ความหมาย: หัวหน้าศาสนาอิสลามคืออะไร ศักดินาอาหรับมุสลิมรัฐตั้งแต่สมัยโบราณถึงยุคปัจจุบัน

การศึกษาหัวหน้าศาสนาอิสลามที่เกิดขึ้นหลังจากการตายของมูฮัมหมัด ตอนแรกชุมชนโดยการลงคะแนนเลือกผู้นำทหารที่อยู่ในสภาพแวดล้อมได้ทันทีของท่านศาสดา ตั้งแต่รัฐเริ่มขยายอาณาเขตของตน พิจารณาต่อไปว่าหัวหน้าศาสนาอิสลาม

คำนิยาม

ตามที่ได้กล่าวข้างต้นเป็นผู้นำรัฐเอาผู้นำทางทหาร พวกเขาถูกเรียกลิปส์ ดังนั้นชื่อของรัฐ ที่ประสบความสำเร็จมากที่สุดจะถือเป็นโอมาร์ ระหว่างที่เขาอยู่ในอำนาจของศาสนาอิสลามและ อาหรับหัวหน้าศาสนาอิสลาม ได้รับการพัฒนากันอย่างแพร่หลายในพื้นที่โดยรอบ อิทธิพลของศาสนาเมื่อมันแพร่กระจายไปเกือบทั้งในตะวันออกกลาง เกือบเพื่อนบ้านทั้งหมดไม่นานหลังจากที่การยอมรับเจ้าหน้าที่โอมาร์ได้เรียนรู้ว่าหัวหน้าศาสนาอิสลาม กำหนดสิทธิแสดงให้เห็นลักษณะของความเป็นผู้นำของรัฐ ตั้งแต่มาถึงอำนาจของทหารผู้นำแล้วตามหลักของพวกเขาเป้าหมายคือการยึดดินแดน. ดังนั้นเมื่อโอมาร์ก็เอาชนะอียิปต์ซีเรียปาเลสไตน์ แผ่นดินเหล่านี้ก่อนที่จะเป็นโลกที่นับถือศาสนาคริสต์ ศัตรูที่ใกล้เคียงที่สุดของรัฐที่ทำหน้าที่ไบแซนเทียม แต่ทั้งๆที่มีอำนาจในอดีตเธอยังได้เรียนรู้ว่าหัวหน้าศาสนาอิสลาม ความมุ่งมั่นในกลยุทธ์พิชิตสำหรับโอมาร์ไม่ได้เป็นสิ่งที่ซับซ้อน นี่คือความจริงโดยเฉพาะอย่างยิ่งของไบแซนเทียม สงครามกับเปอร์เซียความขัดแย้งภายในจำนวนมากได้บ่อนทำลายอำนาจของตน นี้ได้รับอนุญาต Omar เลือกพื้นที่ไม่กี่และความพ่ายแพ้กองทัพไบเซนไทน์ในชุดของการต่อสู้

ความสำเร็จทางทหารของหัวหน้าศาสนาอิสลาม

ในความเป็นทหารที่ถูกถึงวาระที่จะประสบความสำเร็จในแคมเปญของพวกเขา การเคลื่อนไหวของกองทัพครั้งแรกของทุกอย่างที่มันควรจะตั้งข้อสังเกต มันถูกจัดให้โดยทหารม้าซึ่งมีความได้เปรียบที่สำคัญมากกว่าทหารม้าหนักและทหารราบของศัตรู นอกจากนี้หลังจากการจับกุมของดินแดนที่ชาวอาหรับอย่างเคร่งครัดสังเกตบัญญัติของศาสนาของพวกเขา พวกเขาเอาไปทรัพย์สินจากคนรวยและคนจนผู้บุกรุกไม่ได้สัมผัส นี้แน่นอนเป็นเห็นใจพวกเขาจากประชาชนในท้องถิ่น ชาวอาหรับได้รับอนุญาตให้เสรีภาพในการนับถือศาสนาในประชาชนเสียที ในฐานะที่เป็นของตัวเองศาสนาการรักษามันเป็นส่วนใหญ่ทางเศรษฐกิจ. หลังจากชัยชนะของชาวอาหรับเรียกเก็บภาษีในประชากร ผู้ที่เอาความเชื่อของพวกเขาเป็นอิสระจากส่วนใหญ่ของมัน

