การพัฒนากฎหมายของการพัฒนาทางสังคม กฏหมายการพัฒนาเศรษฐกิจ

บางส่วนของกฎหมายทั่วไปของการพัฒนาระบบนี้ยังสามารถนำมาใช้ในความสัมพันธ์กับสังคม เมื่อเราพูดคุยเกี่ยวกับเครื่องมือที่เราหมายถึงทั้งที่ถูกสร้างขึ้นจากชิ้นส่วนและความสามัคคีที่ ความสามัคคีนี้ซึ่งเป็นสิ่งที่สำคัญมากไม่ได้ จำกัด อยู่องค์ประกอบของมัน

บริษัท ฯ ยังเป็นระบบเป็นคอลเลกชันที่จัดของผู้คน เราทุกคนเป็นส่วนหนึ่งของมันเพื่อให้พวกเราหลายคนสงสัยว่าพวกเขาจะได้รับการพัฒนา กฎหมายของมันสามารถพบได้โดยพิจารณาจากแหล่งที่มาของความคืบหน้า ในสังคมมีปฏิสัมพันธ์สามทรงกลมความจริง "โลก" ซึ่งไม่ได้ให้ออกซิเจนกันและกัน มันเป็นครั้งแรกของทุกโลกของสิ่งต่าง ๆ และของธรรมชาติที่มีอยู่เป็นอิสระจากความคิดและจิตใจของมนุษย์นั่นคือมันเป็นวัตถุประสงค์และอยู่ภายใต้กฎหมายที่แตกต่างกันของฟิสิกส์ ประการที่สองก็คือโลกที่วัตถุและสิ่งที่มีความเป็นอยู่ทางสังคมเพราะพวกเขาเป็นผลิตภัณฑ์จากกิจกรรมของมนุษย์แรงงานของเขา ประเทศโลกที่สามคือการกระทำของมนุษย์ที่ค่อนข้างเป็นอิสระจากโลกวัตถุประสงค์และสาระสำคัญของความคิดจิตวิญญาณ พวกเขามีการศึกษาระดับปริญญาที่ยิ่งใหญ่ที่สุดของเสรีภาพ

ธรรมชาติเป็นแหล่งที่มาของการพัฒนาทางสังคม

ในโลกของธรรมชาติเป็นแหล่งแรกที่สร้างความมั่นใจการพัฒนาสังคม กฎหมายของการพัฒนาทางสังคมในอดีตที่ผ่านมามักจะถูกระบุด้วยความเชื่อมั่นเกี่ยวกับมัน มันเป็นพื้นฐานของการดำรงอยู่ของสังคมซึ่งโดยการมีปฏิสัมพันธ์กับมันปรับตัวดีขึ้น อย่าลืมว่ามันเป็นกฎของธรรมชาติได้นำไปสู่การปรากฏตัวของชายคนนั้น อารยธรรมที่ใหญ่ที่สุดมีลักษณะกำลังเกิดขึ้นในห้องนอนของแม่น้ำที่ดีและประสบความสำเร็จมากที่สุดในโลกของการพัฒนาของระบบทุนนิยมได้ดำเนินการในประเทศที่มีอากาศเย็น

มันควรจะตั้งข้อสังเกตว่าปัจจุบันเวทีของการมีปฏิสัมพันธ์ระหว่างสังคมและธรรมชาติการทำเครื่องหมายโดยแนวคิดของ วิกฤตระบบนิเวศ เหตุผลหลักของพระองค์คือการติดตั้งของผู้คนในการพิชิตของธรรมชาติเช่นเดียวกับไม่สนใจข้อ จำกัด ของความต้านทานต่ออิทธิพลของมนุษย์ คนปิดตาของพวกเขาเพื่อกฎหมายพื้นฐานของการพัฒนาที่จะลืมเกี่ยวกับทุกอย่างในการแสวงหาผลกำไรในระยะสั้นและไม่ได้พิจารณาผลที่ตามมา มันเป็นสิ่งจำเป็นที่จะเปลี่ยนพฤติกรรมและจิตสำนึกของพันล้านคนบนโลกจะยังคงธรรมชาติจะให้เรามีทรัพยากรที่จำเป็น

