Eduard Bernstein: แนวคิดพื้นฐาน

เขาเป็นผู้ตั้งคำถามถึงความไม่สามารถลิดรอนการสอนของลัทธิมาร์กซิสต์ได้ เป็นผู้สนับสนุนแนวคิดทางสังคมนิยมประชาธิปไตยที่สดใสเขาเป็นผู้ประพันธ์ทฤษฎีใหม่เกี่ยวกับการทบทวนซึ่งเป็นพื้นฐานของการเปลี่ยนแปลงในระบบมุมมองที่จัดขึ้นโดยพรรคโซเชียลเดโมแครต นี่คือเอ็ดเวิร์ดเบิร์นสไตน์ "การตี" ของลัทธิมาร์กซิสต์และศีรษะของประเทศที่สองได้รับการเชื่ออย่างเต็มที่ว่าหลักคำสอนของ "การล่มสลายของทุนนิยม" และทฤษฎี "การยากจนของชนชั้นกรรมาชีพ" เป็นความผิดพลาดพื้นฐาน เขาเป็นใครเอ็ดเวิร์ด Bernstein และทำไมเขาถึงกลายเป็นฝ่ายค้านของมาร์กซ์? ลองพิจารณาเรื่องนี้ในรายละเอียดเพิ่มเติม

ปีของวัยเด็กและวัยรุ่น

เป็นที่ทราบกันดีว่าเอ็ดเวิร์ดเบิร์นสไตน์ซึ่งประวัติสั้น ๆ เป็นที่สนใจของนักประวัติศาสตร์และนักวิทยาศาสตร์ทางการเมืองเกิดขึ้นในครอบครัวชาวยิว เหตุการณ์นี้เกิดขึ้นเมื่อวันที่ 6 มกราคม ค.ศ. 1850 ที่ประเทศเยอรมนี พ่อแม่ของเอ็ดเวิร์ดไม่ใช่คนร่ำรวย แต่อย่างไรก็ตามพวกเขาสามารถให้การศึกษาลูกหลานได้ อนาคต esdek จบการศึกษาจากโรงเรียนเอกชนชายหลังจากที่เขาเริ่มเข้าร่วมการออกกำลังกาย

ชายหนุ่มเดินเข้าไปในโรงเรียนพาณิชย์ เมื่อสำเร็จการศึกษาแล้วเขาเป็นพนักงานที่เรียบง่ายในสถาบันการธนาคารซึ่ง Rothschilds เป็นเจ้าของทุนในเยอรมัน

SDP

เอดูอาร์ดเบิร์นสไตน์ซึ่งเป็นชายหนุ่มเริ่มล่อลวงทฤษฎีลัทธิสังคมนิยม ขณะที่เรียนอยู่ที่โรงยิมเขาสร้างกลุ่มคนที่เรียกว่ายูโทเปียซึ่งรวมถึงคนที่แชร์ความคิดเห็นของเขา และในปีพ. ศ. 2415 ชายหนุ่มคนนี้เติมเต็มตำแหน่งของพรรคสังคมประชาธิปไตยเยอรมัน ในเวลาเดียวกันเขามีส่วนร่วมในกิจกรรมด้านการสื่อสารมวลชนในสาขาการเมือง เร็ว ๆ นี้เอ็ดเวิร์ดเบิร์นสไตน์ซึ่งชีวประวัติของเขายังไม่เป็นที่รู้จักของทุกคนกลายเป็นกลุ่มของทฤษฎีสังคมนิยมที่พัฒนาขึ้นโดยDühring ในช่วงปลายทศวรรษที่ 1870 เจ้าหน้าที่ทางการเยอรมันได้ห้ามตีพิมพ์หนังสือพิมพ์ที่เผยแพร่โดยโซเชียลเดโมแครตหลังจากที่ชายหนุ่มถูกบังคับให้ออกจากบ้านเกิดเมืองนอน

การย้ายถิ่น

เขาย้ายไปอยู่ที่สวิตเซอร์แลนด์ บางครั้งชายหนุ่มก็ทำหน้าที่เป็นเลขานุการของนักธุรกิจ Hechberg ซึ่งเป็นผู้ให้เงินสนับสนุนหลายฉบับแก่พรรคสังคมประชาธิปไตย

ในช่วงยุค 1880 เริ่มเอดูอาร์ดเบิร์นสไตน์เริ่มทำงานในนิตยสาร "Sotsial-Democrat" เป็นบรรณาธิการ ในตำแหน่งนี้เขาทำงานมาเกือบ 10 ปีกลายเป็นหัวรุนแรงหัวรุนแรงหลังจากที่ความอดทนของเจ้าหน้าที่สวิสได้ออกมาและสังคมประชาธิปไตยถูกไล่ออกจากประเทศ หลังจากเอ็ดเวิร์ดไปอังกฤษซึ่งชะตากรรมของเขาลดตัวเองลงที่ Engels พวกเขากลายเป็นเพื่อนสนิทและ Bernstein เป็นผู้สนับสนุนการสอนแบบลัทธิมาร์กซิสต์

