การก่อสร้างของวิหารอัสสัมชัในมอสโก ประวัติความเป็นมาของวันที่อาคาร

มันเป็นความลับที่เป็นเวลานานในรัสเซียเมืองจุดอ้างอิงคือการสร้างคริสตจักรออร์โธดอก มันเป็นพื้นฐานของแต่ละท้องที่ นอกจากนี้ยังได้มีการตัดสินใจว่าอาคารที่ถูกสร้างขึ้นในสถานที่ที่พระธาตุของนักบุญ พวกเขายังเป็นสัญลักษณ์ของ "หัวใจของเมือง." และชื่อของนักบุญกลายเป็น "ชื่อลับ" ของหมู่บ้าน

และแน่นอนในเรื่องนี้น่าสนใจโดยเฉพาะเป็นคำถามเกี่ยวกับเรื่องของและสิ่งที่ชนิดของวัตถุ "ศาสนา" เป็นสิ่งสำคัญยิ่งเมื่อเกิดขึ้นในมอสโก ทุกคนรัสเซียจะต้องรู้ว่าวิหารอัสสัมชันี้ที่ตั้งอยู่บนดินแดนของวิหารสแควร์ของเงินทุน แต่ก็มีชื่ออื่น - วิหารอัสสัมชัของเลดี้ของเราที่ มันไม่ได้เป็นที่รู้จักกันในพระธาตุของนักบุญที่ถูกสร้างขึ้นหินสีขาว แต่ความจริงที่ว่าการก่อสร้างวิหารอัสสัมชัในมอสโกก็ไม่ได้เป็นเหตุการณ์ที่เกิดขึ้นเองไม่สามารถจะถูกสอบสวน และวิธีการที่จะเริ่มต้นทั้งหมด?

ประวัติความเป็นมาของการสร้าง

ที่น่าสังเกตมากเกินไปมีประวัติของการก่อสร้างวิหารอัสสัมชัในมอสโก ในขั้นต้นในศตวรรษที่ 12 ในสถานที่ที่เป็นโบสถ์ไม้ธรรมดา

หลังจากศตวรรษ, เจ้าชายดานิลล์อเล็กซานโดรวิชแรกกำหนดเวลาการก่อสร้างวิหารอัสสัมชัในมอสโก และเขาก็สามารถที่จะตระหนักถึงความคิดของเขาไปสู่การปฏิบัติ แต่หลังจากที่สี่ของศตวรรษที่ทายาทของเขาตัดสินใจที่จะสร้างโบสถ์ใหม่ และจะได้รับคำแนะนำในนครหลวงของเคียฟและรัสเซียทั้งหมดปีเตอร์ เราตัดสินใจว่าวัตถุที่ทรุดโทรมและในสถานที่ต้องมาใหม่ และมันจะเป็นความโง่เขลาขนาดใหญ่ไม่ทราบคำตอบของคำถามที่ว่า "การก่อสร้างวิหารอัสสัมชัในมอสโกซึ่งได้รับการดำเนินการภายใต้เจ้าชาย 'และเขาในเวลาเดียวกันเป็นตัวเลขที่ทางประวัติศาสตร์ที่สำคัญ ว่าเขาจะเพิ่มขอบเขตของรัฐรัสเซียและให้การปฏิเสธสุดท้าย "ทองหมู่." บรรดาผู้ที่มีข้อมูลเหล่านี้มันเป็นเรื่องง่ายที่จะคาดเดาในการก่อสร้างสิ่งที่ผู้ปกครองได้รับการเริ่มต้นของมหาวิหารอัสสัมชัในมอสโก เมื่อเจ้าชายอีวาน 3 ตามธรรมชาติ และผู้ปกครองของรัสเซียที่ใช้ในโครงการนี้เงินเป็นจำนวนมาก แต่หลังจากที่การดำเนินงานของ Belokamennaya จากจุดสถาปัตยกรรมของมุมมองอย่างมีนัยสำคัญขยับเข้าไปใกล้เมืองเช่นเคียฟและวลาดิเมีย