บทบาทของเทคโนโลยีในการพัฒนาสังคม

แหล่งที่มาต่อไป - ปัจจัยทางเทคโนโลยีเช่นบทบาทของเทคโนโลยีเช่นเดียวกับกระบวนการของการแบ่งงานในโครงสร้างทางสังคม พวกเขายังมีการพัฒนาทางสังคม กฎหมาย ของการพัฒนาของสังคม วันนี้มักจะมีสูตรการเป็นพื้นฐานบทบาทของเทคโนโลยี นี้ไม่น่าแปลกใจ - ก็คือตอนนี้อย่างแข็งขันการปรับปรุง อย่างไรก็ตามตามที่ Adorno คำถามของความเป็นอันดับหนึ่งของเทคโนโลยีและเศรษฐกิจ - มันเป็นคำถามของสิ่งที่มาก่อนไก่หรือไข่ นอกจากนี้ยังสามารถนำมาประกอบกับชนิดและลักษณะของการใช้แรงงานของมนุษย์จะถูกกำหนดโดยส่วนใหญ่ระบบความสัมพันธ์ทางสังคม เห็นได้ชัดโดยเฉพาะอย่างยิ่งทั้งหมดนี้คือเมื่อร่างรูปทรง ของสังคมการโพสต์ ขัดแย้งพื้นฐานในกรณีนี้มีอยู่ระหว่างคนที่เกลียดการพิจารณาอย่างมีมนุษยธรรมของการดำรงอยู่และถือเป็นภัยคุกคามที่อาจเกิดขึ้นกับโลกของเทคโนโลยีสารสนเทศ หลายปัญหาคือการพัฒนางานของตน

กฎหมายของการพัฒนาทางสังคมจึงเริ่มที่จะได้รับการทบทวนเน้นอยู่ใน จิตวิญญาณ เมื่อนั้นเราตอนนี้หารือ

ทรงกลมจิตวิญญาณเป็นแหล่งที่มาของความคืบหน้าทางสังคม

แหล่งที่มาที่สามของการพัฒนาทางสังคมอยู่ในดินแดนของจิตวิญญาณในการดำเนินการในอุดมคติฆราวาสหรือศาสนา ที่นิยมมากในประวัติศาสตร์เป็นความคิดของ theocracy กล่าวคือการกำกับดูแลและสังคมบางหน่วยงานทางศาสนาที่สูงขึ้น ในกรณีนี้ประวัติศาสตร์ของสังคมถูกมองว่าเป็นสิทธิของพระประสงค์ของพระเจ้าที่คนต้องตระหนักถึงการตกปลาในชีวิตที่ไม่เน้นปัญหาของโลกและเหนือสิ่งอื่นใดเตรียมความพร้อมสำหรับปรโลกนิรันดร์

ในงานเขียนของ P โซโโรกิน, อทอยน์บีผู้เสนอกฎหมายของตัวเองของการพัฒนาของสังคมมูลค่าพื้นฐานเป็นจิตวิญญาณคุณธรรมและศาสนาความสมบูรณ์แบบนั้นความสัมพันธ์ของรางวัลและการลงโทษที่เป็นสาเหตุหลักของความเป็นปึกแผ่นของมนุษย์ บรรดาผู้ที่ยึดมั่นในอุดมคติของพรรคคอมมิวนิสต์เชื่อว่าลัทธิคอมมิวนิสต์เป็นหนึ่งในหลัก "เครื่องมือ" ของความคืบหน้าว่าจะเรียกผู้คนจำนวนมากในการต่อสู้เพื่อสร้างสังคมที่ยุติธรรมและการปลดปล่อยของมนุษยชาติ

รอบในประวัติศาสตร์ของเฟอร์นานด์เบราเดล

เฟอร์นานด์เบราเดลฝรั่งเศสประวัติศาสตร์เชื่อว่าเหตุการณ์ที่เกิดขึ้นที่ผ่านมา - ฝุ่นและที่สำคัญที่สุด - มันเป็นแนวโน้มและรอบยาวนานกว่าร้อยปี ความรู้สึกปรัชญาของรอบประวัติศาสตร์ที่เกี่ยวข้องกับการทำความเข้าใจกฎหมายของการพัฒนาในภาพรวม มันสามารถดำเนินการเชิงเส้น (นั่นคือจากการสร้างของพระเจ้าของโลกจนถึงวันพิพากษา) หรือวนเมื่อมันดูเหมือนจะย้อนกลับไปยังอดีตที่ผ่านมา แต่ในอีกระดับหนึ่ง (ประวัติของเกลียว)