ความขัดแย้งภายในครั้งแรก

ส่วนใหญ่ของประชากรที่รับรู้รุกรานรวมหัว คนเสียทีโดยรวมมีความคิดในเชิงบวกของสิ่งที่หัวหน้าศาสนาอิสลาม ความมุ่งมั่นของผู้บุกรุกรวมหัวถูกปรับอากาศจากข้อเท็จจริงที่ว่าผู้พิชิตไว้โดยคนเป็นอิสระทางการเมืองในหลายประเด็น ดินแดนเอาชนะพวกเขาสร้างทหารตั้งถิ่นฐาน ชาวอาหรับนำชีวิตที่เงียบสงบอยู่ในโลกตระกูลของเธอปิตาธิปไต แต่สถานะของกิจการนี้ได้ไม่นานดังนั้น เด่นอาหรับที่อาศัยอยู่ในเมืองที่ร่ำรวยของซีเรียอียิปต์ค่อยๆนำนิสัยของท้องถิ่นในสังคมชั้นสูง. นี้นำไปสู่ความแตกแยกในสังคมครั้งแรกของพวกเขา Traditionalists, ปิตาธิปไตไม่สามารถทนกับพฤติกรรมของผู้ที่ตัดสินใจที่จะละทิ้งขนบธรรมเนียมประเพณีของบรรพบุรุษของพวกเขา

แยกในชนชั้นสูง

ครั้งแรกที่การสลายตัวของอาหรับหัวหน้าศาสนาอิสลามเกิดขึ้นใน 661. ความขัดแย้งระหว่างผู้สนับสนุนของคำสั่งซื้อใหม่และประเพณีนิยมพยายามที่จะลดลงในกฎหมายของมูฮัมหมัด - อาลี แต่ทุกความพยายามของเขาก็ไร้ผล เป็นผลให้กลุ่มอนุรักษนิยมสมรู้ร่วมคิดฆ่าอาลี เขาถูกแทนที่โดยอาเมียร์ Muawiyah ในขณะที่ในประเทศซีเรียเขาเป็นหัวหน้าของชุมชนอาหรับ Mu'awiya ทันทีตัดความสัมพันธ์กับผู้สนับสนุนของประเพณี กาหลิบพระราชวังถูกโอนไปยังดามัสกัส. ในช่วงเวลาดังต่อไปนี้รัฐมีการขยายตัวมากข้อ จำกัด ของมัน

กิจกรรม Mu'awiya

โดยศตวรรษที่ 8 รัฐปราบปรามแอฟริกาเหนือ ใน 771 จุดเริ่มต้นของความไม่พอใจในดินแดนยุโรป ความจริงที่ว่าสามปีก็สามารถที่จะจับภาพทั้ง คาบสมุทรไอบีเรี, กล่าวว่าอำนาจที่ครอบงำหัวหน้าศาสนาอิสลามอาหรับ เอ็มไพร์เมื่อ Mu'awiya ถึงอำนาจเช่นว่าประวัติศาสตร์ที่ไม่เคยรู้จักกัน ครอบครองของมาซีโดเนีย, โรมไม่ได้ขยายกว้างเป็นรัฐของอูไมแยดที่ ดังนั้นวิธีที่จะควบคุมผู้สนับสนุนอาหรับหัวหน้าศาสนาอิสลามของคำสั่งซื้อใหม่ในที่สุดเขาก็หายไปปิตาธิปไตเก่าและสายชนเผ่า ยกตัวอย่างเช่นก่อนหน้านี้หัวของศาสนาที่ถูกเลือกโดยสากลอธิษฐาน Mu'awiya จัดตั้งการถ่ายโอนทางพันธุกรรมของชื่อ พระราชวังของกาหลิบที่ได้มาจากคุณลักษณะของฆราวาส

ระบบภาษี

สามคอลเลกชันที่สำคัญได้รับการแนะนำ ก่อนหน้านี้ในชุมชนที่เหลือรายได้พัทธยา ตอนนี้ภาษีนี้ไปกาหลิบที่ค้างชำระ นอกจากนี้ผู้อยู่อาศัยทุกคนที่จะต้องจ่ายภาษีที่ดิน คอลเลกชันที่สามคือ jizya ก่อนหน้านี้ภาษีที่ได้รับการเรียกเก็บเฉพาะกับผู้ที่ไม่ใช่มุสลิมที่อาศัยอยู่ในดินแดน ร่องรอยคอลเลกชันของเจ้าหน้าที่จำนวนมาก รัฐเองก็ยิ่งคล้ายกับการปกครองแบบเผด็จการของยุคโบราณ