การแปลงตัวอย่าง

แน่นอนคนที่ไม่สามารถตอบคำถาม: "การก่อสร้างวิหารอัสสัมชัในมอสโก: กับคนที่มันเริ่ม" ไม่ได้มีความคิดน้อยของสิ่งที่ชนิดของวัตถุของสถาปัตยกรรมถูกนำมาเป็นพื้นฐานสำหรับการก่อสร้างของวัดหลักของเมืองหลวง

และในขณะเดียวกันก็สามารถหลวม ๆ จะเรียกว่าศิลปะความยิ่งใหญ่ของอาคาร มันเป็นเรื่องเกี่ยวกับเมืองของมหาวิหาร Yuriev-โพลสกี้เซนต์จอร์จ หลังถูกสร้างขึ้นโดยเจ้าชาย Svyatoslav Vsevolodovich 1234 ก่อนหน้านี้สถานที่แห่งนี้สวมโบสถ์เซนต์จอร์จซึ่งเป็นจุดเริ่มต้นสำหรับการวางรากฐานของเมือง Yuriev โปแลนด์

ขั้นตอนแรก

จุดเริ่มต้นของการก่อสร้างวิหารอัสสัมชัในมอสโกอยู่ใน 1472 วัดเก่าแก่ที่ ถูกรื้อถอนและสถาปนิกเริ่มก่อสร้างโรงงานแห่งใหม่ แต่ใน 1474 แผ่นดินไหวที่เกิดขึ้นในหินสีขาว มหาวิหารที่ตั้งอยู่ในขั้นตอนการก่อสร้างได้รับความเสียหายอย่างร้ายแรง อีวานที่ 3 ได้รับคำสั่งให้ถอดแยกชิ้นส่วนที่มีการจัดการเพื่อสร้างและเริ่มต้นอีกครั้ง การทำงานควรได้สำเร็จสถาปนิกจากปัสคอฟ - Myshkin และ Krivtsov

สำหรับสิ่งที่เหตุผลได้ปฏิเสธที่สถาปนิกของเราหรือไม่

แต่พวกเขาปฏิเสธคำขอนี้ ทำไม? หนึ่งในพงศาวดารกล่าวว่า "ช่างฝีมือ" ของสาธารณรัฐอิสระก็กลัวที่จะดำเนินการก่อสร้างของมหาวิหารอัสสัมชัในมอสโก (อายุ - 13) เนื่องจากความซับซ้อนของการทำงานของตัวเอง แต่คำนึงถึงความสูงชันอารมณ์เจ้าชายรัสเซียในนี้ยากที่จะเชื่อว่า ต้องมีเหตุผลว่าทำไมประวัติศาสตร์เชื่อมโยงกับบาปซึ่งอาจ "ศีลธรรม" ที่จะต่อต้านอิตาเลียนอริสโตเติลไฟออราวานทิ ความจริงที่ว่าสภาซึ่งได้รับการออกแบบชาวต่างชาติในที่สุดจากมุมมองของสถาปัตยกรรมของรัสเซียปฏิบัติตามประเพณีที่ดำเนินการเกือบจะสมบูรณ์แบบ

สิ่งเดียวที่อยู่ในความสงสัย - นี้เป็นพระธาตุศักดิ์สิทธิ์ บางทีอาจจะมีเหตุผลที่ดีที่จะเชื่อว่า "ส่วนที่เหลือ" อำนาจเป็นของคนที่นำโดยไม่มีหมายถึงวิธีการที่ชอบธรรมของชีวิต ดังนั้นโซเฟีย Poleolog แต่งงานกับอีวานที่ 3 มากับเธอเป็นจำนวนมากสินสอดทองหมั้นสิ่งที่สำคัญทางศาสนา และถ้าเราคิดว่าในช่วงการฟื้นฟูของโบสถ์มีการเปลี่ยนแปลงของพระธาตุแล้วโดยคำนึงถึงหลักการของการพัฒนาเมืองแห่งชาติเปลี่ยน "ชื่อลับ" และทำให้ "ชะตากรรม" ของหมู่บ้าน ในขณะที่นักประวัติศาสตร์ทราบว่าอีวานเพียงภายใต้ 3 อย่างขยันขันแข็งตัวเองมีการเปลี่ยนแปลงจังหวะการพัฒนาของประเทศ