3 ประเภทของวัฒนธรรมแยกพิติริมโซโรกิน

พิติริมโซโรกินเชื่อว่า 3 ประเภทพื้นฐานของพืชสามารถโดดเด่นในประวัติศาสตร์ของมนุษยชาติ: วัตถุนิยมที่กลางและศาสนา ในวัฒนธรรมของชนิดหลังของจังหวะและการเคลื่อนไหวของประวัติศาสตร์ที่กำหนดโดยการทำงานร่วมกันของสามพินัยกรรม: มนุษย์ปีศาจและพระเจ้า การพัฒนาทางวัตถุอยู่บนพื้นฐานของความเป็นจริงที่รับรู้ร่าน การเปลี่ยนแปลงมันทำหน้าที่เป็นปัจจัยสำคัญในประวัติศาสตร์ เปลี่ยนจากศาสนาวัฒนธรรมวัตถุนิยมผ่านประเภทกลาง มันเป็นไปได้ที่จะจัดสรรขั้นตอนต่อเนื่องต่อไปนี้: ครั้งแรก - วิกฤติที่เกิดขึ้นและจากนั้น - ความผิดพลาดหลังจากที่ - ทำความสะอาดต่อไปนี้ - การประเมินค่าและในที่สุดก็เกิดใหม่

ปรัชญาความคิดและประวัติศาสตร์ของยุคปัจจุบัน

Fukuyama ในตอนท้ายของศตวรรษที่ 20 ที่นำมาความคิดของเขาว่ามี "การสิ้นสุดของประวัติศาสตร์." เพราะนี่คือความจริงที่ว่าอุดมการณ์ที่มีประสิทธิภาพของรัฐที่อยู่บนพื้นฐานของพวกเขาออกจากเวทีประวัติศาสตร์ นักวิจัยอื่น ๆ ที่กำลังศึกษากฎหมายของการพัฒนาทางสังคมก็มีความเชื่อว่าประวัติศาสตร์ของโลกอยู่ในขณะนี้ที่จุดของการแยกไปสองทางในประเด็นอัตราส่วนของความสับสนวุ่นวายและการสั่งซื้อที่มีการเปลี่ยนแปลงและมีสถานการณ์ของการคาดการณ์ ปรัชญาความคิดและประวัติศาสตร์ของยุคปัจจุบันเพียงรู้สึกรูปแบบจังหวะหลักของการพัฒนาทางประวัติศาสตร์ที่เกี่ยวข้องกับปัญหาระดับโลกอย่างจริงจัง

มุมมองวัตถุนิยมของประวัติศาสตร์

ภายในกรอบที่พัฒนาโดยเองเงิลส์และมาร์กซ์ใน 40-50 โอบอุ้มของศตวรรษที่ 19 ประวัติศาสตร์ความคิดวัตถุนิยมจะใช้วิธีการ formational และกฎหมายของการพัฒนาทางสังคม วิธีการนี้ได้มีการพัฒนาในอดีตเป็นสิ่งที่ตรงกันข้ามกับแนวคิดอุดมคติแม้ว่าความคิดของการเชิงเส้นสืบทอดมาจากความคืบหน้าของทฤษฎีที่ได้รับการพัฒนาตรัสรู้ จาก Hegel เขาเอาความคิดของธรรมชาติวิภาษของการพัฒนาทางประวัติศาสตร์ ความคิดของนักแสดงการผลิตวัสดุที่ใช้ในสังคมและมนุษย์เป็นรากฐานของทฤษฎีนี้ ในการที่พวกเขาใส่ตามที่มาร์กซ์ (แนวตั้งของเขาก็แสดงให้เห็นด้านล่าง) เข้าไปในความสัมพันธ์ที่ชัดเจนซึ่งมีความเป็นอิสระของพวกเขาจะ เรากำลังพูดถึงเกี่ยวกับความสัมพันธ์ของการผลิต พวกเขาสอดคล้องกับขั้นตอนของการพัฒนา ของกองกำลังการผลิต

มาร์กซ์เชื่อว่าออกจากกัน "หลัก" (เริ่มต้น) ขั้นตอนเช่นเดียวกับ "รูปแบบที่สองของ" ชุมชนที่กำลังเติบโตในรูปแบบที่ให้ความเคารพกับระยะเวลาของสังคมการเรียนและอารยธรรมโบราณศักดินาเอเชียและชนชั้นกลาง (ปัจจุบัน) วิธีการในการผลิตสามารถเรียกได้ว่ามีความก้าวหน้า ยุคสมัยของการจัดระเบียบสังคม ในทางสังคมศาสตร์ล้าหลังใช้สูตรที่เรียบง่ายของกระบวนการของการพัฒนาทางประวัติศาสตร์ซึ่งหมายถึงการเปลี่ยนแปลงของสังคมดั้งเดิมที่แรกที่จะทาสแล้วกับระบบศักดินาแล้วทุนนิยมและในที่สุดก็ไปทางสังคมนิยม

