สุนทรพจน์และสุภาษิตในรูปแบบ "ตัวตนของมนุษย์"

เนื่องจากวัฒนธรรมสร้างคนแล้วคนที่มีการกล่าวเป็นจำนวนมากแม้จะมากเกินไป เราแหวกแนววิธีการแก้ปัญหาของปัญหา "สุภาษิตที่" บุคคลคน "" ริเริ่มตั้งอยู่ในความจริงที่ว่าเราจะให้ผู้อ่านทิศทางที่แน่นอนของการค้นหาความคิดสร้างสรรค์ ซึ่งหมายความว่าคุณจะได้เรียนรู้เกี่ยวกับการเขียนหนังสือที่มีทั้งหมดหรือบางส่วนที่ทุ่มเทให้กับปัญหาของมนุษย์

Fridrih Nitsshe: "มนุษย์เป็นเชือกขึงระหว่างสัตว์ร้ายและ overman"

จิตสำนึกมวล ได้มาเชื่อมโยงชื่อของนิทกับลัทธิฟาสซิสต์ เหมือนเขาเป็น ideologue ของแนวโน้มนี้ อันที่จริงบางส่วนของความคิดของฮิตเลอร์ที่ยืมมาจากปรัชญาของศตวรรษที่ 19 ก่อนบิดเบือนพวกเขา ในความเป็นจริงยากที่จะกำหนดสิ่งที่นิทหมายถึงศตวรรษที่ อายุและลำดับทางชีวภาพของมันเป็นที่ 19 และจิตใจอารมณ์เขา - ชายและปรัชญาของศตวรรษที่ 20 เราจะยึดติดอยู่กับข้อเท็จจริงที่ไม่ได้อารมณ์ นิทแล้วไม่สามารถหยุดฮิตเลอร์เพราะเขาเสียชีวิตในปี 1900

นักมานุษยวิทยาที่ดี

นิทบริการที่หลากหลายให้ปรัชญา แต่หนึ่งในนั้น annoys คนมากที่สุด: นักคิดคนแรกที่กล่าวต่อสาธารณชนชายมวล กล่าวว่าเขา - "กระแสสกปรก." แต่ในความเป็นจริง "ชาย - นี้คือสิ่งที่ควรจะดีกว่า." ในคำอื่น ๆ นิท - นักปรัชญาที่เงียบสงบที่เทศน์เกี่ยวกับการพัฒนาตนเองโดยใช้คำศัพท์ของนักรบ นิทต้องอ่านทุกอย่าง แต่โดยเฉพาะอย่างยิ่ง "ดังนั้นรังสีแกมมา" ในหนังสือเล่มนี้ "สำหรับทุกคนและไม่มีใคร" คุณจะพบสิ่งต่างๆมากมายรวมทั้งความหลากหลายของงบเกี่ยวกับตัวตนของบุคคล

โฮเซออร์เทก้า Gasset "มวลชนเพิ่มขึ้น" (1930)

สามสิบปีหลังจากการตายของนิทในแง่ของผลงานตีพิมพ์ (ดู. คำบรรยาย) ซึ่งเป็นชนิดของการปฏิวัติ มันได้รับไม่เพียง แต่กำเนิดของมวลมนุษย์เป็นชนิดที่มีอยู่จริง แต่ยังมีรายละเอียดลักษณะการอธิบายลักษณะของ ในหนังสือของ J ออร์เทก้า (เขาต้องการที่จะเรียกว่าวิธีการที่) วางอุบายหลักจะเชื่อมโยงไปสู่การเผชิญหน้ามวลของคนและความคิดสร้างสรรค์ของมนุษย์

สองประเภทมานุษยวิทยาพื้นฐานที่แตกต่างจากคนอื่น ๆ ในที่หนึ่ง (ตอนแรก) - ผู้บริโภคนี้และที่สอง - รูป หนึ่ง - ขี้เกียจและ "แฮมอารยธรรม" ที่คิดว่าโลกทั้งโลกมีอยู่เฉพาะเพื่อตอบสนองความต้องการของเขา อื่น ๆ ที่อยู่ในสภาพคงที่ของความคิดสร้างสรรค์และการประดิษฐ์ของตัวเองเปลี่ยนแปลงของตนเอง หนังสือ J ออร์เทก้าที่น่าสนใจและเขียนด้วยภาษาที่มีชีวิตชีวาและสามารถเข้าถึงได้ด้วยการที่จะรับมือแม้กระทั่งเด็กนักเรียน นี้ไม่ได้เป็นกฟเฮเกลและไฮเดกเกอร์ แน่นอนมันมีมากทั้งความสนุกสนานและน่าสนใจ ในคำอื่น ๆ เช่นที่สามารถเติมเต็มความรู้ของกระเป๋ากับชื่อ "สุภาษิตที่" คน (คน) และคำพูดที่มีชื่อเสียงเกี่ยวกับเรื่องนี้. ' "

