ใครคือผู้ Karaites? ต้นกำเนิดของ Karaites

ใครคือผู้ Karaites? นี้เป็นหนึ่งในคนที่เก่าแก่ที่สุดของโลกที่มีประวัติที่ทอดมากกว่าหนึ่งโหลศตวรรษ ตัวแทนของสัญชาติที่ตอนนี้สามารถพบได้ในประเทศโปแลนด์, ลิทัวเนียและยูเครน

ประวัติความเป็นมาของผู้คน

เพิ่มเติม BC 4 สหัสวรรษ อี ที่ราบสูงอิหร่าน ถูกตัดสินเผ่าเตอร์ก ถัดไปเป็นโปรโมชั่นของพวกเขาไปทางทิศตะวันออกจนถึงกลางโสโปเตเมีย ในบริเวณนี้ชนเผ่าที่ถูกแบ่งออก หนึ่งของพวกเขากลับไปทางทิศใต้ที่พวกเขาเกิดขึ้นในรัฐซู ที่สองนำโดยนายดำกลายเป็นศูนย์กลางของประเทศในอนาคต - Karaites เป็นส่วนหนึ่งของชนเผ่านี้ตั้งถิ่นฐานอยู่ในดินแดนของชุมปัจจุบันตุรกี, ซีเรียและอิรัก

ในวันนั้น Karaites เป็นคนเดียวที่ไม่รู้หนังสือ ตามที่นักวิทยาศาสตร์จึงมีชื่อ หลังจากที่ทุกคนคำว่า "โทษ" ในภาษาที่อาศัยอยู่ในพื้นที่ใกล้เคียง Semites หมายถึง "อ่าน"

ตลอดประวัติศาสตร์ของการดำรงอยู่ของคนนี้เป็นส่วนหนึ่งของรัฐต่างๆ ตอนแรกมันเป็นอาณาจักรฮิตไทต์ หลังจากการตายของเขา - อัสซีเรีย คนไรต์ถัดไปเป็นส่วนหนึ่งของราชอาณาจักรเปอร์เซียและ Parfanskogo

ระหว่าง 2-1 ศตวรรษ อี ส่วนหนึ่งของ Karaites ผละออกจากคนของเขาและตั้งถิ่นฐานอยู่ในดินแดนของตะวันออกกลาง แต่ก็มีอิทธิพลอย่างมีนัยสำคัญทางศาสนาเกี่ยวกับประชากรของภูมิภาค

ที่น่าสนใจคน Karaites ต้องการที่จะชำระในถ้ำ ตัวอย่างนี้สามารถทำหน้าที่เป็นเมืองใหญ่เช่น Dzhuft คะน้าและ Mangup คะน้า นักวิชาการบางคนถือกำเนิดสมมติฐานไรต์ของพระแม่มารีที่อยากจะให้เกิดกับพระคริสต์ในถ้ำ

จุดเริ่มต้นของยุคของเราถูกทำเครื่องหมายโดยความคืบหน้าต่อไปของประเทศนี้ไปทางทิศเหนือ Karaites ผ่านสันเขาคนผิวขาวและตั้งรกรากอยู่ในดินแดนของปัจจุบันดาเกสถาน การเปิดใช้งานของกระบวนการนี้เกิดขึ้นในศตวรรษที่สิบเจ็ดระหว่างการรุกรานของชาวอาหรับ Karaites ได้ร่วมกับชนเผ่าเตอร์ก ในเวลาเดียวกันพวกเขาสร้าง กาซาร์คานาเตะ ซึ่งหยุดอยู่หลังจากที่เขาถูกโจมตีโดย ไครเมียตาตาร์ Karaites สูญเสียมากที่สุดของประชาชน

สมาชิกที่รอดตายจากสัญชาตินี้เข้ามาอยู่ใต้อำนาจของผู้บุกรุก ในเวลาเดียวกันใกล้เจ๊ง แต่คนเลี้ยงมากขึ้นไม่เพียงขนบธรรมเนียมและประเพณี แต่ยังภาษาที่ยืมมาจากพวกตาตาร์ Karaites โดยไม่มีเหตุผลถือว่าเป็นคนที่มีอำนาจมากที่สุด ยืนยันว่ายังคงภาษาของไครเมียตาตาร์มีความแตกต่างที่ดีจากภาษาของสมาชิกคนอื่น ๆ ของสัญชาติที่กำหนด

