"รักหญ้า" - บทกวีของเยฟจินี่เยฟตูเชนโก โศกนาฏกรรมของรักหญ้า

"รักหญ้า" - บทกวีที่เขียนโดย Evgeniem Evtushenko ที่ตกใจไม่เพียง แต่โศกนาฏกรรมของผู้ที่ตกเป็นเหยื่อของลัทธินาซี แต่ยังต้องห้ามแน่นอนในสมัยสหภาพโซเวียต นั่นเป็นเหตุผลที่บทกวีเหล่านี้ได้กลายเป็นที่มีขอบเขตประท้วงต่อต้านนโยบายของรัฐบาลแล้วของสหภาพโซเวียตเช่นเดียวกับสัญลักษณ์ของการต่อสู้กับการเลือกปฏิบัติของชาวยิวและความหายนะความเงียบ

โศกนาฏกรรมของรักหญ้า

สิบเก้ากันยายน 1943 กองกำลังนาซีเข้ามาเมืองหลวงของยูเครน, เคียฟ สิบวันหลังจากการระเบิดที่สำนักงานใหญ่ของเยอรมันคำสั่งซึ่งทำให้การรบแบบกองโจรคอมมานโดกลุ่มมันก็ตัดสินใจที่จะให้โทษไว้ในชาวยิว. แต่หลักสูตรนี้เป็นเพียงข้ออ้างไม่ได้เป็นสาเหตุของการฆาตกรรมหมู่นี้ มันคือทั้งหมดที่เกี่ยวกับ "ทางออกสุดท้ายนโยบาย" ซึ่งเป็นหนึ่งในประสบการณ์ครั้งแรกเคียฟ ทั้งหมดชาวยิวของเงินทุนที่ถูกล้อมรอบนำออกไปนอกเมืองบังคับให้เปลื้องผ้าเปลือยกายและยิงในหุบเขาที่เรียกว่ารักหญ้า บทกวี เยฟจินี่เยฟตูเชนโก อุทิศให้กับเหตุการณ์ที่น่ากลัวนี้ แล้วเกี่ยวกับผู้ชายผู้หญิงและเด็ก 34,000 คนถูกฆ่าตายโดยเจตนาในระหว่างการดำเนินการทางทหาร การประหารชีวิตอย่างต่อเนื่องในเดือนต่อไปนี้และผู้ที่ตกเป็นเหยื่ออยู่แล้วนักโทษและคนที่ป่วยทางจิตและการรบแบบกองโจร แต่ปัญหาคือไม่ได้อยู่ในความชั่วร้ายนี้หรือมากกว่าไม่เพียง แต่ในนั้น หลายปีที่ผ่านรัฐบาลโซเวียตปฏิเสธที่จะยอมรับว่าเหตุการณ์ที่น่าเศร้าในรักหญ้าเป็นส่วนหนึ่งของการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์ชาวยิว - การฆ่าล้างเผ่าพันธุ์ นี้ตกใจกวี

การเขียนเรื่อง

Evtushenko อีฟเกเนียอเล็กซานโดรวิชมีชื่อเสียงผสม ประวัติของเขาและความคิดสร้างสรรค์วิพากษ์วิจารณ์และการยกย่องจากทุกด้าน บางคนเชื่อว่าเขามีความสุขกับความรักของเจ้าหน้าที่ซึ่งเขาลูบในสหภาพโซเวียต อื่น ๆ ลองอ่านเกือบจะในแต่ละผลงานของเขาบันทึกการประท้วงที่ซ่อนอยู่และคำแนะนำ แต่จะว่ามันอาจจะเป็นกวีที่สนใจในหัวข้อแม้ในช่วงต้นปี เขาอ่านบทกวี Ehrenburg ทุ่มเทให้กับการรักหญ้า แต่มีตามที่กำหนดโดยโฆษณาชวนเชื่อในยุคโซเวียตไม่มีอะไรก็บอกว่าเกี่ยวกับความร่วมมือระดับชาติของผู้ที่ตกเป็นเหยื่อ พวกเขาถูกเรียกว่า "พลเมืองของสหภาพโซเวียต" และตูเชนโก้ในขณะที่เขาเขียนได้ความยาวที่ต้องการที่จะอุทิศบทกวีปัญหาของการต่อต้านชาวยิวในสหภาพโซเวียต