การเคลื่อนไหวทางศาสนา

ในช่วงเมยยาดมุ่งเน้นไปที่การพัฒนาของรัฐเดียว การทำเช่นนี้เป็นภาษาหลักที่ได้รับการแนะนำภาษาอาหรับ บทบาทสำคัญในช่วงนี้ได้รับมอบหมายให้อัลกุรอาน เขาคิดคอลเลกชันของคำพูดของพระศาสดาซึ่งถูกบันทึกไว้เป็นครั้งแรกของเหล่าสาวกของพระองค์ หลังจากที่มูฮัมหมัดเสียชีวิตก็ถูกดึงขึ้นไม่กี่เพิ่มเติมโดยที่หนังสือของซุนนะฮฺได้ก่อตั้งขึ้น บนพื้นฐานของทั้งสองเจ้าหน้าที่ Talmuds จ่ายยุติธรรม ในคัมภีร์กุรอ่านคำถามที่สำคัญที่สุดที่เกี่ยวข้องกับชีวิตของประชากรที่ได้รับการระบุ นี้คนหนังสือยอมรับอย่างไม่มีเงื่อนไข ในฐานะที่เป็นซุนนะฮฺแล้วทัศนคติของชุมชนทางศาสนาที่แตกต่างกัน พร้อมบรรทัดนี้แล้วก็มีแยกอื่นในสังคม

Abbasids

อูไมแยดการดูแลรักษาตัวเองอยู่ในอำนาจเป็นเวลา 90 ปีที่ผ่านมา ใน 750, Abul-อับบาสที่ได้รับการพิจารณาเป็นญาติห่าง ๆ ของโมฮัมเหม็ฆ่ากาหลิบที่ผ่านมาและทายาททั้งหมดที่ประกาศตัวเองหัวของรัฐ Abbasids เป็นราชวงศ์ Bole แข็งแกร่งกว่าอูไมแยด มันยังคงอยู่จนกระทั่ง 1055 อับบาสอยู่ในโสโปเตเมีย เขาไม่ได้ต้องการที่จะให้ความสัมพันธ์กับเจ้านายซีเรียและนำวังของกาหลิบในกรุงแบกแดด

ระบบใหม่

โครงสร้างของรัฐภายใต้ Abbasids อยู่ในหลายวิธีที่คล้ายกับการปกครองแบบเผด็จการเปอร์เซีย เมื่อกาหลิบเป็นอัครมหาเสนาบดี - ครั้งแรกที่รัฐมนตรีว่าการกระทรวง. ทุกรัฐแบ่งออกเป็นจังหวัดซึ่งนำ emirs เจ้าหน้าที่ทุกคนได้รับมอบหมายให้เป็นสนามที่เฉพาะเจาะจงของกิจกรรม เมื่อ Abbasids อย่างรวดเร็วเพิ่มจำนวนของหน่วยงาน. ครั้งแรกก็ช่วยจัดการประเทศที่ใหญ่ อิทธิพลของเมโสโปเตเป็นหนึ่งในภาคเศรษฐกิจที่สำคัญ - การเกษตร ชลประทานทุกที่มันถูกขยาย เจ้าหน้าที่ของหน่วยงานพิเศษควรจะตรวจสอบการก่อสร้างเขื่อนและคลองในการตรวจสอบสถานะของระบบทั้งหมด

สิ่งที่เป็นความสำเร็จที่มีชื่อเสียงอาหรับหัวหน้าศาสนาอิสลาม?

สิ่งแรกที่จะพูดเกี่ยวกับอำนาจทางทหารที่เพิ่มขึ้นของรัฐ กองทัพบกประกอบด้วย 150,000 คน. ในหมู่พวกเขาทหารรับจ้างของชนเผ่าอนารยชน มีกาหลิบและยามเป็นส่วนตัว นักรบเตรียมความพร้อมสำหรับเธอตั้งแต่อายุ ในตอนท้ายของการเข้าพักอยู่ในอำนาจอับบาสได้รับชื่อของ "เลือด" สำหรับมาตรการที่ยากลำบากของเขานำไปใช้ในการสั่งซื้อการฟื้นฟูในดินแดนเสียที แต่ส่วนใหญ่ของพวกเขาเพราะมีการออกดอกของอาหรับหัวหน้าศาสนาอิสลาม ครั้งแรกที่เราควรทราบการพัฒนางานของการเกษตร นี้ได้รับความช่วยเหลือจากนโยบายที่สอดคล้องกันและคิดว่าดีออกของเจ้าหน้าที่ ประเทศที่อยู่ในสภาพภูมิอากาศที่แตกต่างกัน มันเป็นไปได้ที่จะสมบูรณ์ให้ประเทศที่มีผลิตภัณฑ์ที่จำเป็น ในเวลาเดียวกัน, ความสนใจที่ดีได้จ่ายให้แก่การปลูกดอกไม้และพืชสวน

