โอมาร์คยียม: ชีวประวัติ โอมาร์คยียม: ข้อเท็จจริงที่น่าสนใจ

โอมาร์คยียม, ประวัติสั้น ๆ ซึ่งจะนำเสนอในบทความนี้เกิดใน Nishapur 18 พฤษภาคม 1048 Nishapur ตั้งอยู่ในภาคตะวันออกของอิหร่านในจังหวัดทางวัฒนธรรมของ Khorasan เมืองนี้เป็นสถานที่ที่เป็นธรรมที่รวบรวมผู้คนจำนวนมากจากภูมิภาคต่าง ๆ ของอิหร่านและแม้จะมาจากประเทศเพื่อนบ้าน นอกจากนี้ Nishapur ถือเป็นหนึ่งในศูนย์วัฒนธรรมหลักของเวลาในอิหร่าน ในเมืองที่มีมาตั้งแต่ศตวรรษที่ 11 ทำหน้าที่ madrasas - โรงเรียนประเภทที่สูงขึ้นและมัธยมศึกษา ในตอนหนึ่งของพวกเขาที่เขาศึกษาและโอมาร์คยียม

ชีวประวัติในรัสเซียที่เกี่ยวข้องกับการแปลของชื่อที่เหมาะสม อย่างไรก็ตามบางครั้งผู้อ่านที่จำเป็นและฉบับภาษาอังกฤษสำหรับตัวอย่างเช่นเมื่อคุณต้องการที่จะหาวัสดุในภาษาอังกฤษ วิธีการอาจแปล: "โอมาร์คยียม: ชีวประวัติ"? "โอมาร์คยียม: ประวัติ" - รุ่นที่ถูกต้อง

วัยเด็กและวัยรุ่น Khayyam

แต่น่าเสียดายที่ข้อมูลเกี่ยวกับพวกเขาไม่เพียงพอกับข้อมูลเกี่ยวกับชีวิตของผู้คนที่มีชื่อเสียงมากของสมัยโบราณ ชีวประวัติของโอมาร์คยียมในวัยเด็กและวัยรุ่นทำเครื่องหมายโดยความจริงที่ว่าเขาอาศัยอยู่ใน Nishapur ข้อมูลเกี่ยวกับครอบครัวของเขาไม่มี ชื่อเล่น Khayyam ที่คุณรู้ว่าหมายความว่า "เต็นท์ต้นแบบ", "ค่าย" นี้จะช่วยให้นักวิจัยที่จะทำให้สมมติฐานที่ว่าพ่อของเขาเป็นตัวแทนของวงการงานฝีมือ ครอบครัวในกรณีใด ๆ มีวิธีการที่เพียงพอที่จะให้ลูกชายของเขาการศึกษาที่ดี

การศึกษาการทำเครื่องหมายในชีวิตของเขาในภายหลัง โอมาร์คยียมแรกเรียนรู้วิทยาศาสตร์ใน madrasas Nishapur ซึ่งเป็นช่วงเวลาที่เป็นที่รู้จักกันในฐานะที่เป็นสถาบันการศึกษาของชนชั้นสูงซึ่งเตรียมไว้สำหรับการบริการสาธารณะของเจ้าหน้าที่ระดับสูง หลังจากนั้นโอมาร์ยังคงศึกษาของเขาใน Samarkand และ Balkh

ความรู้ที่ได้ Khayyam

เขาเป็นเจ้าของความหลากหลายของวิทยาศาสตร์ธรรมชาติและที่แน่นอน: เรขาคณิตคณิตศาสตร์ดาราศาสตร์ฟิสิกส์ โอมาร์ยังโดยเฉพาะการศึกษาประวัติศาสตร์ koranovedenie, ยาร์ปรัชญาและการตั้งค่าของวิทยาศาสตร์ภาษาศาสตร์ซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของแนวคิดของการศึกษาในเวลานั้น เขารู้วรรณคดีอาหรับอย่างคล่องแคล่วในภาษาอาหรับและรู้พื้นฐานของฉันทลักษณ์ โอมาร์มีความชำนาญในการรักษาและโหราศาสตร์และการศึกษาทฤษฎีดนตรี

