จิตสำนึกที่ไม่มีตัวตน

รัสเซียศาสนานักคิด Vl Soloviev หนึ่งในเหตุผลของเขาที่นำเสนอในการเดินทางจินตนาการในสมองของเราเพื่อที่จะดูว่าเกิดอะไรขึ้นที่นั่น ในระหว่างการท่องเที่ยวที่น่าสนใจนี้สามารถมองเห็นได้ตามที่กำหนดไว้ในการเคลื่อนไหวเป็นกลไกที่ซับซ้อนของความคิดที่ว่า "อนุภาคเล็ก ๆ ในสมอง" โต้ตอบกับแต่ละอื่น ๆ เช่นการระบาดไฟฟ้าเกิดขึ้นในส่วนต่างๆของสมอง แต่ถ้าคุณเปรียบเทียบสิ่งที่เกิดขึ้นในจิตใจของเราเพื่อให้เราเห็นในโครงสร้างของสมองของเรานั้นทันทีมันอาจจะดูเหมือนว่าเหล่านี้เป็นกระบวนการที่สองแตกต่างอย่างสิ้นเชิง มันมาถึงข้อสรุปต่อไปนี้ Vl Solovyov: "สิ่งที่จะได้เห็นผู้สังเกตการณ์นอก? เขาจะได้เห็นโครงสร้างของสมอง .... แต่ตอนนี้จะค่อนข้างคล้ายกับภาพที่คุณมีอยู่ในปัจจุบันในขณะนี้แทนมักจะโดยไม่ต้องรู้อะไรเกี่ยวกับสมองและการเคลื่อนไหวของกระแสไฟฟ้า ในขณะเดียวกันมันก็เป็นเพียงผู้สังเกตการณ์นอกและเห็นได้ทันทีก็ต่อว่าระหว่างคนทั้งสองไม่มีตัวตนอย่างเป็นทางการ. " ในคำอื่น ๆ สมองของมนุษย์และร่างกายทั้งหมดเป็นเครื่องที่ดีปรับมันเป็นเรื่องยากมากที่จัด บางส่วนของเครื่องนี้คือการขับเคลื่อนด้วยอื่น ๆ เพื่อย้ายร่างกาย, การทำงาน, ประสบการณ์ทางประสาทสัมผัสกินกำเนิด ร่างกายเป็นเพียงการเคลื่อนไหวของสสารอนุภาควัสดุผสมเป็นทั้งเชื่อมโยงกันในขณะที่จิตสำนึกของเราความคิดจิตใจไม่ได้มีลักษณะทางกายภาพ

ข้อสรุปนี้มา dualists ในบริเวณที่ความคิดที่เกิดในใจไม่ได้เป็นวัสดุธรรมชาติ ยกตัวอย่างเช่นเก้าอี้ที่เรานั่ง eimeet สัญญาณที่ชัดเจนของวัตถุวัสดุ: ตำแหน่งรูปร่างและสี มันสามารถสัมผัสมันรู้สึกว่ามันย้าย ภาพของเก้าอี้ที่เกิดขึ้นในจิตใจของเราแม้ในเวลาที่เขาขาดการรับรู้ทางประสาทสัมผัสที่ไม่ได้เป็นวัตถุทางกายภาพในความเข้มงวด เก้าอี้จินตนาการเป็นไปไม่ได้ที่จะรู้สึกผ่านทางประสาทสัมผัสรู้สึกว่ามันเป็นจริง นอกจากนี้ก็คือถ้าเราเลือกที่จะทำให้ง่ายต่อการแยกย้ายกันไปในใจของเราราวกับว่ามันไม่เคยมีอยู่ เราสามารถอีกครั้งหากต้องการที่จะทำการเปลี่ยนแปลงต่างๆเพื่อให้ภาพในจินตนาการของตารางมีการเปลี่ยนแปลงรูปร่างของมันสีในขณะที่ตารางจริงเป็นเรื่องของโลกวัสดุจะไม่มีการเปลี่ยนแปลงในสถานที่ที่ไม่มีการดำเนินการทางกายภาพเขาไม่ได้รับการ

