สภา Trent และผลที่สำคัญที่สุดของการทำงานของเขา

เก้าทั่วโลกสภา Trent 1545-1563 ปีกลายเป็นหนึ่งในเหตุการณ์สำคัญที่สำคัญที่สุดของศาสนาคริสต์นิกายโรมันคาทอลิก ส่วนใหญ่ได้รับการยอมรับความประพฤติของครึ่งพันปีต่อมายังคงถูกต้อง สภาสูงของผู้นำทางจิตวิญญาณของคริสตจักรคาทอลิกรวมตัวกันที่ความสูงของการปฏิรูปเมื่อล่วงละเมิดไม่พอใจและชีวิตของ churchmen หรูทางตอนเหนือของยุโรปปฏิเสธที่จะยอมรับอำนาจของสมเด็จพระสันตะปาปา สภา Trent และผลลัพธ์ที่สำคัญที่สุดของการทำงานของเขาได้เด็ดขาด "น่ารังเกียจ" เพื่อปฏิรูปเครื่องหมายก้าวการปฏิรูปคาทอลิกของศตวรรษที่สิบหก

พื้นหลังทางจิตวิญญาณของความขัดแย้ง

โบสถ์คาทอลิกที่ส่วนท้ายของศตวรรษที่สิบห้าที่กระจุกตัวอยู่ในมือของมันจำนวนมากของที่ดินและสะสมความมั่งคั่งยิ่งใหญ่ ในยุโรปชุกเป็นพัทธยา - หนึ่งในสิบของคอลเลกชันของผลกำไรจากรายได้พืชหรือเงินสด คริสตจักรที่อาศัยอยู่อย่างหรูหราในช่วงเวลาที่เป็นส่วนสำคัญของความซื่อสัตย์เป็นคนยากจน ความจริงเรื่องนี้ทำลายรากฐานของความเชื่ออำนาจของคริสตจักร นอกจากนี้ พระสันตะปาปา จะนำไปใช้กันอย่างแพร่หลายในการค้าหวานหู - "สำหรับการปลดบาป" ประกาศนียบัตรพิเศษ สำหรับจำนวนหนึ่งหวานหูของมนุษย์แม้จะมีความร้ายแรงของการกระทำผิดจะได้รับยกเว้นจากบาปทั้งหมด ยอดขายดังกล่าวไม่พอใจศรัทธา ปฏิรูปศูนย์เยอรมนีซึ่งได้รับการแยกส่วนแล้วและดูเหมือนจะเป็น "การเย็บปะติดปะต่อกันผ้าห่ม" กับพื้นหลังที่ไม่เอื้ออำนวยนี้และมันก็ตัดสินใจที่จะประชุมสภา Trent

ความเสียหายที่สำคัญความน่าเชื่อถือของ คริสตจักรคาทอลิก จัดการความเห็นอกเห็นใจ ผู้นำของมันคือ Erazm Rotterdamsky ในหนังสือเล่มเล็ก "สรรเสริญความเขลา" มนุษยนิยมอย่างรวดเร็วประณามข้อบกพร่องและความโง่เขลาของพระสงฆ์ ร่างของมนุษยเยอรมันอีกประการหนึ่งคืออูลฟอน Hutten ผู้ถือฝ่ายตรงข้ามโรมสมเด็จพระสันตะปาปา ของเยอรมัน ฉันควรเพิ่มที่ก่อให้เกิดการระคายเคืองในหมู่ปวงบ่าวและว่าภาษาพิธีกรรมเป็นภาษาละตินซึ่งนักบวชธรรมดาไม่เข้าใจ

การปฏิรูป

การปฏิรูปได้กลายเป็นความท้าทายระดับโลกเพื่อพื้นฐานของคริสตจักรคาทอลิก ส่วนใหญ่ก็เป็นผู้กำกับกับการปฏิรูปมีการตัดสินใจของสภา Trent ความคิดเริ่มต้นคือการจัดให้มีการประชุมร่วมกันของสภาฯ โดยมีสมเด็จพระสันตะปาปาและผู้นำของการปฏิรูป อย่างไรก็ตามการเจรจาข้อพิพาทมากกว่าการศึกษาล้มเหลว