ไอร์วินยาลอม "เมื่อนิทร้องไห้" (1992)

ไม่ต้องกลัวมันเป็นหนังสือศิลปะที่อุทิศตนเพื่อการแข่งขันซึ่งไม่ได้จริงๆ

โดยครูฟรอยด์, โจเซฟบรีเออร์, มาถึงลูสตรอว์และกล่าวว่าเพื่อนของเธอขณะที่เธอดูเหมือนว่าจะป่วยมาก อาจารย์สามารถที่จะพูดคุยกับเขาและดูมันได้หรือไม่ อาจารย์ที่ตกลงกันไว้ เพื่อนคนนี้เป็น Fridrih Nitsshe Breyer จะขึ้น "รักษาพูดคุย." ประวัติศาสตร์จิตวิเคราะห์มาทีหลังแน่นอน แต่ Yalom จงใจแทนที่มุมมองทางประวัติศาสตร์ แม้ว่าข้อเท็จจริงในหนังสือเล่มนี้ - ไม่ได้สิ่งที่สำคัญสิ่งที่สำคัญในนั้นก็คือว่ามันประกอบไปด้วยคำพังเพยที่ยอดเยี่ยมเกี่ยวกับมนุษย์และชีวิตมนุษย์ และ Breuer ไม่ทราบที่ตีเขาในลูกค้า นิทตัวเองนักมานุษยวิทยาที่ดีและจิตที่ตราไว้เช่นมีสชอ ไม่น่าแปลกใจในช่วงการวิเคราะห์ของลูกค้าและแพทย์จะกลับและนิทอยู่แล้ว "พูดคุยรักษา" แพทย์จะตรวจสอบความถูกต้องของชีวิตของเขา ในระหว่างที่โดดเด่นออกจากโรงพยาบาลหารือ Yalom มีเช่น (ไม่สามารถรับรองความถูกต้องผ่านเพียงความหมาย):

- คุณคิดอย่างไรทำไมคุณเป็นหมอ?

- ผมไม่ทราบว่า พระบิดายืนยัน

- มันเป็นใครสำหรับคุณเลือก?

- อาจวัฒนธรรมราชวงศ์ ฉันอย่างใดอยากจะเป็นนักดนตรี

รัสเซียพื้นบ้านแนวคำพูด (สุภาษิต) "ชายคนหนึ่ง (คน) และชีวิตส่วนตัวของเขา" จะขอในเรื่องนี้ด้วยความยากลำบาก สำหรับวัฒนธรรมของเราแต่ละคน - มูลค่าการสั่งซื้อเชิงลบ ดังนั้นมันจึงเป็นในสมัยของชุมชนชาวนาจึงอยู่ในสหภาพโซเวียต ใครเป็นคนในรัสเซียกำลังพยายามที่จะเป็นทาสด้วย "จริยธรรมองค์กร" หลายชนิด

โดยทั่วไปไอร์วินยาลอมชำนาญเก๋ร้อยแก้ว "โดยนิท." นักปรัชญาชาวเยอรมันไม่เคยบอกว่าเขาเขียน Yalom แต่เขาอาจกล่าวได้ว่า ตัวอย่างเช่นนี้: "ก่อนที่คุณมีลูกคุณจะต้องเกิด."

ผมจำได้ว่าคิด S.Dovlatov ที่ว่าบาง 50 ปีไม่เพียงพอที่จะเป็นเหมือนคน มันเป็นความคิดที่น่าเศร้าแม้ว่าและแดกดัน

ผู้อ่านอาจจะไม่พอใจและบอกว่านี้ไม่ได้เป็นสุภาษิตในรูปแบบ "คน (คน)." แต่มันเป็นเรื่องที่ดีมาก! ผลิตต้องเดาชาติจะยังคงไม่ลังเล

เบลซปาสคาล "ความคิด" (1657 - 1658)

"ความคิด" - หนังสือที่อยากรู้อยากเห็นที่ยอดเยี่ยม มีจำนวนมากของการคิดเกี่ยวกับศาสนา แต่พวกเขาจะไม่สร้างความรำคาญดังนั้นอ่อนโยนที่ไม่เสียหนังสือ ในทางตรงกันข้ามเมื่อไม่ได้ตั้งใจเริ่มคิดเกี่ยวกับพระเจ้า ในกรณีใด ๆ ก็ไม่สำคัญกับเธอ ที่สำคัญคือ B ปาสคาล พูดของมนุษย์ ยกตัวอย่างเช่นที่รู้จักกันดีคำพังเพยว่าคน - "คิดอ้อ" a วิธีนี้บนมือข้างหนึ่งบอกผู้อ่านว่าการดำรงอยู่ของความเปราะบางและหายวับไปและอื่น ๆ - ว่าคนที่เป็นจริงที่แข็งแกร่งในความยืดหยุ่น ภายใต้ลมธรรมชาติที่มีประสิทธิภาพมากที่สุดและชีวิตเขาสามารถที่จะก้มลงหมอบและหลีกเลี่ยงความตาย โดยวิธีการที่มันมีคำพังเพยพื้นบ้านเกือบ t. อีมันเป็นส่วนหนึ่งของกลุ่ม "สุภาษิตในรูปแบบ" บุคลิกภาพของมนุษย์" ซึ่งเป็น