ชาวต่างชาติ

หรืออีกวิธีหนึ่ง แต่โซเฟี่ยพาลโอลกและภรรยาของเขาชักชวนให้สภาพแวดล้อมในท้องถิ่นจะมีการก่อสร้างวิหารอัสสัมชัในมอสโกดำเนินการ "ต่างประเทศ" สถาปนิก มันจะถูกส่งมาเป็นพิเศษสื่อสารไปยังอิตาลีเพื่อให้พวกเขาชักชวนและนำไปสีขาวหินเด่นวิศวกรอิตาเลี่ยนอริสโตเติลไฟออราวานทิซึ่งเป็นที่มีชื่อเสียงสำหรับความสามารถที่จะย้ายหอระฆังในบ้านเกิดของเขา สถาปนิกต่างประเทศเร็ว ๆ นี้มาในสีขาวหิน ที่น่าสังเกตคือความจริงที่ว่าสำหรับการก่อสร้างของผู้เข้าชมต่างประเทศของคริสตจักรเป็นสิ่งใหม่ที่สมบูรณ์ ก่อนที่คุณจะเริ่มต้น Fioravanti เดินทางไปวลาดิเมียเพื่อที่จะได้ทำความคุ้นเคยกับอาคารของสถาปัตยกรรมรัสเซีย ปริญญาโทก่อนตัดสินใจที่จะทำให้โครงการทดสอบและเติบโตอยู่ใกล้กับอาราม Andronikov อิฐ

หลังจากที่เขาได้เริ่มขึ้นแล้วการทำงานที่สำคัญของการชำระเงินสำหรับซึ่งเป็น 10 รูเบิลต่อเดือน

องค์ประกอบทางสถาปัตยกรรม

ดังนั้นอริสโตเติลไฟออราวานทิการก่อสร้างวิหารอัสสัมชัในมอสโกเริ่มต้นในปี 1475 ขั้นตอนของการก่อสร้างของวัตถุที่กินเวลาสี่ปี

สำหรับตัวอย่างของสถาปัตยกรรมชิ้นเอกใหม่ถูกนำตัววิหารอัสสัมชัในวลาดิเมีย ดังนั้นผู้ปกครองรัสเซียต้องการที่จะแสดงให้เห็นว่ามอสโกจะกลายเป็นตัวตายตัวแทนของวลาดิเมียในแง่เมือง glavenstvennosti การก่อสร้างของวิหารอัสสัมชัในมอสโกควรจะเป็นอาร์กิวเมนต์ที่แข็งแกร่งในความโปรดปรานของความจริงที่ว่าหินสีขาวจะกลายเป็นเมืองหลวงของรัสเซีย นอกจากนี้ยังเป็นที่คาดว่าคริสตจักรใหม่จะเพิ่มศักดิ์ศรีระหว่างประเทศของเมืองหลวงใหม่เป็นทายาทของไบแซนเทียมและกรุงโรม

ขนาดของวิหารอัสสัมชัเป็นที่น่าประทับใจ Fioravanti เป็นไปตามประเพณีสถาปัตยกรรมของยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาในยุโรปก็สามารถที่จะรวมเป็นหนึ่งในรูปแบบดั้งเดิมของรัสเซีย - คริสตจักรไบเซนไทน์ เรเนซองส์และร่วมสมัยที่นำมาในการจัดเรียงของพื้นที่ วิศวกรอิตาลีไม่เพียง แต่สามารถที่จะทำซ้ำอย่างถูกต้องที่สุดความงดงามและความงามของคริสตจักรวลาดิเมีย แต่ยังนำมาในวิหารอัสสัมชัใหม่ของความสำเร็จที่ทันสมัยที่สุดในสถาปัตยกรรมโรมันโกธิคและรัสเซียไบเซนไทน์

