Biosphere และมนุษย์

ที่เรารู้ว่าทฤษฎีวิวัฒนาการที่นำมาโดยนักวิจัยต่างๆและการพิจารณาความหลากหลายของสาเหตุและสถานการณ์ของการกำเนิดของสายพันธุ์ในอาณาจักรสัตว์และแหล่งกำเนิดของพวกเขาขึ้นอยู่กับแนวคิดของการเปลี่ยนแปลงส่วนใหญ่กฎหมายการกลายพันธุ์ของพันธุกรรมและการปรับตัวของวิวัฒนาการของสิ่งมีชีวิตกับสภาพแวดล้อมโดยรอบ

ข้อเท็จจริงของหมายเลขของความซับซ้อนของระบบประสาทของสัตว์ตัวเองจะผลักดันความคิดที่ว่าชีวมณฑลและผู้คนมีแนวโน้มที่จะเกิดขึ้นเองแรงกระตุ้นบางอย่างของวิวัฒนาการตัวเองซึ่งไม่ขึ้นอยู่กับสภาพแวดล้อมภายนอก ในขณะที่ไม่มีแนวความคิดทางวิทยาศาสตร์ที่ชัดเจนอยู่เบื้องหลังการปรับปรุงนี้แล้วก็ยังต้องและประวัติศาสตร์ของตัวเองและทฤษฎีของปัญหา Vernadsky ยังได้แนะนำว่าการปฏิวัติความแปรปรวนในลักษณะทางสัณฐานวิทยาของที่อยู่อาศัยสิ่งมีชีวิตขึ้นอยู่กับความสำคัญ ระยะเวลาของทางธรณีวิทยา ประวัติศาสตร์ของดาวเคราะห์แรงกระตุ้นที่ไปไกลเกินขอบเขตของโลกปรากฏการณ์. ความเข้มของกระบวนการในความคิดของเขาอาจอยู่ในการสอบสวนยังไม่สมบูรณ์ แต่เพราะมันไม่ชัดเจนกับเราผลกระทบของจักรวาล

เป็นที่น่าสนใจว่าในหมู่นักธรณีวิทยาปรากฏตัวครั้งแรกและแสดงทางวิทยาศาสตร์มุมมองของความคุ้มค่าของมนุษย์และกิจกรรมในการจัดการของการเปลี่ยนแปลงของโลก ปัญหาที่ตัวเองและคนชีวมณฑลแม่นยำเพราะทำงานที่ใช้งานของพวกเขาได้กลายเป็นปัญหาที่แท้จริงของตัวละครทางวิทยาศาสตร์ ยกตัวอย่างเช่นอเมริกันสำรวจชาร์ลส์ชูเบิร์ตและนักวิทยาศาสตร์รัสเซีย Aleksey Petrovich Pavlov อิสระมาถึงข้อสรุปเกี่ยวกับความจำเป็นที่จะเน้นยุคของการปรากฏตัวของมนุษย์บนโลกในยุคทางธรณีวิทยา. Pavlov ให้เธอชื่อของที่มนุษย์สร้างขึ้นชูเบิร์ต - การ Psychozoic ตัวเอง Vernadsky ชี้ให้เห็นว่าแม้ผู้ก่อตั้งมูลนิธิ Zh L อกัสซิในศตวรรษที่สิบเก้าเขียนเกี่ยวกับยุคของมนุษย์และก่อนที่เขาในศตวรรษที่สิบแปดตลก -. ว่า "ราชอาณาจักร" ของมนุษย์

แต่ในประวัติศาสตร์ของความคิดปรัชญานานก่อนที่จะว่า, Vernadsky เห็นความคิดที่เกี่ยวข้องกับความเข้าใจในบทบาทและสถานที่ของการใช้ชีวิตในจักรวาล นอกจากนี้ยังเชื่อมต่อพวกเขาด้วยความคิดของ สิ่งมีชีวิต พอจะจำได้ในการเชื่อมต่อกับหัวข้อของสองนักคิดที่ยิ่งใหญ่ของศตวรรษที่สิบแปดที่นานก่อนที่ดาร์วินและ Dana ถูกย้ายในการขัดแย้งของพวกเขาเกี่ยวกับ ธรรมชาติของมนุษย์ และสถานที่ของเขาในลักษณะที่มีความคิดวิวัฒนาการลึก หนึ่งในนักคิดเหล่านี้คือ Aleksandr Nikolaevich Radischev ที่ในการทำงานของ "มนุษย์, การตายและความเป็นอมตะของเขา" เขียนว่าชาย - ระดับบนสุดของกระบวนการของการพัฒนาธรรมชาติและผลกระทบจากกิจกรรมของมนุษย์ในชีวมณฑลที่ไม่มีที่สิ้นสุดไม่มีที่สิ้นสุดเพราะมันเป็นผลกระทบที่มีความคิดสร้างสรรค์ คุณลักษณะในตัวเองซึ่งจะช่วยในการเอาชนะความไม่สมบูรณ์ทางกายภาพและการกระทำที่มีขอบเขตชดเชยปัจจัยในการกำหนดสถานที่ของคนในชีวมณฑล

อีกนักวิทยาศาสตร์ดังกล่าวเป็นปศุสัตว์การศึกษาภาษาเยอรมันที่ในการทำงานของ "ความคิดของปรัชญาของประวัติศาสตร์" ที่ถกเถียงกันอยู่ว่าทั้งหมดยังคงเพื่อให้บรรลุวัตถุประสงค์ในจักรวาลของสิ่งมีชีวิตที่อาศัยอยู่บนโลกก็เป็นคน เป้าหมายการพัฒนาต่อไปมาถึงการปศุสัตว์และ Radishcheva จากแรงที่กำหนดการก่อตัวของโลกเข้าซื้อกิจการของรูปแบบของชีวิตของตน

ปัญหาเดียวกัน - ชีวมณฑลและมนุษย์เช่นเดียวกับรุ่นก่อนฝันได้ยินในการทำงานของ VI Vernadsky ในทางที่แตกต่างกันมีเหตุผลและเชื่อถือได้ ปฏิเสธ utopianism ของบางส่วนของมุมมอง แต่การรักษาตรรกะวิวัฒนาการที่อ้างว่าการวางแนวทางวัตถุประสงค์ของการใช้ชีวิตที่ไม่สามารถถูก จำกัด ให้การปรากฏตัวของมนุษย์ในปัจจุบันที่ยังไม่สมบูรณ์ที่อยู่อาศัยมาก

ความคิดที่ว่าชีวมณฑลและคนที่เป็นเพียงเชิงประจักษ์ทั่วไปของวิวัฒนาการกระบวนการเปิดขึ้นมากชั้นของปัญหาสำหรับวิทยาศาสตร์ซึ่งก่อนหน้านี้มีการพิจารณาหรือการแก้ไขแล้วหรือตามหลักวิทยาศาสตร์. ตามตรรกะนี้ที่ Homo sapiens ไม่อาจจะเป็นตัวอย่างที่สมบูรณ์แบบของอุปกรณ์ทางจิต นี้เป็นเพียงการเชื่อมโยงในห่วงโซ่ของสิ่งมีชีวิตที่เตรียมไว้สำหรับการวิวัฒนาการของทั้งในอดีตและอนาคต