Levi-Bruhl "การคิดแบบดั้งเดิม": บทสรุป

Lucien Levy-Bruhl - นักชาติพันธุ์ชาวฝรั่งเศสนักมานุษยวิทยาปราชญ์ . เขาเกิดในกรุงปารีสในปีพ. ศ. 2400 หัวข้อสำคัญของผลงานที่ ลูเซียงเลวี - บรูห์ล สร้างขึ้น คือความคิดดั้งเดิม

ชีวประวัติ

ลูเชียนเกิดมาในครอบครัวชาวยิว พ่อของเขาเป็นพ่อค้าแม่ของเขาเป็นแม่บ้าน ชื่อที่สอง Lucien ได้มาโดยแต่งงานกับ Alice L. Brühl ที่ Sorbonne เขาทำงานที่ภาควิชาประวัติศาสตร์ปรัชญาแห่งความทันสมัย также основал Институт этнологии в Парижском университете. Levi-Bruhl ก่อตั้งสถาบันวิจัยชาติพันธุ์วิทยาแห่ง มหาวิทยาลัยปารีสด้วย งานของเขาเริ่มเป็นปราชญ์ งานแรกของเขาได้อุทิศให้กับประวัติศาสตร์การก่อตัวของความคิดของเยอรมัน начал интересоваться антропологией. ต่อจากนั้น Levi-Bruhl เริ่มมีความสนใจในมานุษยวิทยา นี้ได้รับแจ้งจากความใกล้ชิดของเขากับการทำงานของ D. Fraser และการวิจัยของ S. Qian (ประวัติศาสตร์จีน)

ความสมัครสมานทางกฎหมายของ L. Levy-Bruhl

แนวคิดเบื้องต้นในการศึกษาทั้งหมดคือ "การเป็นตัวแทนร่วมกัน" заимствовал у Дюркгейма. คำจำกัดความนี้ Levi-Bruhl ยืมมาจาก Durkheim ตามหลังความคิดร่วมกันคือความคิดแนวความคิดทางศีลธรรมความเชื่อที่บุคคลไม่ได้รับจากประสบการณ์ชีวิตของตนเอง แต่จากการศึกษาความคิดเห็นของประชาชนศุลกากร การระบุถึงความสม่ำเสมอของวัฒนธรรมทางสังคมการศึกษาเรื่องการสำแดงในสังคมที่แตกต่างกันในระดับของการพัฒนาคืองานหลักที่ Levy-Bruhl ใส่ไว้ในผลงานของเขา – первый труд, в котором философ пытается их решить. "การคิดแบบดั้งเดิม" เป็นงานแรกที่นักปรัชญาพยายามที่จะแก้ปัญหาเหล่านี้ งานเขียนในปีพ. ศ. 2465

Levy-Bruhl: "การคิดแบบดั้งเดิม" (สรุป)

ในตอนต้นของการทำงานผู้เขียนจะให้รายละเอียดของความคิดร่วมกัน มันบ่งบอกถึงจำนวนของลักษณะโดยที่พวกเขาสามารถได้รับการยอมรับ เกณฑ์เหล่านี้มีอยู่ในสมาชิกทุกคนในกลุ่มสังคมโดยเฉพาะ ตัวแทนร่วม:

1. ผ่านจากรุ่นสู่รุ่น
2. พวกเขาถูกบังคับให้กับบุคคลต่างๆโดยเปิดใช้งานความรู้สึกกลัวความเคารพและการนมัสการทั้งนี้ขึ้นอยู่กับสถานการณ์
3. ไม่ขึ้นอยู่กับบุคคลใดบุคคลหนึ่ง

หลังเป็นเงื่อนไขที่ไม่มากนักเนื่องจากความจริงที่ว่าตัวแทนได้รับการแนะนำโดยบางกลุ่ม แต่ไม่ใช่ความจริงที่ว่าความคิดที่แสดงคุณสมบัติที่ไม่สามารถเข้าใจได้โดยการพิจารณาของแต่ละบุคคลโดยตรง , язык, несмотря на то, что фактически он существует в сознании людей, которые говорят на нем, выступает в качестве несомненной социальной реальности. ยกตัวอย่างเช่นขณะที่ Levy-Bruhl ชี้ให้เห็นว่าภาษาแม้ว่าจะมีอยู่จริงในจิตใจของคนที่พูดภาษาอังกฤษ แต่ก็ทำหน้าที่เป็นความจริงทางสังคมที่ไม่ต้องสงสัย มันขึ้นอยู่กับความซับซ้อนของการเป็นตัวแทนของกลุ่ม แต่ละคนในกลุ่มสังคมใช้ภาษาตัวเอง นอกจากนี้เขายังนำหน้าตาของเธอและประสบความสำเร็จอีกด้วย