โดยไม่ต้องสัมผัสส่วนประกอบหลักของวัดร์โธดอกซ์ (altyrnye แหกคอกคุ้มครอง zakomarnye รวมกันข้ามโดม) Fioravanti เพิ่มเข้ามาในการออกแบบสถาปัตยกรรม "ส่วนที่ดี" ของวิสัยทัศน์ของพวกเขาซึ่งมีน้อยเหมือนกันกับสถาปัตยกรรมแบบดั้งเดิมรัสเซีย ยกตัวอย่างเช่นเขานำสู่การปฏิบัติในการตัดสินใจของผู้เขียนในการเลือกรูปแบบสามมิติของมหาวิหาร อิตาลีไม่ดีที่สาขาของข้ามกลางขนาดใหญ่ nebyli และดึงดูดความสนใจ

เขาเรียงรายพวกเขาทั้งสองในความสูงและความกว้าง วิธีการนี้ที่ผิดปกติได้รับการสร้างความรู้สึกของความแข็งแรงและความสามัคคีของคริสตจักรซึ่งเป็นหนึ่งใน chroniclers ที่ถูกมองว่าเป็น "เหมือนมีหิน."

วิหารอัสสัมชัโดมประกอบด้วยบล็อกหินสีขาวชื่นชมลูกหลานสูงประเสริฐพื้นที่และความแม่นยำสัดส่วนเรขาคณิต พารามิเตอร์เหล่านี้เป็นจุดเริ่มต้นในสำนึกว่า masterpiece ต้นแบบอิตาลี Fioravanti เป็นวัตถุหลักในออร์โธดอกโบราณ

ภายใน

การก่อสร้างของวิหารอัสสัมชัในมอสโกภายใต้อีวานที่ 3 เสร็จสมบูรณ์ใน 1479 และในอีกสามปีข้างหน้าเขาไม่มีองค์ประกอบตกแต่ง เท่านั้นแล้วโทกี่ซึ่งรวมถึง จิตรกร Dionysius เริ่มงานทาสีที่ได้กินเวลานาน 33 ปี แต่เนื่องจากเหตุผลวัตถุประสงค์การตกแต่งสถานที่ของวัดต้องใช้เวลานาน ภายในเวลาไม่กี่ทศวรรษที่ผ่านมาความชื้นและอุณหภูมิที่เปลี่ยนแปลงได้รับความเสียหายจิตรกรรมฝาผนังและวิหารอัสสัมชัมีการวาดอีกครั้ง นอกจากนี้สถาปัตยกรรมชิ้นเอก Fioravanti มีการทดสอบซ้ำแล้วซ้ำอีกความแข็งแรงขององค์ประกอบธรรมชาติ มันเผาไฟเพื่อให้โบสถ์เป็นประจำในความต้องการของการฟื้นฟู