คำว่า "โทษ" หมายถึงไม่เพียง แต่กับคนที่ คำนี้ใช้ในความสัมพันธ์กับตัวแทนสัญชาติใดอ้างคำสอน Karaites

การเคลื่อนไหวทางศาสนา

ความจริงที่ว่ามีการเคลื่อนไหวเช่น Karaites แรกที่กล่าวถึงในศตวรรษที่ 8 ในกรุงแบกแดด มันเป็นวันที่เวลานี้กลับไปถึงครั้งแรกของบางอย่างของชาวยิวนิกาย ananitov ศาสนา วัตถุประสงค์ของชุมชนคือการรวมกันทั้งหมดได้สูญเสียอิทธิพลชาวยิวกลุ่มของพวกเขาภายใต้ร่มธงของทิศทาง antiravvanisticheskogo หัวของนิกายนี้ห้ามอนันต์ดาวิดสัญญาว่าจะสนับสนุนเขาทั้งหมดเสรีภาพเต็มเพื่อศึกษาคำสอนของโมเสสเรียกร้องแทนการปฏิเสธของภาคภูมิเช่นเดียวกับความเลื่อมใสของโตราห์ที่เป็นหนังสือศักดิ์สิทธิ์เท่านั้น

ต้นกำเนิดของ Karaites เช่นเดียวกับรายละเอียดของความเชื่อและชีวิตของพวกเขาร่วมเป็นสักขีพยานในหนังสือ "Eshkol ฮาโคเฟอร์" เขียน Yuhudoy Hadassi (1147)

ในงานนี้ผู้เขียนสรุปการปฏิบัติพิธีกรรมของประเทศนี้เช่นเดียวกับการอภิปรายซึ่งได้ดำเนินการระหว่างผู้แทนของชุมชนและชาวคริสต์

เกี่ยวกับใคร Karaites และหนังสือเล่มนี้บอกเรา "Adderet Eliyahu" เขียนโดย Eliyahu เบนโมช Bashyachi ในงานนี้ซึ่งได้รับการปล่อยตัวในตอนท้ายของศตวรรษที่ 15 ที่จะมีข้อมูลที่ครอบคลุมเกี่ยวกับการปฏิบัติพิธีกรรมเชื้อชาติรายงาน

นิรุกติศาสตร์

แต่เดิมคำว่า "โทษ" ในประเทศของเราหมายถึงกลุ่มศาสนาเท่านั้น มันหมายถึงศาสนาและไม่ได้มีอะไรจะทำอย่างไรกับสัญชาติ ทั้งหมดที่มีการเปลี่ยนแปลงในช่วงยุคโซเวียต มันเป็นช่วงเวลาที่ศาสนาไม่ได้กล่าวถึงที่ใดก็ได้ ในเรื่องนี้และมีการควบรวมกิจการของคำว่า "Karaites" สำหรับชื่อของกลุ่มชาติพันธุ์ของคน
อะไรคำว่า "คาร่า" วันนี้? พวกเขามุ่งมั่นเชื้อชาติโดยไม่คำนึงถึงศาสนา บางครั้งคำว่า "โทษ" แสดงให้เห็นถึงความร่วมมือสารภาพโดยไม่ต้องคำนึงถึงสัญชาติของบุคคลที่

ทฤษฎียิว

ตามสมมติฐานบางสัญชาติ Karaites มาจากชาวยิวกลุ่มชาติพันธุ์ภาษาที่เทศน์ dotalmudichesky ยูดาย ทฤษฎีนี้เป็นเพียงจนถึงปลายศตวรรษที่ 19 และมันก็จะถูกแบ่งออกและโดย Karaites วันนี้ทฤษฎีนี้อยู่ภายใต้การวิจารณ์ที่คมชัดจากผู้นำของกลุ่มชาติพันธุ์ มันไม่ได้รับการสนับสนุนจากสมาชิกส่วนใหญ่ของชุมชนไรต์ อย่างไรก็ตามผู้สนับสนุนของต้นกำเนิดของชาวยิวทฤษฎีที่ยังคงมีอยู่ในขณะนี้ พวกเขายังคงอยู่ในยูเครนและแหลมไครเมีย

ทฤษฎีเตอร์ก

มีการสันนิษฐานว่าสัญชาติของ Karaites สืบเชื้อสายมาจากคาซาสคือ ชนชาติเร่ร่อนเตอร์ก (7-10 ซีซี.), แปลงยูดาย