ในประเทศเยอรมนี

ในช่วงต้นยุค 1890 เอ็ดเวิร์ดได้รับอนุญาตให้กลับไปบ้านเกิดที่ซึ่งเขาจดจ่ออยู่กับความพยายามทางการเมืองของเขา เมื่อมาถึงจุดนี้ในที่สุดเขาก็ได้ตัดสินใจเลือกหลักคำสอน

2445 สังคมประชาธิปไตยกลายเป็นสมาชิกรัฐสภาเยอรมัน เขาจะทำงานด้วยตัวเล็ก ๆ ในฐานะจนถึง 1928

ทฤษฎีการทบทวนใหม่

ในประวัติศาสตร์เบิร์นสไตน์เข้ามาเป็นคู่ต่อสู้ของลัทธิมาร์กซิสต์และเขาก็ไม่เห็นด้วยกับบทบัญญัติทั้งหมดของเขา แต่เพียงบางเรื่องเท่านั้น นอกจากนี้เขายังได้พัฒนาหลักคำสอนเกี่ยวกับการทบทวนใหม่

นักเขียนของเธอยืนยันว่าทฤษฎีของมาร์กซ์ต้องการการอธิบายเพิ่มเติมเนื่องจากมันขัดกับประสบการณ์ทางประวัติศาสตร์ใหม่และการสำเร็จการศึกษาของลัทธิสังคมนิยมเป็นหลักคำสอนทางการเมืองและการสอนเป็นสิ่งจำเป็นอย่างยิ่ง แต่มุมมองที่ถือโดยเอ็ดเวิร์ดเบิร์นสไตน์และการเกิดลัทธิใหม่ถือเป็นปฏิปักษ์ต่อผู้นำของการปฏิวัติรัสเซียวลาดิเมียร์เลนิน

ในหัวข้อ "ปัญหาสังคมนิยม" และ "ปัญหาสังคมนิยมและประชาธิปไตยทางสังคม" ESDEK ได้จัดทำวิทยานิพนธ์เบื้องต้นของเขาว่า "การเคลื่อนไหวคือทุกสิ่งทุกอย่างเป้าหมายสูงสุดคืออะไร"

สาระสำคัญของการวิจารณ์การสอนแบบลัทธิมาร์กซิสต์

เขาตามที่ระบุข้างต้นถามความถูกต้องของบทบัญญัติบางอย่างของลัทธิมาร์กซิสต์จากมุมมองของความถูกต้องทางวิทยาศาสตร์ ซึ่งรวมถึงความเชื่อที่ว่าการพัฒนาระบบทุนนิยมจะก่อให้เกิดความยากจนของชนชั้นกรรมาชีพ อะไรที่ Eduard Bernstein ไม่เห็นด้วย? ความคิดพื้นฐานของลัทธิมาร์กซิสต์ ตามสันนิษฐานว่าระบบชนชั้นนายทุนสันนิษฐานถึงความเข้มข้นของทุนในทุกด้านของเศรษฐกิจก็ถูกปฏิเสธด้วยเช่นกัน ตามระบบการพัฒนาของทุนนิยมมากขึ้นความเห็นที่เห็นได้ชัดน้อยกว่าคือความขัดแย้งระดับชั้นและชีวิตของคนงานทั่วไปในคดีนี้ควรได้รับการปรับปรุงให้ดีขึ้นผ่านการปฏิรูปของรัฐ

และในการสร้างรัฐของชนชั้นกลางเครื่องมือสำคัญอย่างหนึ่งคือร่างกฎหมายที่ "ซ้าย" ควรเป็นตัวแทนส่วนใหญ่

ในเวลาเดียวกัน Bernstein เป็นผู้สนับสนุนการปฏิรูประบบสถาบันทางการเมืองและเศรษฐกิจอย่างค่อยเป็นค่อยไป นอกจากนี้หลักการของการกำหนดวิถีชีวิตความเป็นน้ำหนึ่งใจเดียวกันและประชาธิปไตยยังต้อง "เบา" และ "ปรับ" เพื่อนำมาใช้ ในขณะเดียวกันพรรคสังคมประชาธิปไตยก็เตือนถึงความไม่สามารถที่จะฝ่าฝืน (โดยวิธีการทางกล) เช่นลำดับมิฉะนั้นสังคมอาจเผชิญวิกฤติ

ขัดแย้งกับการปฏิบัติไม่ได้ยืนยันทฤษฎีของ Engels และ Marx ตามที่การจับกุมอาวุธโดย proletarians เท่านั้นสามารถนำไปสู่ "socialization" ของเศรษฐกิจ

"วิทยาศาสตร์สังคมเป็นไปได้หรือไม่?"

