กฎหมายของเหตุเฮเก็ล: ความคิดเป็นตัวกำหนดความเป็นอยู่

เหตุ - มูลค่ามากคำที่มีอยู่ในปรัชญาตั้งแต่เวลานมนาน ในขณะที่ Hegel วลีจุอธิบายที่มาและความสำคัญของวิธีการนี้ปรัชญา: "ถ้าวส์เป็นผู้สร้างของปรัชญาของธรรมชาติโสกราตีส - ปรัชญาเพลโตสร้างหนึ่งในสามปรัชญา - ตรรกวิทยา." ในปรัชญาของกฎหมายของเหตุเข้าใจว่าเป็นคำสอนของความสัมพันธ์ทั่วไปมากที่สุดและสถานประกอบการของหลักการพื้นฐานของสิ่งมีชีวิตเช่นเดียวกับการเกี่ยวกับการพัฒนาความรู้ ดังนั้นตรรกวิทยาเป็นทั้งทฤษฎีปรัชญาวิธีการและความรู้ความเข้าใจ

กฎหมายของเหตุหรือองค์ประกอบของพวกเขาในรูปแบบที่ง่ายปรากฏในปรัชญาโบราณหลายอธิบายโลกหรือจักรวาลเป็นกระบวนการขัดแย้งภายใน สำหรับญาณวิทยากรีกโดดเด่นด้วยคำเช่น "โซเฟีย" ซึ่งเป็น - ความเข้าใจวิภาษ องค์ประกอบของเหตุที่เราได้เห็นในภาคอีสานโดยเฉพาะอย่างยิ่งในระบบปรัชญาของลัทธิเต๋าและพุทธศาสนา (ตัวอย่างเช่นในหลักคำสอนที่ไม่ได้ความคิดของตัวตนของตัวเองทุกหรือในเหตุผลที่ขัดแย้งว่า "อ่อนแอมากและมีผลบังคับใช้เป็นเล็กน้อย") ตรรกวิทยาเป็นหลักคำสอนของ Heraclitus ที่โลโก้ - ว่าสงครามและสันติภาพความหิวและความอิ่มน้ำและไฟและทุกการเกิด - ตายของหนึ่งก่อนหน้านี้ ความสามารถวิภาษโสกราตีสที่จะดำเนินการเจรจาซึ่งเขาเรียก maevtikoy - "ศิลปะการผดุงครรภ์นั้น" ตรรกวิทยาสามารถเรียกว่าการยืนยันของเพลโตที่ความคิดในเวลาเดียวกันมีสิ่งที่ไม่ ตัวอย่างดังกล่าวสามารถพบได้มากในปรัชญายุคกลางและ ยุคปัจจุบัน

อย่างไรก็ตาม Hegel กฎหมายเหตุสูตรในที่สุดก็เป็นสมมุติฐานความสัมพันธ์ของการเป็นและความคิดหรือมากกว่าการครอบงำของความคิดมากกว่าการเป็น ในงานพื้นฐานที่สุดของ - "วิทยาศาสตร์ของลอจิก", "ปรัชญาของธรรมชาติ" และ "ปรากฏการณ์ของพระวิญญาณ" เขา refuting วิทยานิพนธ์ของคานท์ว่าเรื่องนี้ไม่ได้ปรากฏออกมาจากจิตสำนึกและมีจิตสำนึกในเรื่องที่ในความเป็นจริงกล่าวว่าทั้งสองเรื่องและมีจิตสำนึกพัฒนา ภายใต้กฎหมายเดียวกัน - ตรรกะวิภาษ ในขั้นต้นมีตัวตนของการเป็นและการคิด (esse) แต่ในตัวตนนี้ปกปิดความขัดแย้งระหว่างเรื่องและวัตถุ ทำความรู้จักกับตัวเองคือความสามัคคีของแปลกแยกคุณภาพวัตถุประสงค์ของพวกเขาและสร้างความแตกต่างกัน (เรื่องธรรมชาติ) แต่เนื่องจากสาระสำคัญของข้อแตกต่างกันนี้เป็นความคิดที่ตรรกะและโลกของวัสดุและความหมายของมันคือการพัฒนา ความคิดที่แน่นอน ในระดับสูงสุดซึ่งเป็นวิญญาณแอบโซลูท

กฎหมาย ของเหตุเฮเก็ล จริงกฎหมายของความคิดเป็นที่สูงที่สุดใน รูปแบบของความรู้ ความคิดสามารถพบได้ในเรื่องของเนื้อหาของตัวเองซึ่งเป็นแนวคิดที่ - สาระสำคัญของเรื่อง การคิดวิภาษเท่านั้นที่สามารถเข้าใจความจริงที่ว่าเหมาะสมพระเจ้าจริงและจำเป็นต้องตรงในความเป็นจริงไม่ปรากฏ ตรรกะที่เป็นทางการ ก็ไม่สามารถที่จะเพราะมันจะถูก จำกัด โดยกฎหมายของความคิดกฎหมายวิภาษ comprehends พัฒนา

กฎหมายของเหตุ Hegel สูตรหลักที่เกี่ยวข้องกับแนวคิด กฎข้อที่หนึ่งกล่าวว่าแนวคิดการพัฒนาจากง่ายซับซ้อนจากคอนกรีตเพื่อนามธรรมและในทางตรงกันข้ามพวกเขาไหลลงสู่อีกคนหนึ่ง การสร้างแนวคิดใหม่จะเกิดขึ้นผ่านการเปลี่ยนแปลงคุณภาพ, กระโดด, "การหยุดชะงักของความต่อเนื่อง." กฎข้อที่สองระบุว่าแนวคิดทุกคนมีความสามัคคีของตัวตนและความแตกต่าง - ในความเป็นจริงพื้นฐานของการใด ๆ ของพวกเขาจะตรงข้ามที่นำไปสู่การเคลื่อนไหวและการพัฒนา และสุดท้ายที่สามกฎหมาย - ปฏิเสธของการปฏิเสธที่ - อธิบายถึงรูปแบบของการพัฒนาแนวคิด ทุกแนวคิดใหม่ปฏิเสธก่อนหน้านี้หนึ่งในบางสิ่งบางอย่างในเวลาเดียวกันมันจะใช้เวลาและผลตอบแทนที่ตามมาจะเป็นครั้งแรก แต่ในระดับที่แตกต่างกัน

Hegel ยังพัฒนาประเภทหลักการและกฎหมายของเหตุ หนึ่งเดียวทั่วไปและพิเศษประเภทที่มีแนวคิดการพัฒนาที่สำคัญและเป็นตัวแทนของสาม โครงการเฮเก็ลมากของการพัฒนาของความเป็นอยู่และความคิดธรรมชาติจิตวิญญาณและโลกประวัติศาสตร์ก็เป็นสาม ถ้าเดิมหนึ่งเป็นความคิดที่เขาอธิบายว่า "เป็นนามธรรม" การสร้างของธรรมชาตินักปรัชญาเรียกว่า "การดำรงอยู่ของความหมาย" และการปรากฏตัวของชายคนหนึ่ง, กระบวนการทางประวัติศาสตร์ และการเกิดขึ้นของความรู้ - "การมีสติ" ดังนั้นตรรกวิทยาของเขา - "ศาสตร์แห่งความคิดและของตัวเองที่แท้จริง."