Khayyam อย่างสมบูรณ์แบบรู้อัลกุรอานด้วยหัวใจฉันจะตีความบทกวีใด ๆ ดังนั้นแม้ศาสนาศาสตร์ที่โดดเด่นที่สุดของภาคตะวันออกหันไป Omar สำหรับคำแนะนำ ความคิดของเขา แต่เขาไม่ได้ลงนามในศาสนาอิสลามในความหมายดั้งเดิมของมัน

การค้นพบครั้งแรกในสาขาคณิตศาสตร์

การค้นพบครั้งแรกในการทำเครื่องหมายคณิตศาสตร์ในชีวิตของเขาในภายหลัง โอมาร์คยียมทำวิทยาศาสตร์นี้เน้นหลักของการศึกษาของพวกเขา ตอนอายุ 25 เขาทำให้ค้นพบครั้งแรกในวิชาคณิตศาสตร์ ในยุค 60s ของศตวรรษที่ 11 เขาตีพิมพ์งานวิทยาศาสตร์นี้ซึ่งทำให้เขามีชื่อเสียงในฐานะนักวิทยาศาสตร์ดีเด่น ผู้ปกครองราชูปถัมภ์เริ่มต้นที่จะให้เขาป้องกัน

ชีวิตที่ศาลฮาคานฃแชมส์อัล Mulk

ผู้ปกครองของศตวรรษที่ 11 การแข่งขันกับแต่ละอื่น ๆ ในความงดงามของชุดที่ พวกเขาล่อศึกษาข้าราชบริพาร มีอิทธิพลมากที่สุดเพียงแค่เรียกร้องไปยังศาลกลายเป็นกวีที่มีชื่อเสียงและนักวิชาการ ไม่ได้หวงชะตากรรมนี้และโอมาร์ บริการที่ศาลและได้รับรางวัลประวัติของเขา

โอมาร์คยียมแรกนำอาชีพทางวิทยาศาสตร์ของเขาในราชสำนักของเจ้าชายฮาคานฃแชมส์อัล Mulk ใน Bukhara ตามประวัติศาสตร์ของศตวรรษที่ 11 เจ้าผู้ครองนครคาราล้อมรอบเกียรติของโอมาร์และแม้กระทั่งวางเขาลงบนบัลลังก์ข้างเขา

ขอเชิญอิสฟาฮาน

โดยในครั้งนี้จะมีการเติบโตและเป็นที่ยอมรับจักรวรรดิจุคที่ยิ่งใหญ่ Tugulbek ผู้ปกครองจุคใน 1055 เอาชนะอิรัก เขาประกาศว่าตัวเองเป็นผู้ปกครองของจักรวรรดิใหม่สุลต่าน กาหลิบสูญเสียอำนาจและมันเป็นสัญลักษณ์ของยุคของการพัฒนาทางวัฒนธรรมที่เรียกว่ายุคฟื้นฟูศิลปวิทยาตะวันออก

เหตุการณ์เหล่านี้ได้รับผลกระทบชะตากรรมของโอมาร์คยียม ระยะเวลาใหม่ยังคงชีวประวัติของ โอมาร์คยียมใน 1074 เขาได้รับเชิญไปในราชสำนักที่จะให้บริการในเมืองอิสฟาฮัน ในเวลานี้กฎของสุลต่านมาลิกอิหร่าน ปีนี้เป็นจุดเริ่มต้นของระยะเวลา 20 ปีของกิจกรรมทางวิทยาศาสตร์ของเขามีผลให้บรรลุผลซึ่งเปิดออกมายอดเยี่ยม ในเวลานี้ที่เมืองอิสฟาฮันเป็นเมืองหลวงของอำนาจจุคซึ่งทอดยาวจากทะเลเมดิเตอร์เรเนียนที่ชายแดนของจีน