ทฤษฎีนี้ถูกนำมาโดยโวลต์โวลต์ Grigorevym (คล้อยรัสเซีย) มีการแพร่กระจายใน 1846 ในรุ่นศตวรรษที่ 20 ของต้นกำเนิดของกาซาร์ Karaites ได้รับการยอมรับทางวิทยาศาสตร์ของสหภาพโซเวียต ยินดีต้อนรับสู่ทฤษฎีดังกล่าวและโดยผู้นำกลุ่มชาติพันธุ์ที่ปฏิเสธการเชื่อมต่อใด ๆ กับคนของเขายูดายและชาวยิว อย่างไรก็ตามหลายศาสนารุ่น Karaites กาซาร์ได้พบกับคำวิจารณ์ โดยไม่ต้องปฏิเสธการดำรงอยู่ขององค์ประกอบเตอร์กในการให้กำเนิดของพวกเขาไม่เห็นด้วยกับทฤษฎีกาซาร์ ในวันที่เราไม่เห็นด้วยกับรุ่นนี้และนักวิทยาศาสตร์หลายคน

ลูกหลานของคาซาสมักจะคิดว่าตัวเอง Karaites, Krymchaks และชาวยิวภูเขา และรุ่นนี้ยังมีสิทธิที่จะอยู่ ความจริงที่ว่า Karaites, Krymchaks ภูเขาและชาวยิวมีในภาษาของตัวเององค์ประกอบบางส่วนของชูวัช (กาซาร์) ในความโปรดปรานของรุ่นนี้และที่อยู่ในศาสนา Krymchaks เช่นเดียวกับคาซาส, ออร์โธดอกนับถือศาสนายิว ravvanistichesky

ทฤษฎีสังเคราะห์

มีคำตอบให้กับคำถามของใคร Karaites อีกคือ ในวันที่รุ่นที่รวมเตอร์กและทฤษฎียิว ตามที่เธอประเทศนี้เป็นผลมาจากการผสมกาซาร์ไครเมีย-บัลแกเรียและชาวยิว, Karaites เราหยิบยกทฤษฎีนี้ Yufud Kokizov และอิเลียคาซาส เหล่านี้เป็นที่รู้จักกัน Karaites อ้างว่ากลุ่มชาติพันธุ์ที่มีตัวแทนของพวกเขาไม่สามารถจัดเป็น Semites ฉกรรจ์

การเกิดขึ้นของยุโรปตะวันออก

มีทฤษฎีที่ว่าไม่กี่ร้อยตาดและครอบครัวไรต์ได้รับการอบรมวิทอลิทัวเนียเจ้าชายจากแหลมไครเมียสำหรับการตั้งถิ่นฐานของพวกเขาในอาณาเขตของเขาคือ อย่างไรก็ตามนักวิทยาศาสตร์บางคน (ปีเตอร์โกลเดนแดนชาปิโรส์และโกลด้าอาคีเซอร์) จะค่อนข้างแตกต่างกันทฤษฎีที่เสนอ ตามสมมติฐานของพวกเขาบรรพบุรุษของ Karaites ที่อาศัยอยู่ในวันนี้ในยุโรปตะวันออกได้มาไม่ได้มาจากแหลมไครเมีย พวกเขาออกจากที่ดินใน Lower โวลก้าและในภาคเหนืออิหร่านจับโดยชาวมองโกล นอกจากนี้บาง Karaites มาถึงในยุโรปจากไบแซนเทียมรวมทั้งจากจักรวรรดิออตโต

มานุษยวิทยา

คำถาม "ใครคือ Karaites?" ผมพยายามที่จะได้คำตอบและผู้เชี่ยวชาญหลายคนมีส่วนร่วมในการศึกษาของมนุษย์ ดังนั้นนักมานุษยวิทยาคอนสแตนติ Ikov ในปี 1880 ได้รับการศึกษาเกี่ยวกับโหลสามกะโหลกที่เป็นตัวแทนของไครเมียของประเทศนี้ ข้อสรุปที่ชัดเจนถูกสร้างขึ้นบนพื้นฐานของข้อมูลที่ Karaites ไม่ได้เป็นของ Semites พวกเขาสามารถจัดเป็น brachycephalic

ขนาดมานุษยวิทยาผู้แทนของลิทัวเนีย Karaites ถูกสอบสวน Yulianom Talko-GRINTZEVICH ใน 1,904

