การเกิดขึ้นของกฎหมายและคุณลักษณะของมัน

การเกิดขึ้นของกฎหมาย - หนึ่งในประเด็นที่ซับซ้อนมากที่สุดของทฤษฎีทางกฎหมาย เขาเป็นเรื่องของการอภิปรายที่เป็นไม่กี่ร้อยปีที่ผ่านมาและในวันนี้ ในกรณีใด ๆ แต่ละมุมมองที่มีสิทธิที่จะมีชีวิตอยู่ เหตุผลที่นิยมมากที่สุดสำหรับการเกิดขึ้นของสิทธิที่คุณสามารถเรียนรู้จากการอ่านบทความ

สังคมดั้งเดิม

หนึ่งในจุดที่นิยมมากที่สุดของมุมมองก็คือว่าการเกิดขึ้นของสิทธิที่ยังคงอยู่ในยุคโบราณของระบบชุมชนดั้งเดิม เป็นที่เชื่อกันว่าในวันนั้นบรรทัดฐานดั้งเดิมใด ๆ

ศาสตราจารย์ Malinowski และโบเชื่อว่าบทบาทของสมาชิกสภานิติบัญญัติเป็นผู้สูงอายุหรือเป็นผู้นำในช่วงเวลาที่กำหนด บริเวณในภายหลังสำหรับการเกิดขึ้นของสิทธิในการได้รับมอบหมายให้คริสตจักรที่ควบคุมกฎหมาย

ฐานทางวิทยาศาสตร์ของสังคมดั้งเดิม

การเกิดขึ้นของสิทธิในการเชื่อมต่อแนบแน่นกับตำนานพิธีกรรมพิธีกรรม - นี่สืบราบรื่นจาก mononorm ซึ่งจะถูกนำเสนอในความรู้สึกที่ง่ายบรรทัดฐานของเศรษฐกิจศีลธรรมและกฎหมาย

แล้วในระยะเวลาของระบบชุมชนดั้งเดิมที่ถูกต้ม ยุคปฏิวัติ เป็นขอบเขตของการตัด ขอขอบคุณที่แนวคิดนี้เริ่มเป็นรูปเป็นร่างหลักการของ historicism สมมุติเป็นพื้นฐานของความรู้ของมนุษย์ของโลกในด้านวิทยาศาสตร์เป็นจำนวนมากเช่นปรัชญาการจัดการสังคมวิทยาและอื่น ๆ หลักการนี้ถูกนำมาใช้รวมถึงการศึกษาของกฎหมายด้านแสงของต้นกำเนิดของมัน, บัตรประจำตัวของทฤษฎีใหม่และอื่น ๆ

พื้นที่สำหรับสิทธิของหลบซ่อนตัวอยู่ในรูปแบบของสมาคมต่างๆ ได้แก่ สมัครพรรคพวกชุมชนที่ ในการเชื่อมต่อกับเรื่องนี้มีเป็นคำถามที่ถูกต้องตามกฎหมาย: เป็นสิทธิที่จะอยู่? ไม่ปรากฏตัวของ บริษัท ที่มีอิทธิพลต่อการพัฒนาของตนถ้าเราเปรียบเทียบแนวโน้มนี้กับการพัฒนาของรัฐหรือไม่ คำตอบอยู่ในหลายทฤษฎีที่เกิดขึ้นแม้ตอนนี้

ทฤษฎีเทววิทยา

การเกิดขึ้นของสิทธิที่จะอธิบายทฤษฎีเทววิทยา ผู้ติดตามของเธอเป็น Foma Akvinsky และ Avreliy Avgustin ทฤษฎีนี้เป็นที่เก่าแก่ที่สุดและเป็นพื้นฐานสำหรับการพัฒนาและการศึกษาอื่น ๆ ของกฎแหล่งกำเนิด

พื้นฐานของ ทฤษฎีเทววิทยา วางกฎหมายของพระเจ้าซึ่งได้รับการสร้างขึ้นโดยผู้สร้าง สาวกของทฤษฎีนี้เชื่อว่ากฎหมายให้พระเจ้าเพื่อมนุษยชาติเป็นหนึ่งในปรากฏการณ์ของโลก เป็นอาร์กิวเมนต์ผู้เขียนใช้ตำแหน่งพระคัมภีร์ซึ่งเป็นกฎหมายสำหรับทุกคน นอกจากนี้ยังเป็นที่เชื่อกันว่าต้นกำเนิดของสิทธิเนื่องจากการบัญญัติที่พระเจ้าประทานให้โมเสส