เดินทางไปยังเคียฟ

ในปี 1961 Evtushenko อีฟเกเนียอเล็กซานโดรวิชเข้าเยี่ยมชม เมืองหลวงของยูเครน เขาขี่ในที่เกิดเหตุและเป็นที่หวาดกลัวที่จะเห็นว่ามีไม่ได้ไม่เพียง แต่อนุสาวรีย์ที่จะตกเป็นเหยื่อ แต่แม้เอ่ยถึงพวกเขาใด ตรงจุดที่การประหารชีวิตของผู้คนได้ถูกทำให้การถ่ายโอนข้อมูล บนจุดที่กระดูกถูกฆ่าตายอย่างบริสุทธิ์ใจมาถึงรถบรรทุกและทิ้งถังขยะที่น่าขยะแขยง กวีคิดว่าการทำเช่นนั้นหน่วยงานที่ดูเหมือนจะหัวเราะเยาะยิง เขากลับไปที่โรงแรมและมีในห้องพักไม่กี่ชั่วโมงเขียน "รักหญ้า." บทกวีที่เริ่มต้นด้วยบรรทัดที่ไม่ได้อยู่ในที่เกิดเหตุของอนุสาวรีย์

ความหมาย

เมื่อกวีเห็นสิ่งที่เป็นที่รักหญ้าเขารู้สึกกลัว และมันก็เหมือนตูเชนโก้ในการร่วมกันกับทุกทนทุกข์ทรมานชาวยิว บรรทัดของบทกวีที่พวกเขาอยู่ด้วยกันกับเขาเรื่องที่น่ากลัวของการเนรเทศและประหัตประหารรวมทั้งในรัสเซียที่คายเท่านั้นแทนการตระหนักถึงความทรงจำของคนเหล่านี้ เขาเขียนเกี่ยวกับการจลาจลและตกเป็นเหยื่อของลัทธิฟาสซิสต์และโหดร้าย - การต่อต้านชาวยิวในทุกรูปแบบของมัน แต่ที่ยิ่งใหญ่ที่สุดของความเกลียดชังของเขาสมควรได้รับเครื่องราชการของกวีที่ทันสมัยของเผด็จการ - มันเป็นผู้กำกับกับเกาะหลักของบทกวี

การปรากฏตัวครั้งแรกที่ประชาชน

หากต้องการอ่านครั้งแรกตูเชนโก้ "รักหญ้า"? ย้อนกลับไปในห้องพักที่โรงแรมของเคียฟโองการเหล่านี้ได้ยินครั้งแรกยูเครนกวีวิทาลีโคโรติคและไอวานดราช พวกเขาขอให้เขาอ่านบทกวีในการทำงานก่อนที่ผู้ชมซึ่งจัดขึ้นในวันรุ่งขึ้น ข่าวลือของบทกวีมาให้เจ้าหน้าที่ท้องถิ่นที่พยายามที่จะป้องกันการประชุมของกวีกับประชาชน แต่มันก็สายเกินไป ดังนั้นมันจะถูกทำลายกำแพงแห่งความเงียบที่ได้โผล่ออกมารอบโศกนาฏกรรมในหญ้าที่รัก บทกวีได้หมุนวนอยู่นานใน samizdat เมื่ออ่านตูเชนโก้ของเขาในกรุงมอสโกสารพัดช่างพิพิธภัณฑ์รอบอาคารฝูงชนที่จัดขึ้นแทบจะไม่กลับมาโดยเจ้าหน้าที่ตำรวจ

