คริสตจักรของการสะสมของเสื้อคลุม (มอสโกเครมลิน): รายละเอียดประวัติและที่น่าสนใจข้อเท็จจริง

คริสตจักรของการสะสมของเสื้อคลุมในมอสโกที่ปรากฏในช่วงเวลาแห่งประวัติศาสตร์ของรัสเซียเมื่อออร์โธดอกศาสนาคริสต์เปลี่ยนไปใช้ตัวเองเป็นอิสระของการพัฒนาไบแซนเทียม ใกล้สิ้นครั้งทุกข์และประเทศเริ่มรอบใหม่ของประวัติศาสตร์

ตำนาน

คริสตจักรของการสะสมของเสื้อคลุม (มอสโกเครมลิน) ศักดิ์สิทธิ์ตามคำสั่งของรัสเซียครั้งแรกคริสตจักรออร์โธดอกเมโทรโพลิแทนโจนาห์ใน 1451 ในความทรงจำของความมหัศจรรย์ที่เกิดขึ้น ในปีนี้ตาดพยุหะ Mazowsze ยืนอยู่ใกล้ชานเมืองกรุงมอสโกจะถูกทำลายไปแล้วด้วยไฟและผนังของเครมลินตกตะกอนโดยกองกำลังศัตรู ที่อาศัยอยู่เอาขึ้นป้องกันตำแหน่งต่อสู้ในการต่อสู้ใกล้ชิดตกอยู่ภายใต้ลูกศรของศัตรู ในขณะที่มีการสู้รบเมโทรโพลิแทนโจนาห์ทำขบวนรอบกำแพงเมืองเร่าร้อนอธิษฐานเพื่อความรอดของกรุงมอสโกจากการรุกราน

ตามตำนานในระหว่างการสวดมนต์โยนาห์ได้พบกับนักพรต Chudov อารามแอนโธนีและขอให้เขาสวดภาวนาให้เมืองและอาศัยอยู่ในสิ่งที่ชายชราตอบว่าปาฏิหาริย์บันทึกมอสโกและจะอยู่ในการต่อสู้ครั้งนี้เพียงหนึ่งฆ่า - แอนโทนีตัวเอง ต้องบอกว่าคนเก่าทันทีลดลงแทงด้วยลูกศร โดยตอนเย็นผู้บุกรุกถอยออกมาจากผนังและผู้อยู่อาศัยและปริมณฑลอธิษฐานทุกคืนเตรียมความพร้อมสำหรับการสู้รบแตกหัก ตอนเช้ามันกลับกลายเป็นว่าพยุหะตาตาร์ในการวิ่งหนีสนามรบออกจากที่มีทั้งหมดยกเค้า

อะไรคือเหตุผลในการบิน - ไม่เป็นที่รู้จักนักวิทยาศาสตร์เชื่อว่า Mazovia ได้รับข้อมูลใด ๆ เกี่ยวกับการที่จะตัดสินใจว่าการต่อสู้จะไม่ได้ผลและอาจกลัวไม่มีเหตุผลถูกเอาชนะทุกกองทัพและทิ้งเหยื่อของพวกเขาพวกเขาถอนตัวออกจากพื้นที่สู้รบ ความจริงเรื่องนี้ได้เกิดขึ้นแล้วภายใต้กำแพงเครมลินกับกองทัพของบาตูข่าน กรุงเทพมหานครและปริมณฑลโยนาห์คิดว่ามหัศจรรย์ของพระเจ้าที่บันทึกไว้เมืองและประเทศจากการทำลายและการฆาตกรรม

ความฝันของคริสตจักรหิน

ตามเอกสารที่บางลานกรุงเทพมหานครและปริมณฑลในเครมลินวิหารสแควร์ที่ถูกสร้างขึ้นมาเป็นเวลานาน ในปีการรุกรานของคริสตจักร Mazovia ที่ได้รับการสร้างขึ้น แต่ไม่ศักดิ์สิทธิ์ หลังจากที่ช่วยชีวิตมหัศจรรย์ของโยนาห์ตัดสินใจที่จะปลุกเสกพระวิหารในเกียรติของวันหยุดซึ่งได้รับการบันทึกไว้ นี่คือวิธีที่คริสตจักรของการสะสมของเสื้อคลุม (มอสโกเครมลิน) อาคารแรกที่ถูกสร้างขึ้นจากไม้และยืนอยู่บนชั้นใต้ดินสูงซึ่งตามธรรมเนียมโบราณที่เก็บคลังนครหลวงและของมีค่าอื่น ๆ