dualists จิตสำนึกเสมอรับการยกย่องว่าเป็นสิ่งที่ทั้ง inseverable ดังนั้นมันแตกต่างในเชิงคุณภาพจากโครงสร้างร่างกายซึ่งเป็นชุดของกระบวนการทางสรีรวิทยาของแต่ละบุคคล สมองตรวจพบบางแง่มุมของการดำรงอยู่ภายนอกสติรวบรวมข้อมูลจากสมองทั้งหมดและความคิดความสามัคคีของโลก กลไกที่ประกอบด้วยชิ้นส่วนที่แตกต่างกันต้องมีจิตใจเดียวเพื่อที่จะให้การทำงานของเขาทิศทางที่แน่นอนในการกำหนด เป้าหมายและวัตถุประสงค์ สติที่ได้กลายเป็นเช่นหลักการรวมกันที่จำเป็นสำหรับการสร้างความมั่นใจในความสามัคคีของชีวิตจิต โดยไม่ต้องความสามัคคีของใจของเรานี้จะเป็นผลรวมของประสบการณ์ไม่เกี่ยวว่าจะแน่นอนได้แยกบุคลิกภาพของเรา ในขณะเดียวกันเราจะเห็นว่ามันเป็นสารจิตวิญญาณแบบองค์รวมด้อยสิทธิเพื่อพินัยกรรมเดียวและเหตุผล "ชีวิตกายสิทธิ์ - SL กล่าวว่า แฟรงก์ - ไม่ได้เป็นเครื่องจักรที่ซับซ้อนของการแยก ปรากฏการณ์ทางจิต ไม่ว่าจะเป็นกระบวนการ มันเป็นในมืออื่น ๆ บางสามัคคี indecomposable หลัก. "

ตาม dualists ที่ สมองของมนุษย์ ไม่ได้เป็นระบบการควบคุมตัวเองและความต้องการที่จะเป็นสาระสำคัญสาระสำคัญของกิจกรรมการสร้างความมั่นใจความสามัคคีของการทำงานของเขา ต้องขอบคุณกิจกรรมเหล่านั้นที่เป็นหลักสติและชีวิตจิตของเราของเราทั้งหมดมีความสอดคล้องกัน ศาสตราจารย์วิชาจิตวิทยาที่ McDougall เขียนในเรื่องนี้ "บุคลิกภาพกายสิทธิ์ความเป็นจริง ... .. ไม่สามารถเข้าใจ .... โดยไม่ต้องยืนยันพื้นฐานของความสามัคคีซึ่งไม่ได้เป็นวัสดุร่างกายหรือสมอง. " ประสาทวิทยาภาษาอังกฤษชาร์ลเชอร์ริงตันในบทความของเขาอ้างว่าเป็น "กายสิทธิ์หลักการ" ซึ่งอยู่นอกเราป็นกลไกสมอง หัวหน้าภาควิชามานุษยวิทยามหาวิทยาลัยเพนซิล Eisley เชื่อว่า "ปัจจัยทางจิตวิญญาณที่จะนำไปสู่การพัฒนาของสมอง." ธรรมชาติขึ้นอยู่กับข้อกล่าวหาที่คล้ายกันของหน่วยงานทางวิทยาศาสตร์ก็เป็นไปได้ที่จะพิสูจน์การดำรงอยู่ของจิตวิญญาณของทฤษฎี superphysical โดยที่ตัวตนที่เต็มรูปแบบไม่ได้คิด อย่างน้อยจำนวนของนักวิทยาศาสตร์รู้ตัวหรือไม่รู้ตัว, มาสรุปว่า นักวิจัยชาวออสเตรเลียในสาขาสรีรวิทยา Kyubi อย่างชัดเจนระบุการดำรงอยู่ของจิตวิญญาณที่ไม่มีตัวตนในการตรวจสอบการทำงานของสติและความคิดที่ ที่รู้จักกันในขณะที่นักวิทยาศาสตร์ vitalist ศาสตราจารย์ Driesch เขาบอกว่า "ตัวแทนที่สำคัญรับผิดชอบในการก่อตัวของร่างกาย - นี้ไม่ได้เป็นตัวแทนทำหน้าที่ในพื้นที่และมีจุดเริ่มต้นในอนุภาคเรื่องเป็นตัวแทนในการปฏิบัติการในพื้นที่หากได้รับอนุญาตที่จะบริโภค นี้การแสดงออกของความขัดแย้ง. " ถ้าสิ่งเหล่านี้พอเพียง "ตัวแทน" อย่างเป็นทางการอยู่ที่ด้านนอกของสภาพแวดล้อมทางธรรมชาติของเราในกรณีของการเสียชีวิตที่พวกเขายังต้องไปออกไปนอกอวกาศซึ่งเป็นจริงเป็นหลักฐานของความเป็นอมตะของจิตวิญญาณ ศาสตราจารย์ McDougall ยังระบุโครงสร้างทางจิตวิญญาณบางอย่างไม่มีลักษณะเชิงพื้นที่ แต่ยังคงมีอิทธิพลเกี่ยวกับเรื่องนี้

