ภาพของธรรมิกชนในโบสถ์รัสเซีย เจตนารมณ์เพื่อพระหน้า

ในคริสตจักรออร์โธดอกมีประเภทที่แตกต่างกันเพื่อที่จะพูดที่เกี่ยวข้องกับแนวคิดทั่วไปของใบหน้าของความศักดิ์สิทธิ์ คนทั่วไปที่ได้มาเมื่อเร็ว ๆ นี้เข้ามาในคริสตจักรก็ไม่มีความชัดเจนว่าทำไมน้อยหนึ่ง - พลีชีพบริสุทธิ์, อื่น ๆ - พลีชีพ ฯลฯ เจตนารมณ์เพื่อพระหน้าจะเกิดขึ้นที่ canonization หรือขึ้นอยู่กับผลงานในช่วงชีวิตของเขา เพื่อช่วยในการจัดการกับปัญหานี้สามารถนำเสนอรายการที่รวมของความศักดิ์สิทธิ์

ภาพของธรรมิกชนในโบสถ์รัสเซีย

คริสเตียนกราบไหว้ธรรมิกชนของพวกเขาตั้งแต่สมัยโบราณมาก ในขั้นต้นลัทธินี้แพร่กระจายไปยังพวกอัครสาวกและสักขีธรรมิกชนของผู้เผยพระวจนะพระคัมภีร์เก่าและพระสังฆราช ในช่วงเวลาเดียวกันการพัฒนาเป็นที่เคารพบูชาของเซนต์สบิชอพคริสตจักรท้องถิ่นครั้งแรกและจากนั้นก็กลายศาสนาของคริสตจักรทั่วไป ประวัติศาสตร์การพัฒนาและนำไปสู่การต่อไปเพื่อการก่อตัวของทหารศักดิ์สิทธิ์เคารพซึ่งรวมถึงบูรณาในพิธีกรรมทางศาสนาร่วมกัน

อัครสาวก

ทุกอย่างเริ่มต้นด้วยการที่อยู่ใกล้สาวกของพระเยซูคริสต์ - อัครสาวกผู้ที่พระองค์ทรงส่งไปประกาศพระศาสนาคริสต์เมื่อมาถึงพวกเขาพระวิญญาณบริสุทธิ์ ตอนแรกพวกเขาสิบสองคน แต่แล้วพระเยซูเลือกเจ็ดสิบมากขึ้น สองอัครสาวกปีเตอร์และพอลได้ทำงานมากกว่าคนอื่น ๆ สำหรับความเชื่อและเพื่อให้พวกเขาถูกเรียกว่า Ss แต่สี่ ของอัครสาวกแมทธิวที่ มาร์คลุคและจอห์นจะเรียกว่ารจนาเช่นที่พวกเขาเขียนพระวรสารบริสุทธิ์

บรรพบุรุษ

ใบหน้าของธรรมิกชนพันธสัญญาเดิมบูชาโดยคริสตจักรในฐานะนักแสดงของน้ำพระทัยของพระเจ้าในยุคพันธสัญญาใหม่ที่เรียกว่าพระสังฆราช พวกเขาเป็นพ่อแม่ของเวอร์จิน Bogottsy ชอบธรรมโจอาคิมและแอนนาและโจเซฟคู่หมั้นเวอร์จินชอบธรรม

ผู้เผยพระวจนะ

ใบหน้าของนักบุญพันธสัญญาเดิม foretells การเสด็จมาของพระเยซูคริสต์และผู้พยากรณ์ของพระประสงค์ของพระเจ้าที่จะเรียกว่าผู้เผยพระวจนะ เหล่านี้รวมถึงพันธสัญญาเดิมพระสังฆราชเอนอ็อคโนอาห์อับราฮัมจาค็อบโมเสสและ Ioann Krestitel - ผู้เผยพระวจนะที่ผ่านมา

เท่ากับอัครสาวก

ใบหน้าของเซนต์สจ่ายศรัทธาที่แท้จริงผ่านพระกิตติคุณของพระเยซูจะถูกเรียกว่าเท่ากับอัครสาวก ดังนั้นหันไป Mary Magdalene พระจักรพรรดิคอนสแตนติและแม่ของเขาเฮเลน่าครูสลาฟซีริลและเมโทเซนต์ ปริ๊นเซ Olga, แซงเจ้าชายวลาดิเมียรัสเซียข้าม