วัดยืนอยู่จนกระทั่ง 1479 และเสียชีวิตในกองไฟขนาดใหญ่ เราตัดสินใจที่จะฟื้นศาลเจ้าที่มีอยู่แล้วในชาติหินซึ่งได้รับเชิญจากโทปัสคอฟซึ่งมีความเจริญรุ่งเรืองและประเพณีของหินก่อสร้าง แก๊งนำโดยไอวานคริยต์ซฟและ Myshkin ประเพณีของการสร้างบ้านหินในเวลาในรัสเซียที่ได้เสื่อมโทรมหลังจากศตวรรษของการปกครองของมองโกล - เพียงพบในโทปัสคอฟ

พวกเขาได้รับคำสั่งให้ไม่เพียง แต่สร้างวัดของการสะสมของเสื้อคลุมในที่ วิหารสแควร์ของมอสโกเครมลิน แต่ยังสร้างไม่กี่วิหารขนาดใหญ่มาก หนึ่งของพวกเขา, อัสสัมชัเขาจึงมอบ แต่เขาหลงหลังคา ในพงศาวดารมันบอกว่า "มีความเป็นคนขี้ขลาดที่ดี" ซึ่งนำไปสู่การทำลายในขณะนี้ยังไม่ชัดเจน เกิดจากผู้เชี่ยวชาญที่มีการรายงานว่าเหตุผลที่มันเป็นที่มีคุณภาพต่ำแก้ปัญหาคือนำไปใช้กับการก่อสร้างเช่นการประเมินผลได้ถูกต้องประวัติศาสตร์จะเงียบ

เส้นทางปัสคอฟ

ดังนั้นจึงเกิดขึ้นที่ทำให้เกิดมหาวิหารอัสสัมชัสร้างขึ้นโดยซาร์อีวานที่สามสถาปนิกอิตาเลียนอริสโตเติลไฟออราวานทิและปรับปรุงต่อไปของวงดนตรีสถาปัตยกรรมยังคงกล้าที่จะมอบความไว้วางใจและ Myshkin Krivtsov

ผลงานของพวกเขาได้ที่เพิ่มขึ้นและการประกาศวิหารคริสตจักรของการสะสมของเสื้อคลุม (มอสโกเครมลิน) ซึ่งกลายเป็นคริสตจักรบ้านของพระสังฆราชรัสเซีย เป็นที่เชื่อว่าโทปัสคอฟตามกฎหมายของเวลาที่เขากลายเป็นสาวกของสถาปนิกชาวอิตาเลียนและยืมจากทั้งหมดของความรู้ขยายกระเป๋าเดินทางของตัวเอง ในฐานะที่เกิดขึ้นจริง - ไม่เป็นที่รู้จักมีเพียงข้อเสนอแนะว่าทำไมคนงานที่เหลือไม่มีใครขัดขวางและการก่อสร้างต่อไปได้รับมอบหมาย แต่เรื่องที่ได้มีการพัฒนา

วัดของการสะสมของเสื้อคลุมในกรุงมอสโกเครมลินศักดิ์สิทธิ์ในสิงหาคม 1486 บ้านคริสตจักรเป็นสถานที่ของการสวดมนต์ของพระสังฆราชลงไปชั้นเรียนของบัลลังก์สงฆ์โดยแพเทรียชนิโกนที่ ในวันนั้นมันถูกเรียกว่า "บ้าน Vladychnaya" เปลี่ยนภายในมันก็เชื่อมต่อกับศาลปรมาจารย์ได้รับ "การบวชของ" ลอร์ดแห่งคริสตจักรออกไปคนผ่านหลังคาของโบสถ์เครมลิน Rizopolozhensky

ภาพวาดพระวิหาร

กับพื้นหลังของโครงสร้างที่เหลืออยู่ของคริสตจักรเครมลินวิหารสแควร์วันนี้มีลักษณะขนาดเล็กและน้ำหนักเบา แต่ที่จุดเริ่มต้นของดั้งเดิมในรัสเซียที่เขาอาจจะเป็นคริสตจักรหลักของคนทั้งประเทศ การออกแบบตกแต่งภายในจะทุ่มเทให้กับการเฉลิมฉลองและถวายพระแม่ของพระเจ้า