สิ่งพิมพ์

ในเดือนกันยายนของปีเดียวกัน "รักหญ้า" - ตูเชนโก้บทกวี - ได้รับการตีพิมพ์ครั้งแรกใน "หนังสือพิมพ์วรรณกรรม" ในฐานะที่เป็นที่ยอมรับโดยผู้เขียนจะเขียนบทกวีเหล่านี้เป็นจำนวนมากได้ง่ายขึ้นกว่าที่จะเผยแพร่ หัวหน้าบรรณาธิการของ "วรรณกรรม" แสดงให้เห็นว่าเขามีแนวโน้มที่จะถูกไล่ออกถ้าคุณกล้าที่จะพิมพ์บทกวี ยังเขาทำนี้ย้ายตัวหนาโดยทุ่มเทครบรอบปีที่ตีพิมพ์นี้ของการจับภาพของเคียฟโดยชาวเยอรมัน นอกจากนี้บทกวีตีพิมพ์บนหน้าหนึ่งของหนังสือพิมพ์ที่เป็นธรรมชาติที่ดึงดูดความสนใจ ฉบับของ "วรรณกรรม" นี่เป็นเช่นช็อตว่าสำเนาทั้งหมด snapped ขึ้นในวันหนึ่ง เป็นครั้งแรกในหน้าของสิ่งพิมพ์โซเวียตอย่างเป็นทางการแสดงความเห็นใจโศกนาฏกรรมของชาวยิวและยังได้รับการยอมรับการดำรงอยู่ของการต่อต้านชาวยิวในสหภาพโซเวียต สำหรับหลาย ๆ นี้ฟังเหมือนข้อความยืนยัน แต่น่าเสียดายที่นี้ไม่ได้เป็นจริงขึ้นมา บนมืออื่น ๆ , ครั้งไม่ได้สตาลินและการกดขี่ข่มเหงมากและการปราบปรามก็ยังคงไม่ได้เตรียมพร้อม

เสียงสะท้อน

สันนิษฐานว่าถ้าเหตุการณ์ตูเชนโก้นี้หรือไม่? "รักหญ้า" ได้ก่อให้เกิดเรื่องอื้อฉาวที่น่ากลัวในการเป็นผู้นำของสหภาพโซเวียต บทกวีถือว่า "ผิดพลาดอุดมการณ์" แต่ไม่เพียงแค่รัฐบาลและบุคคลที่เจ้าหน้าที่มีความสุข นักเขียนและกวีบางตีพิมพ์บทความบทกวีและเพมกับตูเชนโก้ พวกเขาพูดคุยเกี่ยวกับความจริงที่ว่าเขาจะทำให้ปรากฏการณ์ของความทุกข์ทรมานของชาวยิวลืมนับล้านตายรัสเซีย ครุชชอกล่าวว่าผู้เขียนบทกวีแสดงให้เห็นถึงวุฒิภาวะทางการเมืองและร้องเพลงด้วยเสียงของคนแปลกหน้า อย่างไรก็ตาม "หญ้าที่รัก" ของผู้เขียนซึ่งกลายเป็นศูนย์กลางของเรื่องอื้อฉาวเหล่านี้ได้รับการแปลเป็นภาษาต่างประเทศ โองการถูกตีพิมพ์ในเจ็ดสิบสองรัฐ ในท้ายที่สุดสิ่งพิมพ์เหล่านี้ได้ตูเชนโก้มีชื่อเสียงระดับโลก แต่บรรณาธิการของหนังสือพิมพ์ที่ตีพิมพ์บทกวีที่ยังคงยิง

โศกนาฏกรรมของการถ่ายภาพของชาวยิวในเคียฟและการสะท้อนของตนในงานศิลปะ

ยกตัวอย่างเช่นตูเชนโก้ที่เขียนว่า "ที่รักหญ้า" บทกวีเกี่ยวกับเหตุการณ์เหล่านี้เริ่มที่จะเขียนและผู้เขียนอื่น ๆ นอกจากนี้กวีผู้ที่ทุ่มเทให้กับการเขียนประหารก่อนหน้านี้ตัดสินใจที่จะไม่ถือขึ้นของพวกเขาใน "ตาราง". ดังนั้นโลกเห็นโองการนิโคลัส Bazhana Moiseya Fishbeyna, Leonid Pervomaisky เกี่ยวกับเหตุการณ์นี้เริ่มต้นที่จะพูดคุย ในท้ายที่สุดที่รู้จักกันดีนักแต่งเพลงโซเวียตดมิตรีโชสทโกวิช, ส่วนแรกของสิบสามซิมโฟนีถูกเขียนในข้อความของบทกวีตูเชนโก้ แต่เมื่อสิบปีก่อนโองการเหล่านี้เขาก็มาถึงสถานที่ของการดำเนินการและยืนอยู่ที่นั่นบนหน้าผา แต่เมื่อฟ้าร้องและฟ้าผ่ายากจนเหนือหัวของกวีหลังจากที่ตีพิมพ์ของ "หญ้าที่รัก" ที่เขาได้พบกับเขาและตัดสินใจที่จะเขียนซิมโฟนีเช่นนี้และผลงานอื่น ๆ ของผู้เขียน

