำผิดที่ปฏิเสธพวกเขาในช่องทางอาญาและจึงไม่พบว่าตัวเองอยู่ในคุกที่จะกลับไปใช้ชีวิตตามปกติ ทฤษฎีของอาชญวิทยาตราบาปในวันนี้มีจำนวนมากของผู้สนับสนุน เป็นที่น่าสนใจว่ากฎที่คล้ายกันนำไปสู่ลักษณะของวัฒนธรรมเยาวชนและวัฒนธรรม

ชีวิตที่มีป้ายข้อความ

กิจกรรมของกลุ่มคนรังเกียจได้หลายรูปแบบ แต่ทั้งหมดของพวกเขามีแรงจูงใจที่คล้ายกันทั่วไปรวม - ความปรารถนาที่จะได้พบกับสหายในความโชคร้าย มันอาจจะดีจัดและยังสนุกกับการสนับสนุนของสโมสรรัฐและปิดการใช้งานบริการสังคมผู้สูงอายุคนที่ทุกข์ทรมานจากโรคอ้วนและอื่น ๆ . D.

บางส่วนของแวดวงเหล่านี้สามารถพัฒนาเป็นสิ่งที่มากขึ้น ตัวอย่างเช่นหลายประเทศมีสังคมแห่งชาติของตัวเองไม่ประสงค์ออกนาม พวกเขาไม่ได้เพียงแค่นำมารวมกันคนที่กำลังพยายามที่จะจัดการกับการเสพติดของพวกเขา สังคมดังกล่าวให้สมาชิกของพวกเขาทั้งหลักคำสอน - การดำเนินชีวิตใหม่ที่จำเป็นที่จะได้รับชีวิตของฉันกลับมาเป็นปกติ

แผลเป็นในสังคมวิทยาอาจเกิดขึ้นบนพื้นฐานแห่งชาติ ในกรณีนี้ผู้คนมักจะมารวมตัวกันบนหลักการของความใกล้ชิด ในเมืองใหญ่มีพื้นที่เล็ก ๆ ของชาติส่วนใหญ่ของประชากรซึ่งจะมากหรือน้อยพลัดถิ่น

"ทำความเข้าใจ"

บ่อยครั้งที่สังคมปานนำไปสู่ความจริงที่ว่าตัวตนที่กำหนดของบุคคลที่อาจจะแตกต่างจากตัวตนที่แท้จริง ความแตกต่างใบนี้แสดงผลเชิงลบของบุคคล บุคคลดังกล่าวต่อต้านสังคมที่สามารถคาดหวังที่จะสนับสนุนเพียงคนสองกลุ่ม ครั้งแรก - คนที่ต้องอยู่กับความอัปยศเดียวกัน เกี่ยวกับพวกเขาดังกล่าวข้างต้น

แต่มีกลุ่มที่สอง นี้เรียกว่า "ความเข้าใจ". คนดังกล่าวได้รับการพิจารณาสังคม "ปกติ" ถือว่าพวกเขาเป็นของเขาเอง แต่พวกเขาไม่ต้องการที่จะแขวนป้ายที่ "โรคเรื้อน" ในทางตรงกันข้าม "เข้าใจ" เป็นพาหะของความอัปยศที่มีความเห็นอกเห็นใจ กับพวกเขาเป็นคนที่ทุกข์ทรมานจากการขาดของพวกเขาจะรู้สึกสบายใจ "เข้าใจ" ไม่อายและไม่ได้บังคับให้ส่วนที่เหลือของการควบคุมที่ถูกขับไล่สังคม

สัมผัสกับความผิดปรกติ

ปรากฏการณ์ของ "ความเข้าใจ" เป็นที่สนใจโดยเฉพาะอย่างยิ่งในเออร์วิงกอฟแมน เขาอธิบายในรายละเอียดชนิดของความสัมพันธ์ของมนุษย์ในหนังสือของเขา "แผลเป็น" ตามสมมติฐานของเขาเพื่อที่จะย้ายใกล้ชิดกับชายขอบคนธรรมดาต้องผ่านช็อตอย่างรุนแรง - บางสิ่งบางอย่างที่จะช่วยให้เขาไปดูที่ตาไม่คุ้นเคยโดยรอบ