นี่คือชื่อของผลงานของ Eduard Bernstein ซึ่งเขียนโดยเขาในปี 1901 ในนั้นเขาระบุทิศทางหลักของการปฏิรูปเกี่ยวกับรูปแบบมาร์กซิสต์ของการพัฒนา แนวคิดเรื่องลัทธิสังคมนิยมมีการวิเคราะห์จากมุมมอง 3 ประการ ข้อแรกคือแนวคิดเกี่ยวกับลัทธิสังคมนิยมเป็นทฤษฎีที่อิงกับความขัดแย้งระดับชั้น

จุดที่สองของมุมมองนี้เป็นจุดยืนของการเคลื่อนไหวเพื่อเปลี่ยนระบบทุนนิยมให้กลายเป็นฟาร์มแบบรวมกับหน่วยงานบริหาร ข้อที่สามสันนิษฐานว่าลัทธิสังคมนิยมเป็นหลักคำสอนที่บ่งบอกถึงเส้นทางสู่การพัฒนาสังคม

เอ็ดเวิร์ดเบิร์นสไตน์ในงานนี้เน้นย้ำว่าการประกาศเป้าหมายของการเผชิญหน้าในชั้นเรียนเป็นเป้าหมายที่เหมาะสำหรับการพัฒนาสังคมเป็นความผิดพลาดแบบคลาสสิก

"ทุกทฤษฎีของลัทธิสังคมนิยมยกระดับให้เป็นสถานะของวิทยาศาสตร์ควรได้รับการวางตำแหน่งเป็นกฎที่ไม่มีการเปลี่ยนแปลงในห่วงโซ่ของหลักฐานตรรกะของมัน และภายใต้เงื่อนไขของการมีปฏิสัมพันธ์ใกล้ชิดกับการปฏิบัติที่สังคมนิยมปรารถนาความจริงข้อนี้สามารถลดการเคลื่อนไหวในทางปฏิบัติได้โดยไม่มีอะไรเลย "นักเขียน" flogger "ของลัทธิมาร์กซิสต์กล่าว

Bernstein ชี้ให้เห็นว่าลัทธิสังคมนิยมเป็นการรวมการปฏิบัติและทฤษฎีไม่ให้ยืมตัวเพื่อเหตุผลทางวิทยาศาสตร์แม้ว่าจะไม่จำเป็นต้องใช้ ความจริงก็คือหลักคำสอนของลัทธิสังคมนิยมสามารถปฏิบัติได้เฉพาะกับเงื่อนไขที่ว่ามันมีหลักธรรมทางศีลธรรมและคุณธรรมเท่านั้น

ในเวลาเดียวกันวิธีการใหม่ของนักสังคมนิยมปฏิวัติถูกตีความโดยโควต้าเป็นวิธีการปฏิเสธแน่นอนและทฤษฎีของลัทธิมาร์กซ์

ทัศนคติส่วนตัวของพรรคสังคมประชาธิปไตยเพื่อมาร์กซิสต์

เอ็ดเวิร์ดเบิร์นสไตน์ในฐานะนักอุดมการณ์ของสังคมประชาธิปไตยกับคำสอนของคาร์ลมาร์กซ์ได้รับการปฏิบัติอย่างคลุมเครือ เขามองว่ามันเป็นจุดสำคัญของทฤษฎีการต่อสู้ทางชนชั้นประวัติศาสตร์ปรัชญาเศรษฐกิจการเมืองของลัทธิทุนนิยมและการมีส่วนร่วมนี้ได้รับการปรับปรุงโดยการศึกษาขั้นสูงเกี่ยวกับสถานะของประชาสังคม

เอ็ดเวิร์ดเบิร์นสไตน์ได้รับการจัดการบางส่วนเพื่อไม่ให้ขัดขวางบทบัญญัติพื้นฐานของลัทธิมาร์กซิสต์ แต่เขายังได้รับการยกเว้นด้านบวก โดยเฉพาะอย่างยิ่งสังคมประชาธิปไตยถือว่าเป็นบวกกับความจริงที่ว่าสองการตีความของลัทธิสังคมนิยมสามารถที่จะรวมและอยู่ร่วมกันในคำสอนของคาร์ลมาร์กซ์: การต่อสู้ในชั้นเรียนและกิจกรรมทางจิตวิญญาณและทฤษฎี

ประวัติศาสตร์มีความเห็นว่าองค์ประกอบหลักของความคิดของเบิร์นสไตน์คือความซื่อสัตย์สุจริตทางปัญญา เขาเป็นคนแรกที่ติดตามคำสอนของ Engels และ Marx เพื่อเน้นสถานะและความมีประสิทธิผลของเขาในเงื่อนไขทางประวัติศาสตร์ใหม่