ผู้สนับสนุนของแนวคิดของ "ไม่มีสาระสำคัญของการมีสติ" ถาม physiologists, "วิธีทำแสดงให้เรามีสติสามารถสร้างขึ้นโดยสมองเป็นถุงน้ำดีเช่นตับ?" ในความคิดของพวกเขามันเป็นความผิดที่จะเรียกคุณสมบัติสมองสติ ในโลกของวัสดุวัตถุทุกคนมีคุณสมบัติ: สีกลิ่นรูปร่าง ในขณะที่ความคิดของเราไม่มีสีรูปร่างไม่มีกลิ่น คิดว่าไม่สามารถสัมผัสไม่สามารถรู้สึกน้ำหนักหรือกลิ่นของพวกเขา ความคิดมากตาม A.Menya "มันเป็นไปไม่ได้ถ้าพวกเขาต้องการที่จะใช้ขึ้น" หรือการลงทะเบียนเนื้อหาของการใช้อุปกรณ์ใด ๆ ตัวอย่างเช่นการใช้อำนาจ EEG สามารถลงทะเบียนแนบแน่นที่ผลิตโดยสมอง อย่างไรก็ตามการใช้มันเป็นไปไม่ได้ที่จะมองเห็น "แฟลชของสติ." ปล่อยไฟฟ้าที่เกิดจากการทำงานของสมองเป็นกระบวนการทางสรีรวิทยาและการเคลื่อนไหวทางจิตเป็นกระบวนการที่มีลักษณะที่แตกต่างกัน ดังนั้นอุปกรณ์ซุปเปอร์ที่มีประสิทธิภาพใด ๆ ที่ทันสมัยที่มีความสามารถในการเจาะแม้กระทั่งเข้าสู่โลกที่มองไม่เห็นของโมเลกุลของมันเป็นไปไม่ได้ "จับ" ความคิดที่จะเห็นกระบวนการของการเกิดของเธอที่จะอธิบายโครงสร้างของความคิด เกี่ยวกับความเป็นไปของความรู้ความเข้าใจความคิดของเราโดยใช้วิธีการวิธีการทางธรรมชาติกล่าวว่า neurophysiologist อเมริกัน P เบลลีย์ผู้ซึ่งอ้างว่าในเวลานั้นว่า "เรามีสิทธิที่จะสำรวจจิตใจโดยวิธีการของสรีรวิทยา no." ความคิดเห็นแบบเดียวกันที่จัดขึ้นโดยประสาทวิทยาอื่น ๆ ชาร์ลเชอร์ริงตัน นักวิทยาศาสตร์ภาษาอังกฤษ Kyubi เชื่อว่าสติเป็นนามธรรมและไม่สามารถวัตถุของการศึกษาทางวิทยาศาสตร์. "