ติดตามอ้างว่า พื้นฐานของกฎหมาย เป็นข้อความที่ศักดิ์สิทธิ์และหน่วยสืบราชการลับของพระเจ้าที่ควบคุมโลก ในสถานที่ที่สองคือกฎธรรมชาติในทฤษฎีเทววิทยาคือระบบความสัมพันธ์ทางสังคมซึ่งได้มีการพัฒนาเป็นผลมาจากการมีปฏิสัมพันธ์ระหว่างผู้คน

แน่นอนว่าทฤษฎีนี้ยังไม่ได้รับการประเมินทางวิทยาศาสตร์เป็นเพียงลำพังบนพื้นฐานข้อเท็จจริงของศาสนาและความเชื่อ หลักฐานที่น่าเชื่อถือดังกล่าวข้างต้นให้ผู้เขียนของทฤษฎีที่ไม่อาจนำไปสู่ การแสดงทางปฏิบัติสมัครพรรคพวกของมุมมองนี้เป็นลูกขุนมุสลิมและนักวิชาการของมหาวิทยาลัยคาทอลิกตะวันตก

โรงเรียนประวัติศาสตร์

ทฤษฎีของสิทธินำเสนอความหลากหลายมากในหมู่ที่เป็นสถานที่พิเศษที่ถูกครอบครองโดยแนวคิดประวัติศาสตร์ของการกำเนิดของกฎหมาย ผู้ติดตามมีความคิด Savigny และฮิวโก้ โรงเรียนประวัติศาสตร์เป็นชนิดของสิ่งที่ตรงกันข้ามของทฤษฎีกฎหมายธรรมชาติ แนวความคิดที่เกิดขึ้นในช่วงต้นศตวรรษที่ 19

สาระสำคัญของมันเป็นสิทธิที่จะไม่ได้เป็นสิ่งที่กำหนดและไม่ได้สร้างโดยสภานิติบัญญัติและเป็นพื้นฐานของการพัฒนาทางประวัติศาสตร์ การเกิดขึ้นและการพัฒนาของกฎหมายบนพื้นฐานของทฤษฎีของประวัติศาสตร์ขึ้นอยู่กับ 2 ประเภทของบุคคล: สมาชิกสภานิติบัญญัติและลูกขุน วัตถุประสงค์ 1 กลุ่มในการประมวลผลที่ถูกต้องของกฎของกฎหมายเช่นเดียวกับเวลาที่เหมาะสมนำมาให้สมาชิกสภานิติบัญญัติ ในฐานะที่เป็นทนายความเป้าหมายของพวกเขาคือการจับภาพและแสดงความรู้สึกของคนที่จะนำเสนอความคิดเห็นในสูตรทางกฎหมาย นอกจากสิทธิที่จะถือว่ามีผลเฉพาะเมื่อมันเป็นอย่างสอดคล้องกับการพัฒนาสังคม

มันเป็นที่น่าสังเกตว่าทฤษฎีนี้มีข้อดีและข้อเสีย ในมือข้างหนึ่งก็ชี้ไปที่พัฒนาการทางประวัติศาสตร์ซึ่งมีอยู่ในรูปแบบของทุกชีวิตบนแผ่นดินโลก และที่อื่น ๆ ถือว่าไม่สมบูรณ์ด้านอื่น ๆ ของการก่อตัวของบรรทัดฐานทางกฎหมาย

ทฤษฎีกฎหมายธรรมชาติของกฎหมาย

Gugo Grotsy และ Jean-Zhak รัสเซียเป็นสาวกของทฤษฎีกฎหมายธรรมชาติของกฎหมาย พวกเขาบอกว่านอกเหนือไปจากบรรทัดฐานที่จัดตั้งขึ้นโดยรัฐที่มีเป็นส่วนหนึ่งและเป็นธรรมชาติของกฎที่ธรรมชาติได้สร้างขึ้น ทฤษฎีธรรมชาติกล่าวว่ามีอยู่ในมนุษย์ทุกคนตั้งแต่แรกเกิด แม้ตอนนี้ลูกขุนที่ทันสมัยร่วมกันทางด้านขวาเป็นสองกลุ่มในเชิงบวกและ กฎธรรมชาติ การจัดหมวดหมู่นี้จัดอยู่ในกรงเล็บผ่านรทัสและรูสโซ

ผู้เขียนทราบว่าสิทธิตามธรรมชาติมีความสำคัญมากกว่าในเชิงบวกเนื่องจากมีตั้งแต่แรกเกิดโดยไม่คำนึงถึงกฎระเบียบที่จัดตั้งขึ้นโดยรัฐ นอกจากนี้พื้นที่สำหรับการเกิดขึ้นของทฤษฎีสิทธิไม่ได้อธิบายว่ามันเป็นที่เชื่อกันว่ามนุษย์ทุกคนจากช่วงเวลาของการเกิดกลายเป็นเจ้าของสิทธิ์ในการยึดครอง