ความหลากหลายของวัฒนธรรม

ผู้ที่ถูกควบคุมโดยความจำเพาะของการเป็นตัวแทนร่วมกันนั่นคือสิ่งที่ Levi-Bruhl เชื่อ в работах философа являлся своего рода отправной точкой исследования. ความคิดดั้งเดิม ในการทำงานของปราชญ์เป็นจุดเริ่มต้นของการวิจัย ผู้เขียนเชื่อว่าสำหรับสังคมเก่าแก่ (ดั้งเดิม) ค่านิยมที่ยิ่งใหญ่มีทิศทางที่มีประสิทธิภาพความรู้สึกและความรู้สึกร่วมกันมากกว่ากิจกรรมทางจิตในตัวเอง критиковал Тэйлора за образ "дикаря-философа", постигающего мир интеллектуально. ในเรื่องนี้ Levy-Bruhl วิพากษ์วิจารณ์เทย์เลอร์สำหรับภาพของ "ปราชญ์โหดร้าย" ที่เข้าใจโลกสติปัญญา ในมุมมองของเขารูปแบบภายในที่มีการรวมกลุ่มของชนชาติ "ย้อนหลัง" จะแตกต่างจากคนสมัยใหม่ พวกเขาไม่ได้แยกออกจากแง่มุมทางอารมณ์ความรู้สึกของวัฒนธรรมโบราณ

ปรากฏการณ์ของข้อเสนอแนะ

เขาพร้อมด้วย "การติดเชื้อ" จิตวิทยา - จิตวิทยาด้วยความกลัวสยองขวัญความหวัง ฯลฯ ในพิธีกรรมทางศาสนามีบทบาทสำคัญในวัฒนธรรมโบราณ ในบรรดาปัจจัยที่กำหนดว่า Levy-Bruhl ได้ทำการวิจัยสิ่งเหนือธรรมชาติในความคิดดั้งเดิมมีบทบาทสำคัญ บุคคลที่มีวัฒนธรรมเก่าแก่มีศรัทธามั่นคงในกองกำลังลึกลับและในความสัมพันธ์กับพวกเขา , "дикарь" не пытается найти объяснения явлениям окружающей среды. Levi-Bruhl เน้นย้ำว่า "โหด" ไม่ได้พยายามค้นหาคำอธิบายปรากฏการณ์ของสิ่งแวดล้อม พวกเขาเกิดขึ้นในนั้นในความคิดเดียวที่ซับซ้อนเกี่ยวกับคุณสมบัติขลังกองกำลังลับของธรรมชาติและไม่อยู่ในรูปแบบการวิเคราะห์โครงสร้างในรูปแบบของแต่ละองค์ประกอบของมัน , направлено не на выявление объективных характеристик, на субъективно-чувственные методы освоения. การรับรู้โลกโดยวัฒนธรรมดั้งเดิม Levi-Bruhl เชื่อไม่ได้เป็นผู้กำกับที่เผยให้เห็นลักษณะเฉพาะในการพัฒนาวิธีการเชิงอัตนัย - ประสาท ในเรื่องนี้ "คนดั้งเดิม" ผสมผสานในความฝันเช่นวัตถุจริงกับภาพคน - ด้วยภาพประกอบชื่อเงาของพวกเขา การคิดแบบดั้งเดิมไม่สามารถเข้าถึงประสบการณ์ได้ มันไม่ได้แสดงความไวต่อมัน ดังนั้นประสบการณ์จะไม่สามารถปฏิเสธศรัทธาในความเป็นคนเก่าแก่ในความเชื่อของเขาเกี่ยวกับอำนาจลึกลับเวทมนตร์ ฯลฯ

กฎแห่งการสนทนา

มันใช้เวลาสถานที่ของกฎหมายของการคิดเชิงตรรกะและประกอบด้วยในต่อไปนี้ วัตถุ (สัตว์บุคคล) สามารถเป็นตัวคุณเองและคนอื่นได้ในเวลาเดียวกัน ในสังคมแบบดั้งเดิมคนรู้สึกตัวเองในความสามัคคีลึกลับกับ totem (นกอินทรีนกแก้ว ฯลฯ ) ของเขากับชีวิตป่าและอื่น ๆ Levi-Bruhl เรียกว่า รูปแบบของการคิดแบบ pre-logical, pre-ordained (preconceptions)

ความแตกต่าง

เกือบจะในทันทีหลังจากที่ตีพิมพ์ผลงาน "วัฒนธรรมดั้งเดิม" Levi-Bruhl ได้รับการวิพากษ์วิจารณ์อย่างหลากหลาย ผู้เขียนรู้สึกถึงความไม่สอดคล้องภายในของแนวคิดนี้ ด้วยเหตุนี้เขาจึงค่อยๆทำให้วิทยานิพนธ์สำคัญเกี่ยวกับรูปแบบการคิดล่วงหน้า ในช่วงหลายปีต่อ ๆ มาเขากับการจองต่างๆเกือบจะยกเว้นความขัดแย้งกับกฎหมายตรรกะ