ห่วง

เซนต์สได้รับความศักดิ์สิทธิ์ในกระทรวงพระราชาคณะที่มีค่าควรดำเนินการรอบคอบของพระเจ้าในการเข้าถึงอาณาจักรแห่งสวรรค์ที่มีชื่อเสียงสำหรับชีวิตไม่มีข้อครหาและความตายของคนชอบธรรมบาทหลวงจะเรียกว่า ในหมู่พวกเขาวาซิลีย์เวลิกีเกรกอรี่นักบวชที่ Grigoriy Nissky, Ioann Zlatoust และนิโค Chudotvorets เป็นครั้งแรกโดยนักบุญรัสเซียที่สามการสื่อสารบิชอป Rostov Leonty (1077)

อัครทูตเปาโลเขียนว่าด้วยความช่วยเหลือของพระวิญญาณบริสุทธิ์จะได้รับไปยังอีกคำพูดของภูมิปัญญาไปยังอีกคำที่มีความรู้, ความเชื่ออื่นไปยังอีกการทำงานของปาฏิหาริย์ให้อีกคนหนึ่งเพื่อให้ของขวัญของการรักษาอื่นเพื่ออีกคนหนึ่งเพื่อลิ้นที่แตกต่างกันอีกและการแปลภาษาอื่นหาร แต่ละของเขาเอง

เสียสละ

ในโลกปัจจุบันของภาพของเซนต์สที่ได้หลั่งเลือดของพวกเขาสำหรับความเชื่อของคริสเตียนจริงจะเรียกว่าเสียสละ พลีชีพครั้งแรกในความรู้สึกที่สูงที่สุดของคำว่ากลายเป็น Iisus Hristos นำตัวเองในการเสียสละเพื่อบาปของมนุษย์ พลีชีพที่สองของความเชื่อของคริสเตียนกลายเป็นอัครสาวกของ 70 บาทหลวงสเตฟาน (33-36 ปี).

เสียสละ

สักขีที่ได้รับการทรมานอย่างรุนแรงโดยเฉพาะอย่างยิ่งและการลงโทษ แต่จะยึดมั่นในความเชื่อที่เรียกว่าเสียสละ เหล่านี้รวมถึง Georgiya Pobedonostsa เซนต์ Panteleimon เยียวยา, Dmitriya Solunskogo และ Anastasiyu Uzoreshitelnitsu

hieromartyrs

ศักดิ์สิทธิ์สักขีมีพิธีศักดิ์สิทธิ์เรียกว่าพลีชีพบริสุทธิ์ ในหมู่พวกเขาบิชอปแห่งออคอิกสังฆราชแห่งมอสโกและรัสเซียทั้งหมดวัฟ Kuksha Pechersky ดิมิทรี Apansky นี้ (Nerovetsky)

ทรมาน

Martyrs อยู่กับจำนวนของพระสงฆ์และแม่ชีจะเรียกว่าพลีชีพรวมทั้ง Leakey รัสเซียเซนต์สเช่น Grigoriya Pecherskogo วางอยู่ในถ้ำใกล้แอนโทนี่

เสียสละ

คริสเตียนทุกข์ทรมานไม่ได้อยู่ในชื่อ แต่เพราะความชั่วร้ายของมนุษย์และการหลอกลวงที่เรียกว่าเสียสละ กิเลส-ถือในรัสเซียได้รับการพิจารณาเจ้าชายศักดิ์สิทธิ์บอริสและแกลบและสุดท้ายซาร์แห่งรัสเซียนิโคลัสที่สองและครอบครัวของเขา

confessors

คริสตชนที่หลังจากทรมานและทรมานสำหรับถวายพระเกียรติเปิดศรัทธาในพระคริสต์ในช่วงการประหัตประหารยังคงมีชีวิตกลายเป็นที่รู้จักในฐานะ confessors ในรัสเซียมันเป็น Maksim Ispovednik และเซนต์ลุค (สงคราม Yasenetsky)

ไม่สนใจ

ศักดิ์สิทธิ์สละความมั่งคั่งของเขาเพื่อประโยชน์ของความเชื่อที่เรียกว่าไม่สนใจ และมันก็เป็นครั้งแรกและสำคัญที่สุด Cosmas และเดเมียพี่น้องเลือดที่ได้รับความเดือดร้อนเป็นสักขีในศตวรรษที่สาม