ชีวิตในราชสำนักมาลิกอิหร่าน

โอมาร์กลายเป็นกิตติมศักดิ์ประมาณสุลต่านดี ตามตำนานนิซามอัลมุลคกแม้กระทั่งให้เขาในการจัดการ Nishapur และบริเวณโดยรอบ โอมาร์บอกว่าเขาไม่สามารถห้ามไม่ให้และกำชับสิ่งที่จำเป็นสำหรับการจัดการของผู้คน สุลต่านแต่งตั้งให้เขาเงินเดือน 10 พัน. ทองดินาร์ ปี (เป็นเงินก้อนใหญ่) เพื่อ Khayyam ได้อย่างอิสระสามารถมีส่วนร่วมในด้านวิทยาศาสตร์

หอดูดาวการจัดการ

Khayyam ได้รับเชิญในการจัดการหอดูดาววัง สุลต่านได้รวบรวมที่ดีที่สุดของนักดาราศาสตร์ที่ศาลและจัดสรรเงินก้อนใหญ่สำหรับการจัดซื้ออุปกรณ์ที่มีราคาแพง งานของการสร้างปฏิทินใหม่ที่ได้รับการวางในด้านหน้าของโอมาร์ ในศตวรรษที่ 11 ในเอเชียกลางและอิหร่านในเวลาเดียวกันมีสองระบบ: ปฏิทินแสงอาทิตย์และดวงจันทร์ ทั้งสองเป็นที่สมบูรณ์แบบ โดยมีนาคม 1079 ปัญหาถูกแก้ไข Khayyam เสนอปฏิทินเป็น 7 วินาทีขั้นตอนที่แน่นอนในวันนี้เกรกอเรียน (พัฒนาในศตวรรษที่ 16)!

โอมาร์คยียมนำสังเกตการณ์ดาราศาสตร์หอดูดาว ในยุคของเขาดาราศาสตร์มันถูกเชื่อมโยงอย่างใกล้ชิดกับโหราศาสตร์ซึ่งในยุคกลางเป็นวิทยาศาสตร์ที่มีความจำเป็นในทางปฏิบัติ และโอมาร์เป็นส่วนหนึ่งของข้าราชบริพารของมาลิกชาห์เป็นที่ปรึกษาและโหราจารย์ของเขา ชื่อเสียงของเขาเป็นหมอดูเป็นที่ดี

ความก้าวหน้าใหม่ในวิชาคณิตศาสตร์

ที่ศาลในอิสฟาฮันโอมาร์คัยยามยังเป็นธุระในวิชาคณิตศาสตร์ ใน 1077 เขาสร้างการทำงานทางเรขาคณิตที่ทุ่มเทให้กับการตีความของสถานการณ์ที่ยากลำบากยุคลิด ครั้งแรกที่เขาได้ให้การจัดหมวดหมู่ครบถ้วนสมบูรณ์ของประเภทหลักของสมการ - ลูกบาศก์ตารางเชิงเส้น (รวม 25 ชนิด) และสร้างทฤษฎีของการแก้สมลูกบาศก์ เขาเป็นคนแรกที่ยกคำถามเกี่ยวกับความสัมพันธ์ระหว่างวิทยาศาสตร์ของเรขาคณิตพีชคณิตกับที่

เป็นเวลานานหนังสือ Khayyam เป็นที่รู้จักของนักวิทยาศาสตร์ชาวยุโรปที่สร้างไม่เรขาคณิตแบบยุคลิดและพีชคณิตที่สูงขึ้นใหม่ และพวกเขาจะต้องใช้เวลาอีกเป็นทางยาวยาวไปและ 5-6 ศตวรรษก่อนหน้าพวกเขาได้รับการวาง Khayyam

เรียนปรัชญา

Khayyam ยังได้มีส่วนร่วมในการแก้ปัญหาของปรัชญาการศึกษามรดกทางวิทยาศาสตร์ของ Avicenna เขาแปลเป็นภาษาเปอร์เซียมาจากภาษาอาหรับบางส่วนของผลงานของเขาแสดงให้เห็นถึงนวัตกรรมเนื่องจากในเวลานี้บทบาทของภาษาของวิทยาศาสตร์ที่เล่นภาษาอาหรับ