จิตรกรรมฝาผนังของชั้นบนแสดงให้เห็นถึงชีวิตของพระแม่มารีที่ต่ำกว่าสองชั้นที่อุทิศตนให้กับเวอร์จิน Akathist จิตรกรรมดำเนินการพระราชไอคอนจิตรกร - Osipov และฟและวัดหลักภาพของ "เลดี้ของการวางของเสื้อคลุมของเรา" ถูกวาดโดยจิตรกรที่มีชื่อเสียงไอคอนนาแซร์อิสโตมิน (ศตวรรษที่ XVII)

คริสตจักรของการสะสมของเสื้อคลุม (มอสโกเครมลิน) ในศตวรรษที่ XVII ทางด้านทิศใต้เป็นโบสถ์ที่อยู่ติดกันทุ่มเท Pechersk ไอคอนของกอสซึ่งช่วยให้รายชื่อของไอคอนมหัศจรรย์ที่ทำในเคียฟ Pechersk Lavra ไอคอนได้รับการพิจารณาผู้พิทักษ์แห่งอัครสังฆมณฑลรัสเซียและมาพร้อมกับพระสังฆราชของคริสตจักรในเคียฟเป็นครั้งแรกในวลาดิเมียและต่อมามอสโก

คริสตจักรบ้านของซาร์

ในครั้งทุกข์ลานปรมาจารย์เผาลงมากในช่วงที่ไฟไหม้ Nikon มาการก่อสร้างขนาดใหญ่ในราชสำนักของบอริสโกดูนอฟที่นำเสนอให้กับเขาโดยซาร์อเล็กซี่ Mikhailovich ซึ่งได้ติดตั้งคริสตจักรบ้านใหม่ ดังนั้นการสะสมของคริสตจักรของเสื้อคลุมในเครมลินย้ายไปอยู่ที่พระราชวงศ์ ด้วยห้องอธิปไตยเชื่อมต่อแกลเลอรี่และรายชื่อของ Pechersk ไอคอนของพระมารดาหลังจากการก่อสร้างของ Terem วังปรากฏในหน้าของหน้าต่างของห้องพระราชินี รายการที่ได้รับการสูญเสียหลังการปฏิวัติพร้อมกับโบสถ์เมื่อดำเนินการฟื้นฟูการทำงานที่กว้างขวาง

ประวัติความเป็นมาของการสะสมของคริสตจักร Robe ในกรุงมอสโกเครมลินที่เต็มไปด้วยกิจกรรมมากมายที่เธอมีประสบการณ์ไม่ได้เป็นหนึ่งไฟที่เลวร้ายที่สุดที่เกิดขึ้นใน 1737 เมื่อได้รับความเสียหายแม้ซาร์เบลล์ ในปี 1917, เครมลินถูกไล่ออกจากปืนใหญ่และคริสตจักรได้รับความเสียหายอย่างรุนแรง การบูรณะและสร้างมันขึ้นมาหลายครั้งตามที่มีการทำลาย แต่ความสนใจมากที่สุดคือการมุ่งเน้นไปที่รูปลักษณ์ภายนอก, ภาพวาดภายในซ้ำ ๆ วาดนำไปใช้ใหม่

สถาปัตยกรรม

วันนี้พระวิหารตั้งอยู่บนการทับถมของ Robe Cathedral Square ในเครมลินไม่ได้เป็นที่ดีมากสำหรับเขาที่จะวางเคียงข้างกับเหลี่ยมเพชรพลอยหอการค้า Terem พระราชวังและวิหารอัสสัมชั กับพื้นหลังของอาคารเหล่านี้คริสตจักรเป็นเกือบมองไม่เห็นและยังอายุของเธอมากกว่าอาคารแกรนด์อื่น ๆ

คริสตจักรหมายถึงอาคารไม้กางเขนแบบดั้งเดิม มันทำจากอิฐซึ่งในศตวรรษที่สิบห้าเริ่มเปลี่ยนอดีตในสมัยหินสีขาว ทั้งสี่ด้านของวัดที่มีการแบ่งออกเป็นสามส่วนก่อนดังกล่าวส่วนหนึ่งถูกเรียกว่ารั้ว คุณสมบัติพิเศษคือว่ารั้วกลางของคริสตจักรเป็นมากขึ้นกว่าสองฝ่าย ดังกล่าวข้างต้นในแต่ละผนังรั้วเสร็จสิ้นยืนสำหรับกระดูกงูแบบดั้งเดิม zakomars สถาปัตยกรรมรัสเซีย (ซุ้มประตู) ส่วนที่ยื่นออกแท่นบูชาบนด้านนอกยังถูกแยกออกเป็นสามส่วนเป็นรูปครึ่งวงกลม