ชอบธรรม

เจ้าชายและพระมหากษัตริย์ที่มีชื่อเสียงสำหรับความชอบธรรมและมีชีวิตที่เคร่งศาสนา, การดูแลเสริมสร้างความเข้มแข็งของความเชื่อในพระคริสต์ครึ่งนักบุญ เหล่านี้รวมถึงเจ้าชายอเล็กซานเดอร์เนฟสกี้เจ้าชายวลาดีมีร์คีฟสกี้

สาบายใจ

ตัวแทนของนักพรตศักดิ์สิทธิ์เลือกเพลงที่เฉพาะเจาะจงของความโง่เขลา - ความโง่เขลาภาพภายนอกเพื่อให้บรรลุความอ่อนน้อมถ่อมตนภายใน ในศตวรรษที่สิบเก้าในรัสเซียเริ่มที่จะทำให้ฉายาศักดิ์สิทธิ์ "มีความสุข" ไวพจน์ "yurodievy" a ในบรรดาธรรมิกชนสรรเสริญสาธุออกัสติน ในรัสเซียโบราณ Vasiliy Blazhenny

พระ

คริสเตียนควบรวมกิจการของความศักดิ์สิทธิ์ในการบำเพ็ญตบะสงฆ์ถูกเรียกว่าเอสที

พระราชพิธีนี้พิเศษเป็นผู้ก่อตั้งของลอเรลและพระราชวงศ์เป็นแอนโธนีและ Feodosiy Pecherskie, Sergiy Radonezhsky และ Serafim Sarovsky

ในคริสตจักรกลายเป็นที่รู้จักเคารพ Antoniya Velikogo และ Efrema Sirina

ชอบธรรม

คนที่ได้บรรลุความศักดิ์สิทธิ์ในชีวิตสามัญของครอบครัวและชุมชนของเขาจะถูกเรียกว่าชอบธรรม ในพันธสัญญาเดิมมันเป็นโนอาห์และงานในพันธสัญญาใหม่ - โจอาคิมและแอนนาและอีโอซิฟ Obruchnik จากธรรมิกชนรัสเซีย - Ioann Kronshtadsky

Stylites

พระศักดิ์สิทธิ์ที่ได้เลือกเพลงพิเศษ - การมุ่งเน้นไปที่การสวดมนต์และยืนอยู่บนเสาที่เรียกว่า Stylites เหล่านี้รวมถึงเซนต์ไซมอนและ Sawa Nikita Perejaslavskogo Vishera

wonderworkers

เซนต์สที่มีชื่อเสียงสำหรับเป็นของขวัญของปาฏิหาริย์ดำเนินการจะเรียกว่าคนงานมิราเคิล ร่วมเป็นสักขีพยานปาฏิหาริย์เป็นเงื่อนไขพื้นฐานสำหรับการแต่งตั้งให้เป็นนักบุญของนักบุญ

ท่ามกลาง Wonderworkers บูชาโดยเฉพาะอย่างยิ่งนักบุญนิโคลัสไมร่าและเซนต์แอนโทนีโรมัน

โง่

วิหคยอมรับการกระทำของความบ้าที่เรียกว่าโง่บริสุทธิ์ ชนิดของบาปนี้มีวิธีที่รุนแรงสำหรับการทำลายของความภาคภูมิใจที่ คนโง่ที่มีชื่อเสียงที่สุด - มัน Prokopiy Ustyuzhsky และ Vasiliy Blazhenny

ใครนักบุญ

วันนี้ใบหน้าของความศักดิ์สิทธิ์เป็นคนชอบธรรมธรรมิกชน confessors สักขีที่เคร่งศาสนาเจ้าชายโง่เพื่อพระคริสต์ผู้เผยพระวจนะเซนต์สอัครสาวกและ evagelisty

และคนที่มีหมายเลขในหมู่พระหน้าใครยังไม่ได้รับการตายพลีชีพที่มีชื่อเสียงสำหรับการทำงานของพวกเขาเคร่งศาสนา (ฤาษีและพระสงฆ์) กระบวนการของการก่อตัวของรูปแบบใหม่ของความศักดิ์สิทธิ์ยังคงต่อเนื่อง

ในคริสตจักรออร์โธดอกมีภาพของธรรมิกชน ไอคอนที่มีภาพของพวกเขาอนุญาตให้บุคคลที่จะมุ่งเน้นการสวดมนต์อันศักดิ์สิทธิ์ซึ่งจะช่วยให้เขาไปหาความสามัคคีที่สมบูรณ์ไม่เพียง แต่กับตัวเอง แต่ยังกับโลกภายนอก