ตูเชนโก้ก่อนที่จะได้ยินเสียงเพลงก็ตกใจที่ว่าดีสติการจัดการที่จะสะท้อนให้เห็นถึงความรู้สึกของเขาในเสียง แต่หลังจากนั้นนักแต่งเพลงยังวิ่งเข้าสู่ปัญหา นักร้องปฏิเสธที่จะดำเนินการซิมโฟนีแกนนำ (โดยเฉพาะอย่างยิ่งหลังจากที่คำแนะนำที่เร่งด่วนของเจ้าหน้าที่แล้วยูเครน) แต่รอบปฐมทัศน์ของสถานที่และก่อให้เกิดการบ้านเต็มรูปแบบและยืนปรบมือ กดเงียบเป็นลางไม่ดี นี้นำไปสู่ความจริงที่ว่าซิมโฟนีได้กลายเป็นสาธิตเจตนาของความเชื่อมั่นกับอำนาจของโซเวียต

พลังของศิลปะ

ในปี 1976 ในสถานที่ที่เป็นสัญลักษณ์ยังคงเป็นอนุสาวรีย์ รักหญ้าตามเวลาที่ได้รับการเติมเต็มด้วยหลังจากภัยพิบัติด้านสิ่งแวดล้อมเมื่อเขื่อนแตกและภาคเอกชนที่หกรั่วไหลน้ำผสมกับดินเหนียว แต่ในป้ายบอกว่าไม่ได้เป็นคำเกี่ยวกับผู้ที่ตกเป็นเหยื่อของความหายนะ อนุสาวรีย์อุทิศตนเพื่อการทำลายของจับทหารโซเวียตและเจ้าหน้าที่ แต่การตั้งค่าของมันก็ยังคงเกี่ยวข้องกับบทกวีตูเชนโก้ พลังของศิลปะมีบทบาท แล้วหัวของรัฐบาลยูเครนถามมอสโกในการแก้ปัญหาในการสร้างความทรงจำการเข้าสู่ระบบ เขาถูกวิพากษ์วิจารณ์จากโลกกดไม่ได้สะท้อนถึงสาระสำคัญของโศกนาฏกรรม. บทกวีตูเชนโก้ถูกห้ามไม่ให้สาธารณชนอ่านในเคียฟจนกว่าจะถึงเวลาของ "perestroika ที่" ยังมีตอนนี้เป็นอนุสาวรีย์ในทางเดินหญ้าที่รัก ยูเครนมีความเป็นอิสระมาส่งสัญลักษณ์โคมไฟเล่ม และสุสานของชาวยิวมันเป็นถนนปูด้วยแผ่นของความเศร้าโศก ในวันนี้ของยูเครนรักหญ้ากลายเป็นความซับซ้อนทางประวัติศาสตร์ที่ระลึกสำคัญของชาติ เว็บไซต์สำรองเป็นบทที่ยกมาจากบทกวีโดยตูเชนโก้ เมื่อปีที่ผ่านมาชี้ให้เห็นเจ็ดสิบปีของโศกนาฏกรรมนี้ประธานาธิบดียูเครนกล่าวว่าสถานประกอบการของที่ระลึกที่รักหญ้าหายนะเป็นสิ่งสำคัญสำหรับทั้งหมดของมนุษยชาติเพราะมันจะต้องตระหนักถึงอันตรายของความเกลียดชังคลั่งและชนชาติ