มรดก

พูดคุยเกี่ยวกับสิ่งที่ประสบความสำเร็จของหัวหน้าศาสนาอิสลามอาหรับที่มีชื่อเสียงไม่พูดถึงการกำกับดูแลที่ดีของราชวงศ์ซิต พวกเขาพยายามที่จะหลีกเลี่ยงการ emirs อิสระมากเกินไปและเจ้าหน้าที่ระดับสูงอื่น ๆ ในยุโรปที่ดินที่ให้ขุนนางท้องถิ่นที่ให้บริการเก็บไว้เกือบตลอดเวลาในคุณสมบัติของบรรพบุรุษ ชาวอาหรับในเรื่องนี้ยึดติดกับคำสั่งอียิปต์โบราณ ที่ดินทั้งหมดเป็นประมุขแห่งรัฐของกฎหมาย เขามีสิทธิที่จะจัดสรรที่ดินของอาสาสมัครของเขาสำหรับการบริการของพวกเขา อย่างไรก็ตามหลังจากการตายของที่ดินของพวกเขากลับไปกาหลิบ เพียง แต่เขาสามารถตัดสินใจที่จะออกหรือไม่ใส่ทายาท ในช่วงต้นยุคกลางส่วนใหญ่ของความขัดแย้งที่เกิดขึ้นเพราะอำนาจที่นับและยักษ์ใหญ่ถูกถ่ายในที่ดินที่โอนให้พวกเขาโดยพระมหากษัตริย์ ผู้ปกครองยังสามารถทิ้งเพียงดินแดนของตัวเอง แต่บางวิชาของกษัตริย์มีที่ดินกว้างขวางมากขึ้นกว่าตัวเอง

ค้า

เมื่อ Abbasids โลกอาหรับ ได้กลายเป็นหนึ่งในศูนย์กลางอุตสาหกรรมที่สำคัญ มีเสียทีหลาย ๆ คนที่มีประเพณีงานฝีมือโบราณพิชิตของพวกเขาที่อุดมและพัฒนา ในซิตยุคเริ่มมีการซื้อขายที่มีคุณภาพสูงเหล็ก. ใบมีดดามัสกัสได้ชื่นชมอย่างมากในเวสต์ ชาวอาหรับไม่เพียง แต่การต่อสู้ แต่ยังมีการซื้อขายกับโลกที่นับถือศาสนาคริสต์ พ่อค้ากล้าหาญหรือคาราวานขนาดเล็กไปไกลออกไปทางทิศตะวันตกและทิศตะวันตกเฉียงเหนือของรัฐที่อยู่ชายแดน รายการที่ได้รับการทำในศตวรรษที่ 9-10 ภายใต้ Abbasids ถูกตรวจพบว่าแม้จะอยู่ในดินแดนของสลาฟและชนเผ่าดั้งเดิมจากทะเลบอลติก ผู้ปกครองชาวมุสลิมได้ต่อสู้ยาวกับจักรวรรดิไบเซนไทน์ มันเกิดโดยไม่เพียง แต่ความปรารถนาที่จะจับในดินแดนใหม่ ไบแซนเทียมมีความเชื่อมโยงการค้ายาวขึ้นทั่วทุกมุมโลก ด้วยเหตุนี้เธอเป็นหลักคู่แข่งร้านค้า.