แนวคิดของ "อารยธรรมท้องถิ่น"

ได้รับการยอมรับมากที่สุดในปรัชญาของ 19-20 ศตวรรษที่ใช้แนวคิดของ "อารยธรรมท้องถิ่น" ซึ่งถูกสร้างขึ้นโดยความพยายามของเอดี Toynbi, Spengler และเอ็นเอ Danilevskogo ที่ ตามที่มันทุกประเทศจะแบ่งออกเป็นอารยะและดั้งเดิมและเป็นครั้งแรก - และแม้กระทั่งในประเภททางวัฒนธรรมและประวัติศาสตร์ ปรากฏการณ์สูตร "การเรียกร้องและการตอบสนอง" เป็นที่น่าสนใจโดยเฉพาะอย่างยิ่งที่นี่ มันประกอบด้วยในความเป็นจริงว่าการพัฒนาที่เงียบสงบจู่ ๆ ก็ถูกแทนที่ด้วยสถานการณ์ที่สำคัญซึ่งก่อให้เกิดการในการเปิดการเพิ่มขึ้นในวัฒนธรรมโดยเฉพาะอย่างยิ่ง ผู้เขียนของแนวคิดนี้พยายามที่จะเอาชนะในการทำความเข้าใจอารยธรรมของ Eurocentrism

วิธีการระบบ

ในช่วงไตรมาสสุดท้ายของศตวรรษที่ 20 ได้รับการพัฒนาวิธีการที่ว่าโลกเป็นระบบในการที่กฎหมายของมนุษย์และการพัฒนาสังคม เพราะนี่คือความจริงที่ว่าในเวลานี้ความแข็งแกร่งของเขาได้รับกระบวนการ ของโลกาภิวัตน์ทางเศรษฐกิจ เกี่ยวกับกลุ่ม บริษัท ในเครือทั่วโลกสามารถเลือก "ขอบ" และ "แกนกลาง" กลายเป็น "โลกระบบ" เป็นทั้งที่มีอยู่ในกฎหมาย superformatsii ผลิตภัณฑ์หลักของวันนี้เช่นการผลิตเหล็กมาเป็นข้อมูลและทุกอย่างที่เกี่ยวข้องกับมัน การเปลี่ยนแปลงนี้ในการเปิดความคิดที่ว่ากระบวนการทางประวัติศาสตร์ - ประเภทเชิงเส้น

กฏหมายการพัฒนาเศรษฐกิจ

นี้ซ้ำอย่างต่อเนื่องอย่างมีนัยสำคัญ, ความสัมพันธ์ที่มั่นคงระหว่างปรากฏการณ์ทางเศรษฐกิจและกระบวนการ ยกตัวอย่างเช่นในกฎหมายของความต้องการที่จะแสดงโดยความสัมพันธ์ผกผันที่มีอยู่ระหว่างราคาของสินค้าและความต้องการที่เกิดขึ้นกับเขา เช่นเดียวกับกฎหมายอื่น ๆ ของชีวิตทางสังคม, กิจกรรมทางเศรษฐกิจโดยไม่คำนึงถึงความปรารถนาและความต้องการของประชาชน เราสามารถแยกแยะความแตกต่างในหมู่พวกเขาสากล (ทั่วไป) และเฉพาะเจาะจง

ทั่วไป - ผู้ที่ทำหน้าที่ในประวัติศาสตร์ของมนุษย์ พวกเขาทำหน้าที่แม้จะอยู่ในถ้ำดั้งเดิมและยังคงเป็นที่เกี่ยวข้องใน บริษัท ที่ทันสมัยและจะดำเนินการในอนาคต ปฏิบัติตามกฎหมายของการพัฒนาเศรษฐกิจสามารถโดดเด่นในหมู่พวกเขา:

- การเพิ่มความต้องการ

- การพัฒนาความก้าวหน้าของเศรษฐกิจ;

- การเพิ่มต้นทุนค่าเสียโอกาสนั้น

- ส่วนการเจริญเติบโตของการใช้แรงงาน

ค่อยๆเพิ่มขึ้นในความต้องการย่อมจะนำไปสู่สังคม ซึ่งหมายความว่าเมื่อเวลาผ่านไปคนที่มีความคิดของการตั้งค่าที่เพิ่มขึ้นของสินค้าซึ่งพวกเขาถือว่าเป็น "ปกติ" บนมืออื่น ๆ ซึ่งเป็นมาตรฐานที่เพิ่มขึ้นของแต่ละประเภทของสินค้าที่มีการบริโภค คนดั้งเดิมเช่นต้องการที่จะมีครั้งแรกของทั้งหมด, อาหารจำนวนมาก วันนี้คนมักจะไม่ใส่ใจเกี่ยวกับวิธีที่จะไม่ตายจากการขาดของมัน เขามุ่งมั่นที่จะสร้างความมั่นใจว่าอาหารมันก็แตกต่างกันและอร่อย