31 ตุลาคม 1517 มาร์ติน Lyuter ตอกไปที่ประตูของคริสตจักรของเขาตเทนเบิร์ก "95 วิทยานิพนธ์" ขอประณามการค้าในที่หวานหู ในช่วงเวลาสั้น ๆ นับหมื่นคนกลายเป็นผู้สนับสนุนของความคิดของลูเธอร์ ใน 1520 สมเด็จพระสันตะปาปาออกวัวคว่ำบาตรจากคริสตจักรของพระภิกษุสงฆ์ ลูเทอร์สาธารณชนเผาเธอซึ่งหมายถึงการแบ่งสุดท้ายกับโรม มาร์ตินลูเทอร์ไม่ได้คัดค้านการคริสตจักรที่เขาอยากจะทำให้มันง่ายขึ้น ปฏิรูปสมมุติฐานมีความชัดเจนทั้งหมด:

• พระสงฆ์จะได้แต่งงานกับสวมเสื้อผ้าธรรมดาจะต้องมีการปฏิบัติตามกฎหมายร่วมกันกับทุก
• นิกายลูเธอรันปฏิเสธที่จะไอคอนและรูปปั้นของพระคริสต์และพระแม่มารี
• พระคัมภีร์ - แหล่งเดียวของความเชื่อของชาวคริสต์

การเกิดขึ้นของนิกายโปรเตสแตนต์

จักรพรรดิชาร์ลส์ตัดสินใจที่จะเข้าไปแทรกแซงในกรณีที่ ใน 1521 ลูเทอร์มาถึงที่รัฐสภาของเยอรมนีในหนอน ที่นั่นเขาก็ถามว่าจะสละมุมมองของเขา แต่ลูเธอปฏิเสธ ไม่พอใจจักรพรรดิซ้ายประชุม ในทางกลับบ้านในลูเทอร์โจมตี แต่ชาวอังกฤษผู้มีสิทธิเลือกตั้งเฟรเดอริปรีชาญาณได้ช่วยเขาซ่อนตัวอยู่ในปราสาทของเขา ขาด Martina Lyutera ปฏิรูปไม่ได้หยุด

ใน 1529 จักรพรรดิชาร์ลส์วี apostates ต้องปฏิบัติตามเพียงศาสนาคาทอลิกบนดินแดนของ จักรวรรดิโรมันอันศักดิ์สิทธิ์ (ในความเป็นจริง - เยอรมนี) แต่ 5 อาณาเขตด้วยการสนับสนุนของ 14 เมืองประท้วง จากช่วงเวลาที่ผู้สนับสนุนของการปฏิรูปคาทอลิกเริ่มจะเรียกว่าโปรเตสแตนต์

การโจมตีในการปฏิรูป

ในช่วงประวัติศาสตร์อันยาวนานของคริสตจักรคาทอลิกยังไม่ได้เป็นที่รู้จักในความวุ่นวายลึกดังกล่าวซึ่งเริ่มการปฏิรูปสำหรับเธอ ด้วยการสนับสนุนของประเทศคาทอลิกในปกครองของสมเด็จพระสันตะปาปาโรมเริ่มต่อสู้อย่างแข็งขัน "บาปโปรเตสแตนต์." ระบบการทำงานของมาตรการที่มุ่งเป้าไปที่การหยุดและการกำจัดของความคิดการปฏิรูปและการเคลื่อนไหวที่เรียกว่าการปฏิรูปคาทอลิก ทริกเกอร์ของเหตุการณ์เหล่านี้เป็นสภา Trent ใน 1545

เปิดตัวการโจมตีในการปฏิรูปถูกทำเครื่องหมายโดยการฟื้นตัวของยุคกลางสืบสวนในการระบาดของโรคที่ถูกฆ่าตายหลายร้อยของ "คนนอกโปรเตสแตนต์." สอบสวนเอาการควบคุมของการเผยแพร่ ไม่ได้รับอนุญาตของพวกเขาก็เป็นไปไม่ได้ที่จะพิมพ์งานเดียวและวรรณกรรม "เลว" นำความพิเศษ "ดัชนีหนังสือต้องห้าม" ซึ่งจะถูกเผาไหม้