ตำราปรัชญาแรกที่มันถูกสร้างขึ้นใน 1080 ( "ตำราการดำรงอยู่และภาระผูกพัน") Khayyam บอกว่าเขาเป็นลูกศิษย์ของ Avicenna และแสดงความคิดเห็นเกี่ยวกับศาสนาอิสลามจากมุมมองของ aristotelianstva ตะวันออก โอมาร์ตระหนักถึงการดำรงอยู่ของพระเจ้าเป็นรากเหง้าของสิ่งที่ถกเถียงกันอยู่ว่าคำสั่งที่เฉพาะเจาะจงของสิ่งที่จะถูกกำหนดโดยกฎของธรรมชาติก็ไม่ได้เป็นผลมาจากภูมิปัญญาของพระเจ้า มุมมองเหล่านี้อย่างมากไม่เห็นด้วยกับความเชื่อของชาวมุสลิม ในหนังสือที่พวกเขาถูกกำหนดไว้รัดกุมและมีความยับยั้งชั่งใจอธิฐานภาษา Aesopian และการเสียดสี มากขึ้นอย่างกล้าหาญบางครั้งท้าทายอย่างกล้าหาญความรู้สึกต่อต้านอิสลามแสดงในบทกวีของโอมาร์คยียม

Biography: บทกวี Khayyam

บทกวีที่เขาเขียนเพียง Rubaie คือ quatrains ซึ่งในบทกวีที่ 1, 2, 4 หรือทั้งสี่บท พระองค์ทรงสร้างพวกเขาไปตลอดชีวิต Khayyam ไม่ได้เขียนบทร้อยกรองประกอบการยกย่องผู้ปกครอง Rubaie รูปแบบที่รุนแรงของบทกวีไม่ได้เป็นกวีโอมาร์คัยยามที่ไม่ได้รับการยอมรับจากโคตรของเขา และเขาไม่ได้ให้ความสำคัญมากที่จะบทกวีของพวกเขา พวกเขาปรากฏตัวแนวโน้มเฉพาะหน้าลวก

โอมาร์สั่นคลอนตำแหน่งที่ศาล

ในตอนท้ายของ 1092 ที่เขายากจน 20 ปีช่วงเวลาที่เงียบสงบของชีวิตของเขาในราชสำนักมาลิกอิหร่าน ในเวลานี้สุลต่านเสียชีวิตในเหตุการณ์ไม่ชัดเจน และนิซามอัลมุลคกถูกลอบสังหารในเดือนก่อนหน้า การตายของสองผู้อุปถัมภ์ของ Khayyam แหล่งยุคกลางประกอบกับอิสมาตัวแทนของการเคลื่อนไหวทางศาสนาและการเมืองโดยตรงกับขุนนางตุรกี หลังจากการตายของมาลิกชาห์ที่พวกเขารู้ว่าคุกคามอิสฟาฮาน กลัวความรุนแรงและการบอกเลิกเกิดน้ำท่วมเมืองฆาตกรรมลึกลับ การต่อสู้เพื่ออำนาจเริ่มที่จะพังอาณาจักรที่ยิ่งใหญ่

ที่เสื่อมสภาพและสถานการณ์ที่ศาลของภรรยาม่ายของโอมาร์มาลิกอิหร่านเทอร์กานคาตุนที่ ผู้หญิงไม่ไว้วางใจโดยประมาณนิซามอัลมุลคก โอมาร์คยียมได้ทำงานบางเวลาที่หอดูดาว แต่ยังไม่ได้รับเนื้อหาใด ๆ ก่อนหน้าไม่สนับสนุน ในเวลาเดียวกันเขาทำหน้าที่เป็นแพทย์และโหราจารย์ที่เทอร์กานคาตุน