บนมืออื่น ๆ ที่มีขอบเขตที่พวกเขาตอบสนองความต้องการของวัสดุอย่างหมดจดเพิ่มบทบาทของสังคมและจิตวิญญาณ ยกตัวอย่างเช่นในประเทศที่พัฒนาแล้ววันนี้ในการเลือกของการทำงานของคนหนุ่มสาวที่มีความกังวลมากขึ้นไม่มากที่จะได้รับมากขึ้น (ที่ช่วยให้การแต่งตัวและกิน) แต่ความจริงที่ว่างานที่มีตัวละครที่สร้างสรรค์ให้โอกาสสำหรับของเอง

คนมุ่งมั่นที่จะตอบสนองความต้องการใหม่ปรับปรุงการผลิต พวกเขาเพิ่มช่วงที่มีคุณภาพและปริมาณของสินค้าที่ผลิตในระบบเศรษฐกิจเช่นเดียวกับการเพิ่มประสิทธิภาพของการใช้ทรัพยากรทางธรรมชาติต่างๆ กระบวนการเหล่านี้สามารถเรียกความก้าวหน้าทางเศรษฐกิจ หากการดำรงอยู่ของความคืบหน้าในงานศิลปะหรือศีลธรรมอันดีจะถูกท้าทายในชีวิตทางเศรษฐกิจของก็ปฏิเสธไม่ได้ มันเป็นไปได้ที่จะประสบความสำเร็จกับการแบ่งงาน ถ้าคนจะมีความเชี่ยวชาญในการผลิตของผลประโยชน์บางอย่างที่มีนัยสำคัญเพิ่มผลผลิตโดยรวม อย่างไรก็ตามในการที่แต่ละคนมีชุดที่สมบูรณ์ของค่าที่จำเป็นเพื่อให้เขามีความจำเป็นต้องจัดให้มีการสื่อสารอย่างถาวรระหว่างสมาชิกของสังคม

การกระจายและการแลกเปลี่ยนการกระจายอำนาจ

คาร์ลโพลานยนักเศรษฐศาสตร์ชาวอเมริกันได้มีการจัดสรรที่ 2 ของวิธีการในการประสานงานระหว่างฝ่าย เฟิร์ส - แจกจ่ายคือการแลกเปลี่ยนแจกจ่ายส่วนกลาง สอง - ตลาดที่มีการแลกเปลี่ยนการกระจายอำนาจ ในสังคมก่อนทุนนิยมครอบงำแลกเปลี่ยน redistributive ของผลิตภัณฑ์ที่เป็นธรรมชาติก็จะดำเนินการโดยไม่ต้องใช้เงิน

ในกรณีนี้รัฐถอนตัวภายใต้การบังคับของผลิตภัณฑ์ที่ผลิตโดยอาสาสมัครแจกจ่ายต่อไปของพวกเขา ไม่เพียง แต่สำหรับสังคมของยุคกลางและยุคโบราณที่ได้รับการโดดเด่นด้วยวิธีนี้ แต่ยังสำหรับเศรษฐกิจของประเทศสังคมนิยม

แม้ว่าสังคมดั้งเดิมเกิดตลาดสินค้าโภคภัณฑ์ ในสังคมทุนนิยมก่อน แต่เขาเป็นพื้นองค์ประกอบรอง เฉพาะในตลาดสังคมทุนนิยมกลายเป็นวิธีการหลักของการประสานงาน รัฐจึงแข็งขันกระตุ้นให้เกิดการพัฒนาของการสร้างความหลากหลายของกฎหมายเช่น "ในการพัฒนากฎหมายธุรกิจ." การใช้งานความสัมพันธ์ทางการเงิน แลกเปลี่ยนการดำเนินการในกรณีนี้แนวนอนระหว่างผู้ผลิตที่มีค่าเท่ากัน แต่ละคนมีเสรีภาพสมบูรณ์ของทางเลือกในการค้นหาสำหรับคู่ค้าของการทำธุรกรรม "กฎหมายเกี่ยวกับการพัฒนาธุรกิจขนาดเล็ก" ให้การสนับสนุน บริษัท ขนาดเล็กที่พบว่ามันยากที่จะทำงานในกรอบของการแข่งขันที่เพิ่มมากขึ้น