การปฏิรูปคาทอลิก

การปฏิรูปแยกคาทอลิกโลกในช่วงครึ่งปี แต่ในช่วงกลางของศตวรรษที่สิบหกยุโรปหวังว่าสถานการณ์จะยังคงได้รับการแก้ไข มันเป็นสิ่งจำเป็น แต่เพียงว่าในการค้นหาสำหรับการตรวจสอบทั้งสองฝ่ายได้มีการดำเนินการขั้นตอนต่อกันและกัน ดังนั้นเราจึงคิดว่าไม่เพียง แต่ผู้ศรัทธาธรรมดา แต่ยังเป็นส่วนหนึ่งของพระคาร์ดินัลและพระสังฆราช จากในหมู่พวกเขายืนหยัดเสียงมากขึ้นของบรรดาผู้ที่เรียกร้องให้พระเห็นกับการดำเนินการของการปฏิรูปคริสตจักร

พระสันตะปาปาลังเลเป็นเวลานานก่อนที่จะตกลงแปลง สุดท้ายใน 1545 สมเด็จพระสันตะปาปาปอล iii ชุมนุมทั่วโลกสภา สถานที่จัดงานของสภา Trent หมายถึงเมืองเทรนตัน (อิตาลี) มันเกิดขึ้นเป็นระยะ ๆ จนกระทั่ง 1563 คือ 18 ปี

ชัยชนะของการปฏิรูปของคริสตจักรคาทอลิก

จากเริ่มแรกผู้เข้าร่วมในสภาแบ่งออกเป็นสองกลุ่ม - ผู้สนับสนุนของการปฏิรูปคาทอลิกและฝ่ายตรงข้าม ในการอภิปรายที่รุนแรงได้รับรางวัลสุดท้าย ภายใต้แรงกดดันของพวกเขาเราถูกนำการตัดสินใจที่สำคัญสภา Trent เพื่อแก้ไขตำแหน่งของความเชื่อคาทอลิกมานานหลายศตวรรษ

พระสันตะปาปามีการยกเลิกการขายหวานหู แต่เพื่อให้แน่ใจว่าอนาคตของโบสถ์คาทอลิกในการสร้างเครือข่ายของ seminaries พวกเขาจะต้องเตรียมความพร้อมผนัง ของพระสงฆ์คาทอลิก ของรูปแบบใหม่ว่าการศึกษาของพวกเขาไม่ได้ด้อยกว่านักเทศน์นิกายโปรเตสแตนต์

เทรนต์: ความหมายและความหมายของมัน

โบสถ์กลายเป็นตอบสนองคาทอลิกนิกายโปรเตสแตนต์ มันได้รับการชุมนุมโดยสมเด็จพระสันตะปาปาปอล iii ใน 1542 แต่เนื่องจากสงครามฝรั่งเศสเยอรมัน, การประชุมครั้งแรกที่เกิดขึ้นเฉพาะในปี 1945 วิหารได้ดำเนินการโดยสามพระสันตะปาปา รวมทั้งสิ้น 25 การประชุม แต่เฉพาะใน 13 ช่วงใช้การตัดสินใจที่สำคัญที่ส่งผลกระทบต่อความเชื่อศุลกากรหรือกฎระเบียบวินัย

เทรนต์เป็นหนึ่งที่สำคัญที่สุดในประวัติศาสตร์ของคริสตจักรคาทอลิก นำมาใช้ในการประชุมของความประพฤติที่เกี่ยวข้องกับการตั้งคำถามพื้นฐานที่ ยกตัวอย่างเช่นแหล่งที่มาของความเชื่อที่ได้รับอนุมัติหลักการของหนังสือพระคัมภีร์ได้รับการระบุ ที่สภากล่าวถึงความประพฤติบางอย่างที่ปฏิเสธโปรเตสแตนต์ บนพื้นฐานของการอภิปรายที่มันถูกปรับปรุงทัศนคติที่มีต่อการปล่อยตัว

ปัญหาของพิธีล้างบาปและยืนยัน Evrahistii และตบะคริสต์ศาสนิกชนของการเสียสละของนักบุญที่ พิธีแต่งงาน ชุดนี้เสร็จสมบูรณ์ดันทุรังแก้ปัญหาของนรกเลื่อมใสของธรรมิกชนและอื่น ๆ

สมเด็จพระสันตะปาปาปิอุสทรงเครื่องได้รับการอนุมัติในนามของ conciliar 1564 หลังจากการตายของสมเด็จพระสันตะปาปานักบุญ ปิอุส v ออกยืนยันสภาปุจฉาวิสัชนาการปรับปรุงและการปรับปรุงสวดมนต์ใจความสำคัญ