เป็นอาชีพศาลถูกตัดสั้น Khayyam

เรื่องราวของวิธีการอับปางอาชีพศาลของเขาได้กลายเป็นตำราเรียน มันเป็น 1097 Sanjar, ลูกชายคนสุดท้องของมาลิกอิหร่านหดตัวครั้งเดียวอีสุกอีใสและ Khayyam ที่ปฏิบัติต่อเขาโดยไม่ได้ตั้งใจแสดงความสงสัยว่าเด็กชายวัย 11 ปีจะกู้คืน สกูตเตอร์คำพูดที่ถูกได้ยินจากคนรับใช้และย้ายผู้ป่วยไปยังทายาท ใครในสุลต่านในอนาคตจากผู้ปกครอง 1118 โดย 1157 รัฐจุค Sanjar ตลอดชีวิตของเขาเก็บงำความเป็นศัตรูที่จะ Khayyam

หลังจากการตายของมาลิกชาห์อิสฟาฮันสูญเสียตำแหน่งของศูนย์วิทยาศาสตร์หลักและพระที่นั่ง ที่ถูกทิ้งร้างและในท้ายที่สุด, หอดูดาวและเมืองหลวงถูกย้ายไปยังเมืองเมิร์ฟ (Khorasan) ที่ถูกปิด โอมาร์ออกจากสนามไปตลอดกาลกลับไป Nishapur

ชีวิตใน Nishapur

ที่นี่เขามีชีวิตอยู่จนกระทั่งเขาตายเพียงบางครั้งที่ออกจากเมืองไปเยี่ยมชม Balkh และคารา นอกจากนี้เขาได้เดินทางไปแสวงบุญนานในการในสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ของชาวมุสลิมในเมกกะ Khayyam สอนใน madrasas Nishapur เขามีวงกลมเล็ก ๆ ของสาวก บางครั้งเขาจะเป็นนักวิทยาศาสตร์จรวดที่พยายามประชุมกับเขามามีส่วนร่วมในการอภิปรายทางวิทยาศาสตร์

ช่วงสุดท้ายของชีวิตของเขาเป็นเรื่องยากมากที่เกี่ยวข้องกับการกีดกันและความปวดร้าวที่ได้รับการสร้างขึ้นโดยความเหงาจิตวิญญาณ ใน Nishapur ปีเพื่อชื่อเสียงโอมาร์เป็นนักดาราศาสตร์และนักคณิตศาสตร์ได้ถูกเพิ่มนอกคอกสง่าราศีและถ่ายทอด ความโกรธของสมัครพรรคพวกของศาสนาอิสลามที่เรียกว่ามุมมองปรัชญาของ

มรดกทางวิทยาศาสตร์และปรัชญาของ Khayyam

ชีวประวัติของโอมาร์คยียม (สั้น) ไม่สามารถพูดคุยในรายละเอียดเกี่ยวกับการทำงานของเขา เราทราบเพียงว่าเป็นมรดกทางวิทยาศาสตร์และปรัชญาของขนาดเล็ก ซึ่งแตกต่างจากเซ็นน่าบรรพบุรุษของ Khayyam ไม่ได้สร้างระบบปรัชญาที่สอดคล้องกัน บทความของเขาเกี่ยวข้องเฉพาะกับคำถามของแต่ละบุคคลของปรัชญาแม้ว่าสิ่งที่สำคัญที่สุด บางส่วนของพวกเขาถูกเขียนขึ้นในการตอบสนองต่อการร้องขอจากหน่วยงานทางโลกหรือทางจิตวิญญาณ มันมีชีวิตรอดเพียง 5 เขียนปรัชญาของโอมาร์ ทั้งหมดของพวกเขากระชับสั้น ๆ บางครั้งใช้เวลาไม่กี่หน้า