ความคิดที่น่าสนใจมากเกี่ยวกับชะตากรรมของมนุษย์ปาสคาล ไม่กี่คนที่รู้ แต่ภารกิจ - นี้เป็นเครื่องรางรัสเซียอย่างหมดจด น่าจะเป็นอาชีพ - เป็น "บริษัท ย่อย" ความคิดศาสนรัสเซียในโลก และในยุโรปผู้คนรับรู้การทำงานของพวกเขาเพียง แต่เป็นงานฝีมือ พวกเขาจะต้องต้นแบบที่ดีและนั่นคือทั้งหมดที่

ในบริบทนี้นักปรัชญาชาวฝรั่งเศส, การโต้เถียงเกี่ยวกับจุดประสงค์กล่าวว่า "สิ่งที่จะเป็นตัวกำหนดชะตากรรมของเราหรือไม่ อุบัติเหตุ" ถัดไปให้ตัวเองให้สื่อความหมายโดยทั่วไปไม่ทราบราคา ที่เราเห็นในวัยเด็กเช่นทนายความหรือนักเศรษฐศาสตร์ มันเมื่อเรายกย่องและเรารู้ว่ามันเป็นสิ่งที่ดี จากนั้นเราได้เลือกอาชีพที่เหมาะสม คนบุคคล (สุภาษิตและคำพูดเกี่ยวกับเรื่องนี้สามารถแตกต่างกันมาก) - เป็นอย่างมากที่หลากหลายและเรื่องไม่รู้จักเหนื่อยสำหรับการวิจัย เราพยายามที่ไม่เพียง แต่จะปรนเปรออ่านข้อเท็จจริงที่แตกต่างกันวิธีการที่จะดึงดูดความสนใจของเขาไปยังผู้เขียนที่มีผลงานเป็นมั่นเหมาะมูลค่าการอ่าน

และบางครั้งก็จะดียิ่งขึ้น ยกตัวอย่างเช่นประเพณีของครอบครัว ให้มันเป็นรถไฟ พ่อเอาลูกชายของเขาเข้าไปในรถแท็กซี่ของรถไฟในวัยเด็ก เด็กเห็นมันเย็นและสนุกกับการคัดท้ายที่จะขับรถไฟ ภาพนี้ได้ลดลงไปด้านล่างของจิตใต้สำนึกของเขาและสร้างแบบจำลองชีวิตอาชีพทั้งหมด และตอนนี้เขาอายุ 30 ปีเขามีอยู่แล้ว 10 ปีบนรถไฟและทุกครั้งที่นั่งอยู่ในนั้นเขาคิดว่า: "แม่สิ่งที่ฉันทำอะไรที่นี่" หรือ "ชีวิตของฉันคือการสร้างขึ้นเป็นสิ่งที่ผิด" (S คิง) . และการตำหนิภาพของเด็ก แต่ยังมีความจริงที่ว่าพ่อของเขาเป็นอะไรผิดปกติกับคนขับไม่สามารถมองเห็น แต่เป็นจะบอกว่าจอร์จบาร์นส์. "มันเป็นความอัปยศที่จะตำหนิพ่อแม่เมื่อคุณมากกว่า 25"

สุภาษิตรัสเซียในรูปแบบ "บุคลิกภาพของมนุษย์"

ชั่วโมงได้มาและตักจากบ่อแห่งชาติ เราจะใช้เวลาเพียงสามคำพังเพย

1. ไม่ได้ชนิดของบุคคลที่มีชีวิตให้กับตัวเองและผู้ที่อุปโลกน์ความสุขสำหรับคนที่
2. ทุกคน - ลึกลับ
3. มนุษย์จะไม่ได้เกิดมาเพื่อตัวเราเอง

แม้โดยงบเหล่านี้เป็นที่ชัดเจนว่าจิตวิญญาณของคนรัสเซีย - เป็นธรรมชาติโดยรวม แต่อย่างน้อยเข้าใจบางสิ่งบางอย่างในคนนั้นจะต้องได้รับการปฏิบัติที่แยกจากกันและโดยเฉพาะ

ในขณะที่คุณสามารถดูคนรัสเซียชนิดของสุภาษิตในหัวข้อ "ตัวตนและภาพที่ต้องการของตน." ดีสิ่งที่คุณสามารถทำได้ ในคำพูดของคาร์ลมาร์กซ์ "เป็นตัวกำหนดสติ." นี่คือความจริงโดยเฉพาะอย่างยิ่งในชีวิตไม่ได้มีความสุขมากเกินไป