แนวหนังเก่าวรรณกรรมรัสเซีย

วรรณกรรมรัสเซียเก่ามาจากช่วงเวลาของเคียฟมาตุภูมิ แปดศตวรรษที่มันได้หายไปผ่านหลายขั้นตอนของการพัฒนา ครั้งแรก - คือการเกิดขึ้นและการออกดอกของวรรณกรรมของมาตุภูมิเคียฟ ปัญหาก็คือในบริเวณ ตำนานของ Slavs, ที่ ปากของผู้คนและการเรียนรู้ (หลังจากการแนะนำของศาสนาคริสต์) ประสบการณ์วรรณกรรมของไบแซนเทียมและบัลแกเรีย

ตอนนี้เรามีสองชนิดของอนุสาวรีย์ของวรรณกรรมรัสเซียเก่า: ต้นฉบับและแปล ด้วย การยอมรับของศาสนาคริสต์ ก่อสร้างของวัดและการแนะนำของการศึกษาในโรงเรียนที่มีความต้องการเพิ่มขึ้นสำหรับวรรณกรรมคริสตจักรคริสเตียนหนังสือสวดมนต์ เรื่องนี้ทำให้เกิดวรรณกรรมแปลอนุญาตโบสถ์ (Paterik ชีวิตหนังสือพระคัมภีร์ไบเบิล ฯลฯ ) วรรณกรรมแปลมาถึงรัสเซียส่วนใหญ่มาจากไบแซนเทียม มันนำเข้าในสถานที่แรกว่ามันเป็นสิ่งที่จำเป็นสำหรับความต้องการในทางปฏิบัติของศาสนาคริสต์ใหม่ ทำงานไม่เพียงเก็บรักษาไว้อย่างรอบคอบและคัดลอกและนั่นคืองานวรรณกรรมของพวกเขาอย่างต่อเนื่องในพื้นที่ทางสังคมและทางประวัติศาสตร์และวัฒนธรรมใหม่

D ลิคาเชฟ ชี้ให้เห็นว่าจากไบแซนเทียมย้ายห่างไกลจากทุกประเภทของวรรณกรรมรัสเซียเก่า มีบางคนไม่ได้มีอยู่บนพื้นดินของเราและบางส่วนถูกสร้างขึ้นใหม่เพียงอย่างเดียว เพราะนี่คือขั้นตอนต่างๆของการพัฒนาของสังคมไบเซนไทน์และเก่า นี้ใช้ตัวอย่างเช่นการทำงานของบทกวีร้อยแก้วและพวกเขาถูกแปลแนวความคิดในรูปแบบใหม่ ประสบการณ์ของกวีบัลแกเรียแรกที่ไม่ก่อให้เกิดความต่อเนื่องในรัสเซีย เช่นเดียวกับกรณีที่มีสุภาษิต ในไบแซนเทียมที่พวกเขาเริ่มที่จะรวบรวมในศตวรรษที่ 12 และคอลเลกชันของสุภาษิตรัสเซียเริ่มเพียง แต่ในศตวรรษที่ 17 จากนี้มันตามที่มันเป็นไปไม่ได้ที่จะสร้างประเภทวรรณกรรมรัสเซียเก่ากับระบบประเภทไบเซนไทน์ พวกเขามา แต่เดิมอยู่ในขั้นตอนที่แตกต่างกัน

ประเภทหลักวรรณคดีโบราณนำเสนอพงศาวดาร "คำสอน" ผลงาน hagiographic (menology) โจทก์-เชื่อมั่นในศีลธรรมร้อยแก้ว

ที่สุดของพวกเขาอยู่ในความต้องการในการให้บริการ ใช้อย่างแข็งขันคัมภีร์ไบเบิลนักวิทยาศาสตร์การแปลและการศึกษาของไซริลและเมโทและนักเรียนของพวกเขาด้วยภาษากรีก บางประเภทของวรรณกรรมรัสเซียเก่าไว้สำหรับการวัดชีวิตที่ยากลำบาก กฎระเบียบที่ได้รับแม้เอกชนการอ่านโดยมีหลายประเภทสวดมนต์ชีวิต

ในฐานะที่เป็นส่วนหนึ่งของบางประเภทได้มีการพัฒนาผลิตภัณฑ์ใหม่ (ตัวอย่างเช่นชีวิตใหม่ค่อย ๆ เกิดขึ้นในการเชื่อมต่อกับ canonization ของเซนต์ส) อื่น ๆ จะถูก จำกัด ให้บางช่วงของผลิตภัณฑ์และการแนะนำของใหม่ไม่ได้รับอนุญาต (พระเยซูสดุดีจดหมายฝากของอัครสาวก) แต่แม้จะมีนี้และพวกเขาทั้งสองเก็บไว้อย่างเป็นทางการของพวกเขาคุณลักษณะ

ประเพณีผูกน้อยที่ถูกเรียกว่าประเภท 'ฆราวาส' วรรณกรรมรัสเซียเก่า แต่พวกเขาไม่ได้ฆราวาสในเนื้อหาและวัตถุประสงค์ของการอ่านในโลก พวกเขาจะไม่เชื่อมโยงกับการนมัสการ (ถึงแม้จะยังมีธีมคริสตจักร) เพื่อช่วงเวลาที่เฉพาะเจาะจงในชีวิตของบุคคลที่สามารถอ่านได้ในเวลาใด ๆ ดังนั้นไม่ได้มีสัญญาณภายนอกที่เข้มงวด ประเภทเหล่านี้มากเกินไปมาจากบัลแกเรียและไบแซนเทียมรวมถึงงานทางประวัติศาสตร์ ( "เรื่องของการทำลายกรุงเยรูซาเล็ม" Iosifa Flaviya "Devgenievo กระทำ") พงศาวดารและเงื่อนงำ หลังไม่ได้รับการชำระให้บริสุทธิ์โดยคริสตจักรและเขียนรูปแบบของเดิมและ พันธสัญญาใหม่, ซึ่งมีการเสริมและการกลั่นพระคัมภีร์ วีรบุรุษที่นิยมที่สุดของเงื่อนงำเป็นอัครสาวกปีเตอร์และพอลเอลียาห์และโมเสส หนึ่งในตัวอย่างที่ชัดเจนของการทำงานดังกล่าว - "เดินเวอร์จินผ่านนรก."

ตั้งแต่ศตวรรษที่ 12 วรรณกรรมรัสเซียเก่ามีอยู่แล้วถึงระดับของการพัฒนาที่ไม่เพียง แต่จะไม่ได้ยืนนิ่ง แต่ยังมีอิทธิพลต่อการพัฒนาวัฒนธรรมของประเทศบอลข่าน