แสวงบุญไปยังนครเมกกะและชีวิตในหมู่บ้าน

หลังจากที่บางครั้งมีการปะทะกันกับพระสงฆ์กลายเป็นอันตรายดังนั้นที่ Khayyam ถูกบังคับให้ทำแสวงบุญที่ยากและยาวไปยังนครเมกกะ (ในปีที่ผ่านมาผู้สูงอายุแล้ว) ในยุคของการเดินทางไปยังสถานที่ศักดิ์สิทธิ์นี้บางครั้งก็กินเวลานานหลายปี โอมาอาศัยอยู่เป็นบางครั้งในกรุงแบกแดด การเรียนการสอนประวัติของเขาจะได้รับการให้ความสำคัญใน Nizamiyya

โอมาร์คยียมเกี่ยวกับที่มีชีวิตที่เรารู้ว่าโชคไม่ดีที่ไม่มากกลับบ้านเขาเริ่มที่จะอาศัยอยู่ในหมู่บ้านใกล้ Nishapur ในบ้านที่เงียบสงบ ตามคำให้การของนักเขียนชีวประวัติยุคกลางเขาก็ไม่ได้แต่งงานและเด็กเขาไม่ได้ เขาอาศัยอยู่ในอันตรายปิดคงเพราะความสงสัยและการประหัตประหาร

ขณะที่ผมได้ใช้เวลาชั่วโมงสุดท้ายของชีวิตของโอมาร์คยียม

ประวัติสั้น ๆ ในรัสเซียของนักวิทยาศาสตร์นักปรัชญาและกวีที่เขียนขึ้นโดยจำนวนของผู้เขียน แหล่งที่มาทั้งหมดยอมรับว่าปีแห่งความตายของเขาไม่เป็นที่รู้จักอย่างแม่นยำ วันที่ส่วนใหญ่มีแนวโน้มที่จะถือเป็นของเธอใน 1123 จากแหล่งที่มาของศตวรรษที่ 12 มาให้เราเรื่องเกี่ยวกับวิธี Khayyam ใช้เวลาชั่วโมงสุดท้ายของชีวิต เรื่องนี้ก็ได้ยินเสียงจากญาติของเขาอาบู-l-Hasan Beyhaki ในวันนี้โอมาร์อย่างระมัดระวังศึกษา "จองของการรักษา" เขียนโดย Avicenna ถึง "เดียวและหลาย" Hayam ใส่ไม้จิ้มฟันระหว่างแผ่นและขอให้คนที่เหมาะสมที่จะทำพินัยกรรมของเขา โอมาร์ไม่ได้กินหรือดื่มตลอดทั้งวัน หลังจากจบการศึกษาการสวดมนต์ที่ผ่านมาเขาก็ก้มลงไปที่พื้นในช่วงเย็น จากนั้นกล่าวว่า Khayyam หันไปพระเจ้าว่าเขารู้ว่ามากที่สุดเท่าที่เป็นไปได้และความรู้ของมัน - นี้เป็นวิธีที่จะมัน และเขาก็ตาย ในภาพด้านล่าง - หลุมฝังศพของเขาใน Nishapur

จากสิ่งที่แหล่งอื่น ๆ ที่คุณสามารถเรียนรู้เกี่ยวกับชีวิตของมนุษย์เช่นโอมาร์คยียมได้หรือไม่ ชีวประวัติ TSB (โซเวียตสารานุกรม) จะเหมาะกับคุณถ้าคุณเพียงแค่ข้อมูลพื้นฐานเกี่ยวกับมัน นอกจากนี้คุณยังสามารถดูการตีพิมพ์หนังสือ Khayyam ที่ในคำนำที่มักจะให้รายละเอียดของชีวิตของเขา เราได้ให้ข้อมูลพื้นฐานเกี่ยวกับบุคคลเพียงเช่นโอมาร์คยียม ชีวประวัติสัญชาติของประวัติศาสตร์ของชีวิตของเขาบทกวีและสถานที่ - ทั้งหมดนี้และผู้คนจำนวนมากมีความสนใจในวันนี้ มันพูดถึงความสำคัญของมรดกที่เขาได้ทิ้งบทบาทที่ยิ่งใหญ่ที่สุดในประวัติศาสตร์ของบุคลิกภาพของโอมาร์คยียมที่