ความซับซ้อนของปัญหา

เป็นมูลค่าที่บอกว่าความรู้และความคิดในความเป็นจริงมีคุณสมบัติที่แตกต่างกัน อย่างไรก็ตามคำถามคือวิธีการอธิบาย เป็นไปได้ไหมที่จะพูดถึงความแตกต่างในเชิงคุณภาพเกี่ยวกับตัวแทนของวัฒนธรรมที่ไม่เท่าเทียมกัน Levi-Bruhl ชี้ให้เห็นเสมอว่าการมีอยู่ของแบบฟอร์มก่อนการตรรกะ จำกัด อยู่ที่การเป็นตัวแทนของกลุ่ม เขาเน้นว่างานภาคปฏิบัติดำเนินการโดยคนดั้งเดิมโดยมีเหตุผลในแง่ของสภาพจริง นี่เป็นคำถามที่ค่อนข้างเป็นธรรมชาติ ความคล้ายคลึงกันนี้จะมีอยู่ในตัวบุคคลได้อย่างไรเมื่อมีการเน้นรูปแบบของการมองโลกในแง่มุมของการโคตร ยังไม่ชัดเจนถึงความสัมพันธ์ระหว่างการเป็นตัวแทนของวัฒนธรรมในยุโรปและดั้งเดิม ผู้เชี่ยวชาญหลายคนพิจารณาความคิดเห็นของ Levi-Bruhl ว่าเนื้อหาของอดีตมีความสอดคล้องกับกฎหมายของตรรกะทางการเป็นข้อผิดพลาด มิฉะนั้นขอบเขตของความเชื่อทางศาสนาของชาวยุโรปจะไม่ได้รับการยกเว้น

ข้อผิดพลาดของแนวคิด

F. Boas ผู้ก่อตั้งจิตวิทยาด้านมานุษยวิทยาทางวัฒนธรรมเชื่อว่าตำแหน่ง Levy-Bruhl เป็นผลมาจากการตีความข้อมูลทางชาติพันธุ์ที่ไม่ถูกต้อง ในเวลาเดียวกันเขาชี้ให้เห็นว่ามันเป็นข้ออ้างที่จะสรุปข้อสรุปเกี่ยวกับตรรกะที่ขึ้นอยู่กับประเพณีและความคิดแบบดั้งเดิม นักจิตวิทยาจากประเทศอังกฤษ Bartlett ได้พิจารณาการเปรียบเทียบความคิด "ดั้งเดิม" กับมาตรฐานทางวิทยาศาสตร์ว่าเป็นข้อผิดพลาดหลักของ Levi-Bruhl นักวิจารณ์จึงสามารถระบุจุดเชื่อมโยงที่อ่อนแอที่สุดในแนวคิดนี้ได้ เขาชี้ให้เห็นว่าในชีวิตสมัยใหม่ในชีวิตประจำวันความคิดของมนุษย์มักไม่สอดคล้องกับ "ประเภทตรรกะ" ของ Levi-Bruhl

ผลการวิจัย

การศึกษาปัญหาที่ซับซ้อนของการใช้กระบวนการคิดนั้นปราชญ์ชาวฝรั่งเศสใช้แบบจำลองทางวัฒนธรรมที่มีเหตุผลและเป็นตัวกำหนด ในกรอบของมันจะมีการเสนอเพื่อค้นหาและทำความเข้าใจความสัมพันธ์ของวัตถุ (empirically วัสดุ) ผลกระทบและจัดระเบียบความรู้นี้ตามหลักการของการจำแนกตรรกะ ในระหว่างการคิดไม่มีความรู้ความเข้าใจสัญชาตญาณ ในนั้นมีเพียงการเปลี่ยนแปลงอย่างค่อยเป็นค่อยไปจากที่หนึ่งไปยังอีกที่หนึ่ง ในรูปแบบของการคิดแบบสมัยใหม่นี้ปรัชญาวิทยาศาสตร์เชิงบวกและปรัชญาเชิงปรัชญาเหนือกว่า ในนั้นมีระยะห่างระหว่างความหลากหลายของงานศิลปะหรือข้อความทางประวัติศาสตร์และโครงสร้างเชิงตรรกะที่เป็นทางการตามกฎหมายที่ชาวกรีกโบราณได้รับ สิ่งที่เรียกว่าตำนานลีวายส์ - แบลลห์ความคิดก่อนตรรกะเป็นส่วนสำคัญของวัฒนธรรมโดยทั่วไปเช่นเดียวกับแนวคิดเชิงอนุมานวิทยาศาสตร์เชิงเหตุผลมีความสำคัญเป็นส่วนหนึ่งของอารยธรรมยุโรป ดังนั้นกลุ่ม "ดั้งเดิม" เป็นตัวแทนอย่างลึกซึ้งแตกต่างจากคนสมัยใหม่และไม่เท่าเทียมกับพวกเขา คุณลักษณะหลักของคนแรกคือตัวละครลึกลับของพวกเขา คำนี้ใช้เมื่อแสดงความเชื่อมั่นในการกระทำจุดแข็งจุดเด่นไม่เด่นชัดสำหรับความรู้สึกและความรู้สึก แต่อย่างไรก็ตามความเป็นจริง