นักวิทยาศาสตร์ในปี 1910 มันก็สรุป Vitoldom Shreyberom ว่าทัศนคติทางเชื้อชาติต่อ Karaites Semites หนี้สงสัยจะสูญ ประเทศนี้เขาเอาไปกลุ่ม Finno-จริก

ในปี 1912 สาไวสเซนเบิร์กการศึกษาใหม่ได้รับการดำเนินการ นักวิทยาศาสตร์เมื่อเทียบคุณสมบัติมานุษยวิทยา Krymchaks ชาวยิวและชาว Karaites แต่เขาได้ข้อสรุปว่ามีความคล้ายคลึงสุดท้ายของทั้งสองกลุ่มชาติพันธุ์ที่

โปแลนด์และลิทัวเนีย Karaites ถูกตรวจสอบในปี 1934 Korrado Dzhini นักวิทยาศาสตร์มาถึงข้อสรุปเกี่ยวกับการเชื่อมต่อของประเทศนี้ด้วยชูวัชและจึงมีคาซาสและ Cumans

ในปี 1963 ซึ่งเป็น Pulyanosom ถูกทำเครื่องหมายใกล้คุณลักษณะตะวันออกซึ่งมีในลักษณะของพวกเขาลิทัวเนีย Karaites (ดูด้านล่างภาพ)

การทดสอบเลือดสมาชิกของกลุ่มชาติพันธุ์นี้ถูกจัดขึ้นในปี 1968 ข้อมูลที่ได้ชี้ให้เห็นความคล้ายคลึงกันของ Karaites ในลิทัวเนียและอียิปต์ซึ่งได้รับการยืนยันแหล่งกำเนิดของชนชาติทะเลเมดิเตอร์เรเนียน

ในปี 1971 นักวิชาการวีพี Alekseevym ถูกจัดขึ้นการศึกษา craniologically ของผู้คนที่อาศัยอยู่ในเมืองกาซาร์ Sarkel เป็นผลให้นักวิทยาศาสตร์ได้ข้อสรุปว่าคนไรต์เป็นผลมาจากการผสมกับชนเผ่าในท้องถิ่นของคาซาส (Sarmatians, อลันส์, Goths)

ในช่วง 2005-2013 การศึกษาทางพันธุกรรมเปลี่ยนลายเซ็นที่อยู่ในยี่สิบแปด Karaites ข้อมูลที่ได้ระบุแหล่งกำเนิดตะวันออกกลางของประเทศนี้และใกล้ชิดกับตะวันออกดิกและยิวอาซ การศึกษาได้รับการยืนยันความคล้ายคลึงกันของตะวันออกและอียิปต์ Karaites

ความแตกต่างภายนอกหลักของกลุ่มชาติพันธุ์นี้จะอยู่ในระดับความสูงเฉลี่ยหน้าอกกว้างผมเรียบหรือหยักเล็กน้อยและดวงตาสีเข้ม หลาย Karaites (ดูด้านล่างภาพ) มีมักจะหนาขึ้นไปที่ด้านล่างของจมูกและ almond- ตารูป ที่ยื่นออกมาไม่กี่

ตัวแทนผิวสัญชาตินี้มีเฉดสีเหลืองอ่อน

ความสัมพันธ์กับชาวยิว

สำหรับเป็นเวลานาน Karaites บำรุงรักษาทฤษฎียิวของต้นกำเนิดของมัน แต่พวกเขาไม่ได้ต่อต้านยิววัฒนธรรมของพวกเขา แต่ทุกอย่างมีการเปลี่ยนแปลงหลังจากดินแดนที่อาศัยอยู่โดย Karaites ถูกผนวกกับจักรวรรดิรัสเซีย ตั้งแต่ผู้แทนช่วงเวลานี้ถือว่าเป็นกลุ่มชาติพันธุ์ที่มีการเปิดเผยตัวเองต่อต้านชาวยิว ผู้นำ Karaites สัญชาติคนที่มีชื่อเสียงในวงการวัฒนธรรมและการเมืองให้ทฤษฎียิวโต้แย้งของการกำเนิดของคนของเขา เสริมสร้างความเข้มแข็งของแนวโน้มนี้เกิดขึ้นในช่วงต้นศตวรรษที่ 20 นี้ปัจจัยที่ดีเช่น:

- ปลดปล่อยเมื่อประชาชนทุกคนมีสิทธิเท่าเทียมกันยกเว้นพวกยิว
- การดูดซึมภาษาแทนที่ภาษาฮีบรูในการนมัสการและแทนที่ด้วยไรต์;
- การเปลี่ยนแปลงปัญญาชนไรต์คริสต์ศาสนา;
- dejudaization ประชากรไรต์