สถานที่สำหรับจัดงานแต่งงานกษัตริย์

ต่อมาไม่นานทายาทของอีวาน 3 ตระหนักว่าการก่อสร้างวิหารอัสสัมชัในมอสโก (วันที่: 1475) มันเป็นดำเนินการที่จำเป็นและทันเวลา ใน 1547 จะจัดขึ้นในพิธี ราชาภิเษก Ivana Groznogo และหลังจากที่องค์รัชทายาทของราชบัลลังก์รัสเซียมีผู้เข้าร่วมหลักในการพระราชพิธีนี้อยู่ในผนังของวิหารอัสสัมชันั้น และใน 1613 มันเป็นเจ้าภาพการ Zemsky Sobor, ที่มันก็ตัดสินใจว่ากฎมาตุภูมิกลายเป็นมิคาอิลซาร์ Fedorovich โรมา ใน 1624 เด็ก Fioravanti ยัดเยียดอีกครั้งกับภัยคุกคามของการล่มสลาย: ในช่วงเวลาใดที่พวกเขาไม่สามารถทนต่อห้องใต้ดิน ฉันต้องใช้เวลาฟื้นฟูอีกซึ่งหมายถึงโครงสร้างรับน้ำหนักที่เพิ่มขึ้น แต่ทดสอบความแข็งแรงของมหาวิหารอัสสัมชันี้ไม่สิ้นสุด

ใน 1812 เขาได้รับความเสียหายจากการรุกรานของฝรั่งเศส ทหารของเรามีการจัดการที่จะบันทึกส่วนหนึ่งของอุปกรณ์ประกอบฉาก "ศาสนา" และขนส่งไปยัง Vologda

วัดในศตวรรษที่ XX

ในปี 1917 ในสถาปัตยกรรมชิ้นเอกสร้าง Fioravanti, มันถูกจัดขึ้นโดยทั้งหมดของรัสเซียสภาท้องถิ่นของโบสถ์รัสเซียซึ่งการฟื้นฟูสถาบันของ Patriarchate ในโบสถ์รัสเซีย เร็ว ๆ นี้ผนังของพิธีโบสถ์อัสสัมชัของการขึ้นครองบัลลังก์ของใหม่แพเทรียชทิคอน

ในปี 1918 หลังจากที่บริการอีสเตอร์มรดกทางสถาปัตยกรรมของอีวาน 3 ปิดออร์โธดอก ในช่วงสงครามโลกครั้งที่สองวิหารอัสสัมชัปาฏิหาริย์ยังไม่มีใครแตะต้องโดยพวกนาซี มันเป็นเพียงในช่วงกลางปี 50 พระวิหารอีกครั้งเปิดประตู แต่แล้วในสถานะของพิพิธภัณฑ์ แต่พระวิหารอีกครั้งในความต้องการของงานบูรณะและพวกเขาอย่างต่อเนื่องเป็นเวลาหลายทศวรรษที่ผ่านมา ในช่วงต้นยุค 90 ได้รับอนุญาตจากคริสตจักรออร์โธดอกรัสเซียและความเป็นผู้นำของพิพิธภัณฑ์เครมลินกรุงมอสโกในวิหารอัสสัมชัมันเป็นอีกครั้งที่เป็นไปได้ที่จะดำเนินการสวดและผู้เข้าชมในการฟังสวด บริการของพระเจ้าที่จะมีขึ้นที่นี่และในวันอีสเตอร์และคริสมาสต์และทั่ของพระมารดาของพระเจ้า

มรดกทางวัฒนธรรมของวัด

การก่อสร้างของวิหารอัสสัมชัในมอสโก (ปี 1475) เป็นสิ่งที่จำเป็นหลักสำหรับความจริงที่ว่าหินสีขาวจะกลายเป็นหัวใจของรัฐรัสเซีย แน่นอนในคริสตจักรใหม่จะต้องเป็นคนที่มีคุณค่ามากที่สุดสำหรับรัสเซียออร์โธดอกพระธาตุของมนุษย์ และมันก็เป็นเช่นนั้นจริงๆ ในวิหารอัสสัมชัก่อนไอคอนมหัศจรรย์ของเลดี้ของวลาดิเมียของเรา เริ่มแรกก็เป็นทรัพย์สินของมหาวิหารอัสสัมชัวลาดิเมีย แต่ในมุมมองของความปลอดภัยของเจ้าชาย Vasily ผมย้ายไปยังกรุงมอสโก ตอนนี้เธออยู่ในคริสตจักรพิพิธภัณฑ์เซนต์นิโคลัสใน Tolmachev ที่ Tretyakov Gallery แต่ในวิหารอัสสัมชัคุณยังสามารถหาไอคอนของวลาดิเมียแม่ของพระเจ้า แต่ไม่เดิม แต่สำเนาที่ทำโดยเด็กฝึกงานของ Dionysius