ทฤษฎีการกำกับดูแล

สาเหตุของการที่ถูกต้องอธิบายอีกทฤษฎีหนึ่ง - กฎระเบียบ มันเป็นลักษณะตึงเป็นสาขาการกำกับดูแลที่ปรากฏอยู่ในประเทศในเอเชียที่กฎหมายกฎระเบียบที่เข้มงวดจัดตั้งขึ้นเพื่อวันนี้

เป็นมูลค่าการให้ความสนใจกับความจริงที่ว่าสภาพภูมิอากาศและภูมิศาสตร์ที่รุนแรงเช่นเดียวกับองค์กรที่จำเป็นของการปฏิบัติการทางทหารก่อให้เกิดระบบของรัฐเผด็จการ สาระสำคัญของทฤษฎีที่เป็นความต้องการที่จะสร้างเพื่อเข้มงวดในทุกสิ่งในชีวิตของประชาชนและสังคม

ที่แสดงโดยประสบการณ์ในอดีตบทบัญญัติการกำกับดูแลที่มีความจำเป็นในขั้นตอนของการพัฒนามนุษย์ทุกคน แต่การปรากฏตัวของสิทธิในทรัพย์สินของประชาชนรัฐสิทธิทางศีลธรรมกฎหมายความผิดทางอาญาเช่นเดียวกับสถาบันอื่น ๆ และอุตสาหกรรมที่มีการปกครองโดยเฉพาะผู้มีอำนาจอย่างเป็นทางการของประเทศ

ทฤษฎีการเจรจาต่อรองที่เป็นแหล่งกำเนิด

ผู้สร้างแนวคิดของการประนอมข้อพิพาทแรงงานได้รับการพิจารณา Berman และ Anners ผู้เขียนพูดส่วนใหญ่เกี่ยวกับวัตถุประสงค์ของการที่เหมาะสม Berman และ Anners ความคิดเห็นเป็นสิ่งที่กฎหมายกฎระเบียบที่เกิดขึ้นเฉพาะในกรณีที่มีความขัดแย้ง ดังนั้นภายในชุมชนชนเผ่าจะต้องมีสิทธิที่จะไม่ชำระประชาสัมพันธ์และการแก้ไขข้อพิพาท

ทฤษฎีมาร์กซ์ของ กฎแหล่งกำเนิดสินค้า

การเกิดขึ้นของกฎหมายแพ่งอาญาเช่นเดียวกับจำนวนของอุตสาหกรรมอื่น ๆ อย่างเต็มที่อธิบายทฤษฎีมาร์กซ์ การโฆษณาชวนเชื่อของตนดำเนินการอย่างแข็งขันในสหภาพโซเวียตในฐานะผู้เขียนที่คุณอาจคิดว่าเป็นมาร์กซ์เองเงิลส์, เลนินและลูกขุนโซเวียตอื่น ๆ

สาระสำคัญของทฤษฎีคือการที่กฎหมายบัญญัติแสดงตัวอักษรและระดับน้ำพระทัยของชนชั้นปกครอง และนี่เป็นส่วนประกอบที่จำเป็นของสถานะทางสังคมและฐานะทางเศรษฐกิจ มันเป็นที่น่าสังเกตว่าโรงเรียนที่มีจำนวนมากของข้อได้เปรียบกล่าวคือ:

1. จะช่วยให้การวิเคราะห์อย่างละเอียดของบทบาทของความสัมพันธ์ทางเศรษฐกิจในสังคมและการพึ่งพาของพวกเขาในกฎของกฎหมาย
2. แสดงให้เห็นว่าทฤษฎีความซับซ้อนของโครงสร้างทางสังคมต้องมีการควบคุมกำกับดูแลที่ทันสมัยที่สุด
3. หลายของอนุสาวรีย์ที่อุทิศตนเพื่อสิทธิของการสะท้อนความประสงค์ของชนชั้นปกครองและดังนั้นบทบาทของหลักการนี้เป็นไปไม่ได้ในทางปฏิบัติที่จะท้าทาย

แต่ที่นี่ก็ยังมีข้อบกพร่องบาง: ระดับความสูงที่มากเกินไปของบทบาทของเศรษฐกิจในแง่ของการตรวจสอบของบรรทัดฐานทางกฎหมายที่เบาของคุณสมบัติของวัฒนธรรมศาสนาและรัฐและการขาดการบัญชีของความสัมพันธ์ต่างประเทศกับต่างประเทศ