สภา Trent: การตัดสินใจที่สำคัญ

• ขัดขืนไม่ได้จาก ลำดับชั้นของคริสตจักร มวลและสารภาพ
• การเก็บรักษาของเจ็ดพิธีบูชาไอคอนศักดิ์สิทธิ์
• การยืนยันของบทบาทการไกล่เกลี่ยของคริสตจักรและอำนาจสูงสุดของสมเด็จพระสันตะปาปาอยู่ภายใน

เทรนต์วางพื้นฐานสำหรับการปรับปรุงและเสริมสร้างวินัยริสตจักรคาทอลิก เขาแสดงให้เห็นว่าการแบ่งกับโปรเตสแตนต์กลายเป็นครั้งสุดท้าย

การเรียนการสอนของสภา Trent ในศีลมหาสนิท

สภา Trent (1545-1563) กล่าวถึงประเด็นของศีลมหาสนิทในช่วงตลอดระยะเวลาของการดำเนินงานของ พวกเขาจะสามพระราชกฤษฎีกาที่สำคัญได้รับการรับรอง

• "พระราชกำหนดการบริหารราชการในศีลมหาสนิท" (1551)
• "พระราชกำหนดการบริหารราชการในการสนทนาของทั้งสองชนิดและเด็กเล็ก ๆ น้อย ๆ การสนทนา»เดอะ (16.VII.1562)
• "พระราชกำหนดการบริหารราชการในการเสียสละอันศักดิ์สิทธิ์ที่สุดของมวล" (17 H.1562)

เทรนต์ปกป้องเหนือสิ่งอื่นใดการแสดงตนที่แท้จริงของพระคริสต์ในศีลมหาสนิทและวิธีการมันจะปรากฏขึ้นภายใต้การปรากฏตัวของภาพของไวน์และขนมปังที่อุทิศตนที่ - «transubstantiatio» ของหลักสูตรนี้เป็นวิธีการทั่วไปในการชี้แจงเพราะรอบคำอธิบายรายละเอียดว่าวิธีการที่มันเกิดขึ้น«transubstantiatio»ข้อพิพาทในหมู่นักศาสนศาสตร์

ก่อนหน้านี้ก็สันนิษฐานว่าพระเยซูคริสต์อยู่ในศีลมหาสนิทหลังจากสวดถ้ายังถวายกายและพระโลหิต สภาเทรนต์นี้ได้รับการยืนยัน นอกจากนี้ยังได้รับการยืนยันโดยความเป็นเอกลักษณ์ที่สำคัญระหว่างเหยื่อของการบริการและการเสียสละอันศักดิ์สิทธิ์ของพระเยซูคริสต์บนไม้กางเขนที่

หลังจากที่สภา Trent ศาสนาศาสตร์เข้มข้นอีกครั้งในวิสัยทัศน์ที่แคบของศีลมหาสนิทในการปรากฏตัวของพระคริสต์และอยู่กับลักษณะการเสียสละของมวล วิธีการนี้โปรเตสแตนต์กระตุ้นในด้านขวา โดยเฉพาะอย่างยิ่งจำนวนมากกล่าวเกี่ยวกับความเสียสละของมวลและแม้ว่าเขาจะไม่เคยปฏิเสธว่านี่คือการเสียสละเพียงของพระเยซูคริสต์, บริการเสียสละใจตัวเองในตัวเองอาจจะให้ความรู้สึกว่าการเสียสละนี้จะหย่าขาดจากนั้น - ประวัติศาสตร์ นอกจากนี้เน้นมากเกินไปในพระสงฆ์ระหว่างการให้บริการของศีลมหาสนิทเป็น "สองพระคริสต์" ได้ลดลงอย่างมีนัยสำคัญบทบาทของคนซื่อสัตย์ในการสวดมนต์

ข้อสรุป

ได้รับอนุมัติจากสภา Trent หลักคำสอนส่วนใหญ่ไม่เปลี่ยนแปลงรอดชีวิต ชีวิตคริสตจักรคาทอลิกตามกฎหมายที่นำมา 500 ปีที่ผ่านมา นั่นคือเหตุผลที่สภา Trent, หลายคนคิดว่าเป็นสิ่งที่สำคัญมากที่สุดนับตั้งแต่ส่วนหนึ่งของคริสตจักรเดียวกับคาทอลิกและโปรเตสแตนต์