ไม่สงบทางสังคม

แม้จะมีความเป็นอยู่ที่ดีเต็มรูปแบบของความสงบสุขในประเทศที่เคยมี ผู้คนในประเทศที่เอาชนะทุกครั้งที่พยายามที่จะฟื้นความเป็นอิสระของพวกเขา พวกเขามีอย่างต่อเนื่องเพิ่มการก่อกบฏต่อต้านผู้บุกรุก นอกจากนี้ยังมีไม่พอใจกับ emirs ของจังหวัด พวกเขาไม่ต้องการที่จะขึ้นอยู่บนหัวของประเทศในเรื่องการบริหารทั้งหมด การล่มสลายของอาหรับหัวหน้าศาสนาอิสลามเริ่มเกือบจะในทันทีหลังจากการก่อตัวของมัน ทุ่งแยกออกจากกันเป็นครั้งแรก เหล่านี้นอร์ทแอฟริกันอาหรับพิชิต Pyrenees ในช่วงกลางของศตวรรษที่ 10 แยกเอมิเรตคอร์โดบา เขาอย่างเป็นทางการคงอำนาจอธิปไตยของตน ทุ่งจัดการเพื่อรักษาความเป็นอิสระของพวกเขาสำหรับค่อนข้างนาน ทั้งๆที่มีสงครามกับชาวยุโรปเช่นเดียวกับการโจมตีที่มีประสิทธิภาพของ Reconquista เมื่อเกือบทั้งหมดของสเปนกลับไปที่คริสตจักรที่จะช่วงกลางของศตวรรษที่ 15 ใน Pyrenees เป็นรัฐชาว ผลที่ตามมาก็ลดลงเป็นกรานาดาหัวหน้าศาสนาอิสลาม. ขนาดเล็กนี้บริเวณรอบ ๆ สเปนเมืองชื่อเดียวกันถือว่าเป็นมุกของโลกอาหรับ. มันสั่นงดงามเพื่อนบ้านยุโรป

กบฏในดินแดนตะวันออก

พวกเขาเกิดขึ้นในช่วงครึ่งหลังของวันที่ 8 ถึงปลายศตวรรษที่ 9 กบฏเป็นลักษณะประจำชาติส่วนใหญ่และผู้กำกับกับการปกครองของชาวอาหรับ ในฐานะที่เป็นอุดมการณ์เปลือกยื่นออกมา Khurramite สอน. พวกเขาถูกเรียกว่า mazdakitov ชื่อ Mazdak โซโรอัสเตอร์นักบวช การจลาจลที่สำคัญที่สุดที่เกิดขึ้นในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 8 เมื่ออัลมะห์ หลังจากที่การกระทำของอาบูมุสลิมใน 754 เทศน์หลายพยายามที่จะกลายเป็นทายาทของเขา เหล่านี้รวมถึงโดยเฉพาะอย่างยิ่งรวมถึงฮิมไอบีเอ็นฮาคิม ในอดีตเขาเป็นเพื่อนร่วมงานของอาบูมุสลิม ฮิมที่เรียกว่าอัลทรมาน เขาปกคลุมใบหน้าของเขาเพื่อให้สาวกกล่าวว่าเพื่อปกป้องเพื่อนร่วมงานของเขาจากความกระจ่างใส ฝ่ายตรงข้ามฮิมกล่าวว่าเขาใช้ผ้าคลุมหน้าเพื่อซ่อนลักษณะน่าเกลียดของมัน อัล Mukanna เป็นศัตรูเก่าของราชวงศ์ซิต ในขณะที่เขาถูกจับและถูกคุมขังในคุกกรุงแบกแดดจากที่เขาหนีออกมา

การต่อสู้ใหม่สำหรับบัลลังก์

หลังจากการตายของอัลมะห์ใน 785 ในสถานที่ของเขาอ้างว่าบุตรชายสองคน หนึ่ง - อัลฮาดีเป็นหัวหน้า Jurjan ที่สอง - Harun อัลราชิดเขาปกครองอาเซอร์ไบจานและอาร์เมเนีย แต่ละสืบทอดมีการบริหารงานของตัวเองและที่ปรึกษา อัลมะห์ทราบว่าอาจจะเริ่มต้นหลังจากที่เขาตาย สงครามกลางเมือง ไปอัลฮาดีเพื่อชักชวนให้เขาสละราชบัลลังก์ในความโปรดปรานของ Harun อย่างไรก็ตามในทางที่เขาเสียชีวิตทันที เป็นผลให้โมเสสได้เอาสถานที่ของเขา