วัตถุอื่นที่มีคุณค่าของมรดกทางวัฒนธรรมของวัด - เป็นครั้งคราวไอคอน "คริสบนบัลลังก์." การทำงานของโทไบเซนไทน์นี้เก็บไว้ก่อนหน้านี้ใน โบสถ์สุเหร่าโซเฟีย (Veliky Novgorod) ส่งไปยังวิหารอัสสัมชัอีวานตัวเอง 3

หรืออีกวิธีหนึ่ง แต่คอลเลกชันของภาพของรอบระยะเวลาเซนต์ส 11-12 ศตวรรษในชิ้นเอกสถาปัตยกรรม Fioravanti ถือเป็นหนึ่งในที่ร่ำรวยที่สุดในโลก

ข้อเท็จจริงที่น่าสนใจ

ที่น่าสังเกตคือความจริงที่ตกแต่งของโทซึ่งรวมถึงบ้านจิตรกรโอนิซิอัสซึ่งเริ่มสามปีหลังจากการก่อสร้างพระวิหารได้รับการยกย่องอย่างมากโดยอีวานที่ 3 (มันเป็นในความเป็นจริงที่ริเริ่มการก่อสร้างวิหารอัสสัมชัในมอสโก (ปี 1475)) และปริมณฑล ว่าพวกเขาในหนึ่งเสียงเอ่ยชื่นชม "เราเห็นท้องฟ้า."

มีอีกข้อเท็จจริงที่น่าสนใจพอสมควรเป็น งานบูรณะพระวิหารในช่วงเวลาตั้งแต่ 1642 ใน 1644 เข้าร่วมสจ๊วตเกร็กกอรี่แกาฟริโลวิกพุชกินซึ่งเป็นบรรพบุรุษโดยตรงของรัสเซียกวีที่ดี

ตามคำสั่งของ Ivana Groznogo เพียงก่อนที่พระผู้เป็นเจ้าได้รับมอบหมายให้พื้นที่สวดมนต์สำหรับผู้ปกครอง ( "บัลลังก์ Monomakh ของ) ซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของสมมุติว่ามอสโก - เป็น". สามโรม " ประตูและผนังของการสวดมนต์ของผู้ปกครองเขต 12 ตกแต่งด้วยรูปปั้นนูนภาพวาดฉากจาก "เรื่องของเจ้าชายของวลาดิเมีย" ที่

ภายในผนังของวิหารอัสสัมชัจัดงานแต่งงานของผู้ปกครองรัสเซีย ที่นี่ในศตวรรษที่ 16 เยอรมันแคทเธอรี II เอาความเชื่อดั้งเดิม

ในยุคของการวัดสังคมนิยมปล้นซ้ำแล้วซ้ำอีก

ปัจจุบันผลิตผลของอริสโตเติลไฟออราวานทิที่ตั้งอยู่ภายในขอบเขตของมอสโกเครมลินที่สร้างขึ้นในสถานะของพิพิธภัณฑ์ แต่ความจริงนี้ไม่ได้หมายความว่าในวิหารอัสสัมชัของบริการที่ยังไม่ได้ดำเนินการในทางที่พวกเขาจะเริ่มเข้าสู่เทศกาลคริสเตียนที่ดี แต่จำนวน 3 อีวานไม่ได้กังวลวัตถุของวิหารเมืองหลวงของมรดกทางวัฒนธรรมที่ อย่างไรก็ตามในรายชื่อของอนุสาวรีย์ของวิหารรัสเซียดั้งเดิมของอัสสัมชัเป็นหนึ่งในสถานที่มีเกียรติ