คริสตจักรของการสะสมของเสื้อคลุมในกรุงมอสโกเครมลิน - คริสตจักรโดมโดมหมวกกันน็อกที่มีรูปทรงกอปรด้วยแสงโดมกลอง โดมของกลองได้รับการตกแต่งด้วยเครื่องประดับพิเศษของผู้เขียนผ้าสักหลาดหมายถึงทิศเหนือของโรงเรียนปัสคอฟของสถาปัตยกรรมรัสเซีย อิฐออกมาวางไว้ตกแต่ง - ขอบ begunets

เครื่องประดับและรายละเอียด

ทางภาคตะวันออกของวัดที่มีอยู่สำหรับการตรวจสอบจาก Cathedral Square แหกคอกกลางของผนังแท่นบูชาจะเห็นได้ชัดมากขึ้นกว่าสองข้างแคบเนื่องจากโครงสร้างสถาปัตยกรรมของวัดข้าม รอบปริมณฑลของพระวิหารตั้งอยู่ด้านบนของผนังตกแต่งซึ่งทำหน้าที่เป็น สัญลักษณ์ของรัสเซีย โบสถ์สถาปัตยกรรมของช่วงต้น ๆ

เอนไซม์ในส่วนล่างการตกแต่งกึ่งคอลัมน์ซึ่งรวมระดับบนซ้ำรูปแบบดิ้นพราด zakomaras สามผนังของคริสตจักรที่มองเห็นซอกตื้นที่ไอคอนมีการแสดงผลก่อนหน้านี้ ตอนนี้ยังคงเป็นเพียงหนึ่งปูนเปียกของศตวรรษที่ XVII บนซุ้มทางตอนเหนือของมันถูกค้นพบในระหว่างการทำงานบูรณะในปี 1996 ก็แสดงให้เห็น Patronal เลี้ยง - ตำแหน่งเสื้อคลุมของพระแม่มารี

ทางเข้าโบสถ์ของการสะสมของเสื้อคลุม (มอสโกเครมลิน) ตั้งอยู่ในทุกด้าน อยู่ทางทิศตะวันออกและทิศใต้คุณทันทีจะได้รับร่ม ทางเข้าภาคใต้มีการตกแต่งด้วยพอร์ทัลกระดูกงูรูปและบันไดสูงและตะวันออก - อยู่ในแกลเลอรีของ Terem พระราชวัง ปัจจัยการผลิตที่ตั้งอยู่บนด้านตะวันตกและทางเหนือของวัดแสดงผู้เข้าชมในโบสถ์

ภายใน

การตกแต่งภายในของวัดในรูปแบบพื้นที่เดียวในห้องปริมาณและปริมาณขนาดเล็กคำนวณชุมนุมเป็น befits บ้านคริสตจักร รหัสจะขึ้นอยู่กับสี่เสา ผนังและเสาพื้นที่ปกคลุมไปด้วยภาพวาดของเนื้อหาทางศาสนา

ส่วนหลักของเรื่องคือทุ่มเทให้กับพระแม่มารีสไตล์การวาดภาพที่คล้ายกับภาพวาดจิตรกรรมฝาผนังของวิหารอัสสัมชั บังเอิญไม่ได้ตั้งใจ: การทำงานใน 1644 ได้ดำเนินการโทที่รู้จักกันดี Pospeev sidor และ Abramov น้ำเชื้อ โพสต์เป็นภาพเจ้าชายรัสเซียและปริมณฑล

อย่างไรศิลปะของศตวรรษที่ XVII มันก็กลายเป็นที่ชัดเจนในปี 1956 เมื่อภายใต้ accretions ภายหลังถูกเปิดและทำความสะอาดวิชาประวัติศาสตร์ การฟื้นฟูเต็มรูปแบบของพระผู้เป็นเจ้าเก่าซึ่งไม่ได้ออกจากคริสตจักรของการสะสมของเสื้อคลุมของมอสโกเครมลินถูกจัดขึ้นในช่วงเวลาเดียวกัน คำอธิบายขององค์ประกอบรวมของการวาดภาพและพระผู้เป็นเจ้าแสดงให้เห็นว่ามันเป็นพื้นฐานของภาพวาดแก้สี