stigmatized ยากที่จะไปติดต่อกับผู้คนจากแวดวงอื่น ยกตัวอย่างเช่นเด็ก "เลวร้าย" ไล่ออกจาก บริษัท เพียร์มีแนวโน้มที่จะหักไปที่เขาพยายามที่จะสร้างความสัมพันธ์ใด ๆ นี่คือธรรมชาติ ป้องกันทางด้านจิตใจ ของสภาพแวดล้อมสำหรับสภาพแวดล้อมที่เป็นมิตรมากที่สุดส่วนหนึ่ง แต่ละคน asocial ในที่สุดก็สูญเสียความเป็นกันเองของมัน ค่อยๆมันยากขึ้นที่จะหาคนที่มีภาษาทั่วไป ดังนั้นมิตรแม้ปรับให้บุคคลที่จะต้องรอในขณะที่และพยายามที่จะแสดงความจริงใจของพวกเขา และหลังจากที่เขาจะสามารถที่จะได้รับความไว้วางใจ stigmatized

โทมัสไอเดีย Sheff

ความคิดของความอัปยศเป็นหนึ่งในงานทางวิทยาศาสตร์หลักของโทมัสเชฟฟ์ วิทยานิพนธ์หลักของเขา - สังคมมากกว่าสมาชิกกำหนด ควบคุมทางสังคม, เครื่องมือหลักที่มีการลงโทษกับผิดไปจากบรรทัดฐานที่ยอมรับ Sheff ยังคงสำรวจของรุ่นก่อน มันอัปยศทฤษฎีเบกเกอร์ได้รับผลกระทบอย่างมีนัยสำคัญ

ในเวลาเดียวกัน Sheff ศึกษาปรากฏการณ์ของตราบาปจากมุมมองของตัวเอง ก่อนที่เขาศึกษาจำนวนมากที่มีปัญหาของการเจ็บป่วยทางจิตและการเปลี่ยนแปลงของพวกเขาไปพื้นที่ระหว่างบุคคล ในความเป็นจริง Scheff เชื่อมโยงจิตวิทยาและสังคมวิทยา

ค่าเบี่ยงเบนที่เหลือ

ในการทำงานของโทมัส Sheff ทฤษฎีอัปยศพัฒนาเป็นทฤษฎีของการเบี่ยงเบนที่เหลือ ผู้เขียนเชื่อว่าอาการป่วยทางจิตจำนวนมาก - ผลของการเกิดปฏิกิริยาทางสังคมและทางเลือกของคนที่ คำสั่งนี้ขัดแย้ง - เป็นหนึ่งในหลักคำสอนของทฤษฎีทางสังคมที่สำคัญ Sheff คิดมาหลังจากทบทวนบรรทัดฐานของสังคม

วัฒนธรรมร่วมสมัยที่โดดเด่นด้วยความจริงที่ว่าทุกคนที่อยู่ในพื้นที่ทางวัฒนธรรมเดียวกันควรแบ่งปันประมาณความคิดเดียวกัน กฎเหล่านี้ได้รับการแก้ไขใน พฤติกรรมของมนุษย์ ในวัยเด็กที่ผ่านการศึกษา เพื่อที่จะทำให้ทารกที่จะปรับตัวเข้ากับสังคมพ่อแม่ปลูกฝังในตัวเขาทัศนคติและนิสัยที่จะถือว่าเป็นสิ่งที่จำเป็นสำหรับชีวิตเต็มรูปแบบในสังคม "แย่" เด็กอาจปฏิเสธที่จะรับรู้สถานที่สำคัญเหล่านี้และจากนั้นก็จะเปิดออกจะอยู่นอกวงกลมของเพื่อนการสื่อสาร ว่าหลักการเดียวกันทำงานร่วมกับผู้ใหญ่

เบี่ยงเบนธรรมชาติ

ในหนังสือและบทความของเขา Sheff ชี้ให้เห็นว่าการเจ็บป่วยทางจิต - มันเป็นเพียงภาพสะท้อนของการกระทำของทางเลือกของค่าที่ วันนี้ความคิดนี้มีจำนวนมากของศัตรู Sheff ปฏิเสธที่จะยอมรับสุขภาพจิตของความเป็นจริงทางกายภาพ นั่นคือ "ความผิดปกติ" - ทางเลือกที่ใส่ใจเป็นนิสัยที่จะทักทายคนที่คุ้นเคย

ผู้สร้างทฤษฎีของเสียงสะท้อนความสนใจเป็นพิเศษถึงความสำคัญของการจัดการทางสังคมของอารมณ์ความรู้สึกของมนุษย์ ยกตัวอย่างเช่นเด็กจะต้องเผชิญอย่างต่อเนื่องกับความไม่สอดคล้องกันของสิ่งที่พวกเขาต้องการและสิ่งที่พวกเขาจะได้รับอนุญาตและไม่ได้รับอนุญาต ทางของพวกเขาที่จะแสดงความไม่พอใจของพวกเขาจะร้องไห้ ค่อยๆเด็กต้องใช้มาตรฐานของพฤติกรรมที่พวกเขาปลูกฝังพ่อแม่