ตัวแทนของประชาชนที่อาศัยอยู่ในอดีตสหภาพโซเวียตและในวันนี้ยังคงไม่เห็นด้วยตัวเองกับชาวยิว

ศาสนา

Karaism เป็นระบบชอนประกอบไปด้วยความเชื่อและการกระทำพระราชพิธีและพิธีกรรมทางศาสนา และยังคงอยู่ใกล้กับการเรียนการสอนของการเคลื่อนไหวทางศาสนาที่ยึดมั่นอนันต์เบนดาวิด หลักการพื้นฐานของการพิจารณา:
- ความรักสำหรับเพื่อนบ้านและเพื่อพระเจ้า
- ความเลื่อมใสของบรรทัดฐานทางศีลธรรมทั้งหมดที่ได้รับการกำหนดไว้ในพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์

ที่ในเวลาเดียวกันตลอดประวัติศาสตร์ของผู้คนที่เข้าร่วมไรต์ขันติธรรม พวกเขาไม่เคยมีประสบการณ์ความเกลียดชังทางศาสนาคำสอนอื่น ๆ เชื่อว่าเฉพาะในกรณีนี้คนที่สมควรได้รับในชีวิตของสวรรค์ คุณสมบัติดังกล่าวช่วยให้ศาสนา Karaites ยืนอยู่ในลิทัวเนียและสภาพแวดล้อมในไครเมียและไม่รวมกับมัน โดยไม่ต้องพูดเกินจริงที่เราสามารถพูดได้ว่าศาสนาได้ช่วยประเทศนี้เพื่อรักษาความสมบูรณ์เชื้อชาติและวัฒนธรรมของพวกเขา

ในบาง เมืองของแหลมไครเมีย มันยังคงเป็นไปได้ที่จะเห็นวัด (บ้านของการสวดมนต์) ของ Karaites ในซุ้มของมันมีดาวหกแฉก แต่ก็ไม่ได้เรียกว่าธรรมศาลาและ kenassa วันนี้เหล่านี้มักจะ บ้านถูกทอดทิ้ง หรือไม่ได้ใช้สำหรับวัตถุประสงค

ตัวแทนที่มีชื่อเสียงของประเทศ

ทุกครั้งที่ผู้คนวัฒนธรรมและความรู้พิจารณา Karaites คนที่มีชื่อเสียงของกลุ่มชาติพันธุ์นี้ได้ทำผลงานที่ดีในการพัฒนาวิทยาศาสตร์โลกและวรรณกรรม ในหมู่พวกเขา Andron อาวุโสฮ่า Rofe เบนโยเซฟที่อาศัยอยู่ใน biennium 1260-1320 เขาเป็นนักปรัชญาและนักกฎหมายนักเขียนและแพทย์กวีพิธีกรรมและอรรถกถาจารย์ ธรรมชาติของ Andron มีจิตใจมีสติและชัดเจน การใช้ความรู้ลึกและหลากหลายเขาเขียนจำนวนของผลงานที่มีคุณค่า หนึ่งในนั้นคือหนังสือ "Mivhar" ซึ่งในความเห็นจะได้รับโตราห์ งานนี้ถือเป็นหนึ่งในที่ดีที่สุดในการทำงานของไรต์

อีกตัวแทนที่ยอดเยี่ยมของคน Karaim เป็น Abkovich ราฟาเอล Avraamovich (1896-1992 GG.) สุดท้ายของโปแลนด์ hazzan นี้ก่อตั้งขึ้นในช่วงเวลาของ Wroclaw kenassa

ไรต์ที่รู้จักกันในร่างของประชาชนผู้มีพระคุณและผู้ใจบุญเป็น Bobovich Sima Solomonovich (1790-1855 GG.) ในปี 1820 เขาทำหน้าที่เป็นหัวหน้าของเมืองยัลตา ใน 1,837 เขาได้รับการยืนยันเป็นครั้งแรกที่ไครเมีย Gaham และได้บวชพระอาวุโสของ Karaites

ในบรรดาตัวแทนที่โดดเด่นที่สุดของคนนี้เป็นนักคณิตศาสตร์ที่มีชื่อเสียงและนักมานุษยวิทยาผู้นำทหารและนักแสดง, สถาปนิก, การศึกษา, แพทย์, คนงานโรงละครและอื่น ๆ . D.