พระผู้เป็นเจ้า

พระผู้เป็นเจ้าที่ทำจากเงิน, หรูหราและตกแต่งอย่างประณีตโดยเครื่องประดับ ไอคอนแทรกจะทาสีร่าเริงสีสดใสโดดเด่นด้วยสีฟ้า, สีเชอร์รี่สีขาว พระผู้เป็นเจ้าถูกสร้างขึ้นเป็นครั้งแรกหลังจากเวลาของปัญหาและความเสียหายที่เกิดขึ้นแก่ประเทศ ลูกค้าเป็นบิดาของกษัตริย์องค์แรกของราชวงศ์โรมาน - แพเทรียชฟิลาเร็ต

ชั้นสามของจำนวนของไอคอนทาสีในคนงานสตูดิโอแซร์ iconographer Istomin Savin ใน 1627 แถวด้านล่างเขียนต้นแบบตัวเองมือของเขาเป็นสองไอคอนกลาง - "พันธสัญญาเดิมทรินิตี้", "เวอร์จินเกเทรีย"

ฟื้นฟูการทำงานในช่วงกลางยุค 50 ชี้ให้เห็นว่าจิตรกรรมฝาผนังบนผนังได้รับการสนับสนุนการผสมสี การออกแบบที่สวยงามอย่างมีนัยสำคัญที่มีอิทธิพลต่อช่วงก่อนหน้านี้ของศาสนาคริสต์เมื่อรัสเซียเป็นมหานครของไบแซนเทียม

รูปคู่บารมีในชั้นบนสุดและบนเสาภาพวาดอัครสาวกและแกรนด์ดุ๊กเคียงบ่าเคียงไหล่กับลักษณะที่หลักยึดมั่นในศีลอย่างเคร่งครัดแสดงความเคารพของเขาสำหรับวีรบุรุษของจิตรกรรมฝาผนังและบรรยากาศรอบตัวพวกเขาให้ความสุขและแสง

ความทันสมัย

ในช่วงต้นยุค 90 โอบอุ้มของการสะสมของคริสตจักร Robe มันก็เปิดให้เข้าชมเช่นเดียวกับในช่วงเทศกาลคริสตจักร patronal จัดขึ้นที่นี่นมัสการและสักการะบูชา จากช้อนส้อมรอดชีวิตเพียงไม่กี่รายการ เชิงเทียนโบราณขนาดใหญ่ที่ติดตั้งก่อนที่พระผู้เป็นเจ้าในวันเก่า ๆ ที่พวกเขาถูกเรียกว่า "เทียนบาง" - ภายในกลวง เชิงเทียนที่ได้รับไปที่วัดเป็นของขวัญให้แพเทรียชโจเซฟใน 1649 พวกเขาได้รับการตกแต่งด้วยการแกะสลัก, ถาดเงินชุบและอยู่บนพื้นฐานตัวเลขสิงโตสุกใส อีกชิ้นที่ไม่ซ้ำกันใน 1624 เป็นเงินระย้า, หม้อไอน้ำประพันธ์ทอง Goldsmiths D สเวิร์คคฟ

วัดควรมาดูจิตรกรรมฝาผนังของศตวรรษที่สิบหกและเยี่ยมชมนิทรรศการของโบราณไม้แกะสลักรัสเซียที่ตั้งอยู่ในวัด หนึ่งในสีสรรภาพวาดเก่าแก่ที่สุดในศตวรรษที่สิบสี่เซนต์จอร์จได้พบกับผู้เข้าชมโดยตรงกับทางเข้าการจัดแสดง ในวันเก่างานดังกล่าวแทรกอยู่ในและทำหน้าที่ไอคอนพระผู้เป็นเจ้า ที่น่าสนใจมากคือ Novgorod ไอคอน "สืบเชื้อสายมาจากครอส" และ "เวอร์จินของการเข้าสู่ระบบ" (Rostov)

ในคริสตจักร Rizopolozhensky นิทรรศการถูกจัดเก็บและประติมากรรมไม้แรกนครหลวงมาตุภูมิ - โจนาห์วางคริสตจักรในสมัยโบราณ จัดแสดงในนิทรรศการไอคอนไม้ ของ Solovetsky วัด ภาพ Nikolaya Mozhayskogo ด้วยดาบในลักษณะที่เขาปรากฏตัวขึ้นเพื่อปกป้องเมืองจากการรุกราน Mozhaisk วิทยากรไม่น้อยที่น่าสนใจและอื่น ๆ - ไม้กางเขนจากอาราม Chudov พับระยะเวลาไอคอนของ XV-XIX ศตวรรษ