ที่เบี่ยงเบนมีขอบเขตที่ชัดเจนของตัวเองที่แยกได้จากบรรทัดฐาน เพื่อรักษาความสัมพันธ์นี้สังคมอย่างต่อเนื่องเตือนตัวเองในสิ่งที่เป็นสิ่งที่ดีและสิ่งที่ไม่ดี ยกตัวอย่างเช่นในโทรทัศน์และในหนังสือพิมพ์กล่าวถึงปัจจุบันอย่างต่อเนื่องของการโจรกรรมฆาตกรรมและอาชญากรรมอื่น ๆ คนทุกวันชวนให้นึกถึงสิ่งเลวร้ายและอาชญากรรมรับผิดสำหรับการละเมิดกฎหมาย

ในขณะเดียวกันบางสังคมนักวิทยาศาสตร์กำลังพยายามที่จะพิสูจน์ให้เห็นว่าสังคมเต็มใจหรือไม่เต็มใจก็ตามยังคงมีการโก่งสร้างดินอุดมสมบูรณ์สำหรับพวกเขา ยกตัวอย่างเช่นในคุกไม่ได้ช่วยให้คนที่จะให้ขึ้นพฤติกรรมเบี่ยงเบนของเขา ในทางตรงกันข้ามผู้กระทำความผิดอยู่ในสภาพแวดล้อมที่สะดวกสบายดูแลซึ่งทำหน้าที่เป็นสถานที่ของความสามัคคีของผู้คนจากทั่วโลกทางอาญาได้

แผลเป็นและอารมณ์

ในผู้ใหญ่เป็นอารมณ์ความรู้สึกในความสัมพันธ์กับความอัปยศที่มีความภาคภูมิใจและ ความอัปยศ ผู้ ปฏิกิริยาธรรมชาติที่มีการตอบสนองต่อ การลงโทษทางสังคม ในกรณีนี้มันเป็นโปรโมชั่นทุกวันอวัจนภาษาและลักษณะต้องห้าม การลงโทษสามารถคิด หน่วยงานกำกับดูแลของความอัปยศและความภาคภูมิใจของคนรวมอยู่ในขณะนั้นเมื่อเขาอยู่คนเดียวและไม่อยู่ภายใต้การวิจารณ์โดยตรงของสังคม

ความอัปยศสร้างอารมณ์อื่น - ความโกรธ การไหลเวียนของทั้งสองความรู้สึกที่อยู่ในขั้นตอนที่สาม แรกคือการทำลายพันธะทางสังคมแล้วก็มาถึงการละเมิดของการสื่อสารและในที่สุดก็จบลงที่ความขัดแย้งระหว่างผู้คน ผู้เชี่ยวชาญหลายคนเห็นว่ากฎหมายนี้เป็นปัญหาโลกแตกที่หลบหนีเป็นไปไม่ได้โดยไม่ต้องเปลี่ยนพฤติกรรมของคุณเอง ในความรู้สึกเดียวกันของความอัปยศมักบล็อกที่จะฟื้นฟูความสัมพันธ์ทางสังคม "ปกติ" และประทับตรา มันมักจะเป็นต้นเหตุของการเกิดปฏิกิริยาของการจำหน่าย

อาการซึมเศร้าผิดปกติ

เมื่อประทับตราในผู้ที่ได้รับฉลากมักจะเกิดภาวะซึมเศร้า รากของมันอยู่ในการขาดของความสัมพันธ์ทางสังคมที่เชื่อถือได้ บุคคลที่มีภาวะซึมเศร้าของผู้ป่วยเหล่านี้ติดต่อที่สำคัญสำหรับชีวิตเต็มรูปแบบทำลาย สภาพนี้เกิดขึ้นเป็นความต่อเนื่องเชิงตรรกะของการจำหน่าย stigmatized โดยส่วนที่เหลือของสังคม

คนที่ถูกขับไล่พื้นฐานความรู้สึกเป็นกฎที่มันเป็นความอัปยศไม่โกรธหรือความเศร้าโศก คุณสมบัติทั่วไปมีพฤติกรรมไม่แน่ใจนุ่มเสียงสบตาหลีกเลี่ยงความวิตกกังวลและชะลอการตำหนิตนเอง