การเปลี่ยนแปลงอำนาจ

แม้จะมีความจริงที่ว่า Harun สมัครใจยอมรับการปกครองของอัลฮาดีมีข่าวลือว่าเขาต้องการที่จะฆ่ากาหลิบ จากนั้นในสถานการณ์แทรกแซงด้วยแม่ของพวกเขา Hayzuran มันบอกว่าหัวหน้าศาสนาอิสลามอาหรับภายใต้ Harun การพัฒนามากขึ้น เป็นผลให้เธอวางยาพิษอัลฮาดี ในช่วงหลายปีของการใช้พลังงานของเขาเขาได้กลายเป็นที่รู้จักในฐานะผู้กระทำผิดของการสังหารหมู่ของผู้นำ alidskimi ในภูมิภาคเมกกะใน 786 ปี บางทีนี่อาจเป็นหนึ่งในเหตุผลหลักว่าทำไม Hayzuran ตัดสินใจว่าประเทศไม่ควรจะอยู่ในสภาพเดียวกับที่สามารถจัดการได้ อาหรับหัวหน้าศาสนาอิสลามภายใต้ Harun ประสบการณ์การควบรวมกิจการของอดีตและการก่อตัวของชุมชนชาติพันธุ์ใหม่ กับการถือกำเนิดของทายาทที่สอง Hayzuran ได้รับอิทธิพลอย่างใหญ่หลวงต่อชีวิตทางการเมืองของรัฐ เธอมีความสุขกับมันจนวันสุดท้าย

สร้างความเข้มแข็งของสถาบันพระมหากษัตริย์

นโยบายที่มุ่งเสริมสร้างความเข้มแข็งของรัฐบาลกลางและการก่อตัวของมลรัฐอินสแตนซ์ Sassanian ที่เริ่มต้นภายใต้อูไมแยด เธอประสบความสำเร็จอย่างต่อเนื่องและ Abbasids ในความเป็นจริงประเทศที่ได้มีการพัฒนาเพื่อให้เป็นไปจัดการ หัวหน้าศาสนาอิสลามอาหรับภายใต้ Harun ประสบความสำเร็จในการดำเนินนโยบายนี้ เนื่องจากข้อเท็จจริงที่ว่า Abbasids ได้อำนาจด้วยการสนับสนุนของทหารอิหร่านบทบาทของอุดมการณ์ในกองทัพและรัฐกลายเป็นที่โดดเด่น แกนหลักที่ถูกสร้างขึ้นโดยเปอร์เซีย-horasantsami พวกเขาถูกนำตัวไปยังครอบครัวซิตว่า "ลูกหลาน" พวกเขาพยายามที่จะเอาความดันคงที่ในกลุ่มอาหรับเบดูอินในอำนาจของกาหลิบ

การลดผลกระทบ

จากตรงกลางของศตวรรษที่ 9 ซิตการสลายตัวของสถาบันพระมหากษัตริย์มันได้กลายเป็นกลับไม่ได้ เราเริ่มที่จะแยกจังหวัดนอร์ทแอฟริกันและพวกเขาถูกตามด้วยเอเชียกลาง ภายในโลกอาหรับเพิ่มการเผชิญหน้าระหว่างชิและนิส โดยช่วงกลางของศตวรรษที่ 10 เป็นครั้งแรกจับแบกแดด หลังจากการบุกรุกที่เป็นเวลานานพวกเขากลายเป็นผู้ปกครองของเศษที่มีประสิทธิภาพของเมื่อหัวหน้าศาสนาอิสลามอารเบีย ภายใต้อำนาจของพวกเขายังมีพื้นที่เล็ก ๆ ในเมโสโปเต ตั้งแต่โลกอิสลามสูญเสียความสามัคคี ใน 1055 รัฐก็เอาชนะจุคเติร์ก ในตะวันออกกลางยอมรับว่าตัวเองซาราเซ็นส์ ในศตวรรษที่ 11 พวกเขาจะสามารถเอาชนะได้ซิซิลี แต่ต่อมาพวกเขาถูกแทนที่โดยนอร์ออกจากที่นั่น เติร์กจากดินแดนของพวกเขาในเอเชียไมเนอร์มุ่งหน้าไปยังดินแดนไบเซนไทน์ สำหรับไม่กี่ร้อยปีที่ผ่านมาพวกเขาก็สามารถที่จะพิชิตบอลข่าน P-ใน ในเวลาเดียวกันพวกเขาจะถูกกดขี่ข่มเหงอย่างไร้ความปราณีค่อนข้างชนชาติสลาฟที่อาศัยอยู่ในดินแดนเหล่านี้ ใน 1453 จักรวรรดิออตโตสมบูรณ์จับไบแซนเทียม เป็นผลให้เมืองที่ได้รับชื่อใหม่ - อิสตันบูล - และกลายเป็นเมืองหลวงของรัฐ