เงื่อนงำ - ฉ้อโกง ... จากการเปิดเผยความลับ

การพัฒนาสถาบันทางศาสนาที่มีดีจัดโครงสร้างทางสังคมที่ชัดเจนลำดับชั้นของการพัฒนาหลักคำสอนศาสนาและคิดว่ามักจะยังมีชุดของตำราเผด็จการที่ทำหน้าที่เป็นตัวชี้วัดและแหล่งที่มาของชีวิตทุกศาสนาและปรัชญา ตำราดังกล่าวเรียกว่าศักดิ์สิทธิ์และมักจะเรียกร้องให้เปิดเผยของพระเจ้า ตัวอย่างฝีปากเป็นหนังสืออันศักดิ์สิทธิ์ของชาวมุสลิมและชาวยิว - พระคัมภีร์อัลกุรอานและโตราห์ตามลำดับ อย่างไรก็ตามก่อนที่จะกลายเป็นเปิดเผยศักดิ์สิทธิ์ตำราเหล่านี้เป็นเส้นทางที่ยากลำบากจากการเขียนผ่านชุดของการแก้ไขภายหลังจากศีลเสร็จสมบูรณ์ซึ่งเป็นงานเขียนประกาศขั้นสุดท้ายและเป็นแรงบันดาลใจ ในขั้นตอนนี้เวทีนอกม่านตอนออกชุดของข้อความอื่นที่เรียกว่าไม่มีหลักฐาน กรีก "เงื่อนงำ" - "ความลับ" หรือ "ของปลอม" ดังนั้นการแปลที่มีอยู่และทั้งสองประเภทเก๊เขียน

เงื่อนงำ - โองการปลอม

ที่ง่ายที่สุดที่เราสามารถพูดได้ว่าเรื่องเก๊ - มันเป็นคัมภีร์ประพันธ์ซึ่งเป็นโทษกับผู้ก่อตั้งศาสนานักเรียนหรือหน่วยโดดเด่นอื่น ๆ ของประเพณี แต่แตกต่างจากตำราบัญญัติเงื่อนงำจะไม่ได้รับการยอมรับเป็นของแท้และนับถือว่าเป็นแรงบันดาลใจในการอย่างเป็นทางการและการไหลของกฎ เพราะพวกเขาจะเรียกว่าปลอมที่เป็นหลักฐาน

มีความรู้แตกฉาน

ผู้เชี่ยวชาญบางคนยังแยกแยะชนิดของวรรณกรรมหลักฐานอื่นจะถูกสร้างขึ้นเพื่อให้ความหมายที่สองของคำภาษากรีก - เป็นความลับ การดำรงอยู่ของการตั้งสมมติฐานในระบบทางศาสนามากที่สุดในระดับภายในเปิดเฉพาะสำหรับการอุทิศตัวขั้นสูงและการบำเพ็ญในความลึกลับของลัทธิบาง ในทางตรงกันข้ามกับพระคัมภีร์จะไม่มีหลักฐานทั้งหมดมีบทบาทของประเพณีลึกลับด้วยกันซึ่งเป็นคัมภีร์การตีความที่สูงสุดระดับลึกลับและเปิดความจริงที่ยิ่งใหญ่ จากคนธรรมดาโองการเหล่านี้จะถูกซ่อนไว้และดังนั้นหนังสือที่พวกเขาจะนำเสนอและเปิดเผยเป็นปริศนาให้เขา ตัวอย่างของชนิดของวรรณกรรมนี้สามารถทำหน้าที่เป็นพระกิตติคุณความลับของมาร์คจัดเก็บครั้งเดียวในคริสตจักรกระทิงรายงานโดยดั้งเดิม uchitel Kliment

เงื่อนงำในศาสนาคริสต์

ถ้าเราพูดคุยเกี่ยวกับประเพณีของคริสเตียนเงื่อนงำที่เงื่อนไขสี่กลุ่มของข้อความสามารถระบุได้:

1. พระคัมภีร์เก่าเงื่อนงำ
2. พันธสัญญาใหม่ที่ไม่มีหลักฐาน
3. หลักฐาน Intertestamental
4. Vnezavetnye เงื่อนงำ

1. ไม่มีหลักฐานที่เก่าแก่ที่สุด - พันธสัญญาเดิม มันหมายถึงเวลาของการเขียนตัวหลักของตำรา ของพันธสัญญาเดิม มักจะมาประกอบตัวเลขในพระคัมภีร์ไบเบิลที่โดดเด่น - อดัม, อับราฮัมโมเสสอิสยาห์และพระสังฆราชอื่น ๆ และผู้เผยพระวจนะของ Tanakh หนังสือเหล่านี้มีความหลากหลายมาก ยกตัวอย่างเช่นการเรียกคืนหนังสือหลักฐานของเยเรมีย์และเพลงสดุดีของซาโลมอน

2. กลุ่มพันธสัญญาใหม่เงื่อนงำรวมถึงจำนวนของข้อความที่มีลักษณะในรูปแบบและการเขียนของงานประกอบเป็นศีลของ พระคัมภีร์ใหม่ เขียนชื่อของพวกเขาจะรวมอยู่ในวงกลมของสาวกที่ใกล้เคียงที่สุดของพระคริสต์ - อัครสาวกและนักเรียนผู้ช่วยให้รอดบาง ตัวอย่างนี้สามารถทำหน้าที่เป็นเงื่อนงำ Protoevangelie จาค็อบ

3. หลักฐาน intertestamental - กลุ่มของข้อความอื่น เวลาเริ่มต้นสำหรับการเตรียมความพร้อมของพวกเขา - 400 ปีก่อนคริสตกาล 30-40 ปี ก่อนคริสต์ศักราช ระยะเวลาที่เกิดจากความจริงที่ว่าหนังสือเล่มสุดท้ายของฮิบรูศีลถูกเขียนขึ้นในประมาณ 400 BC และหนังสือเล่มแรกหมายถึงระดับของพันธสัญญาใหม่ในปี 30-40 ผลงานเป็นโทษกับตัวละครพันธสัญญาเดิมของพวกเขา โดยธรรมชาติของมันวรรณกรรม intertestamental มักจะเป็นสันทราย หนังสือของ Enoch สามารถระบุได้ในหมู่หนังสืออื่น ๆ ที่คล้ายกัน

4. Vnezavetnye เงื่อนงำ - ดังนั้นจึงเป็นไปได้ที่จะระบุกลุ่มของงานซึ่งโดยขนาดและความสำคัญของพวกเขาได้อย่างชัดเจนมากกว่าเพียงแค่วรรณกรรมทางศาสนา พวกเขายังได้รับการกล่าวอ้างโดยนักเทศน์บางส่วนเป็นหนังสือที่เป็นแรงบันดาลใจ แต่เนื่องจากลักษณะและเนื้อหาไม่สามารถนำมาประกอบกับสามประเภทอื่น ๆ ภาพประกอบสดใสของงานดังกล่าวเป็นงานเขียนขององค์ความรู้ ในหมู่พวกเขาเราสามารถเรียกคืนคอลเลกชันของข้อความของฮัมมาดี มันไม่ได้เป็นแม้กระทั่งหนังสือเงื่อนงำและห้องสมุดของวรรณกรรมคริสเตียนลึกลับ

อะไรลักษณะเกือบจะไม่มีหลักฐานใด ๆ นี่คือสิ่งที่ทั้งหมดของพวกเขาในหลาย ๆ ครั้งจะอ้างว่าเป็นรายการที่เต็มเปี่ยมเข้ามาอย่างเป็นทางการหลักการของแรงบันดาลใจในการเขียน บางคนแม้บางครั้งรับสามารถที่จะ คนอื่น ๆ ได้มีอิทธิพลมากในการก่อตัวของรุ่นทั่วไปของ "พระวจนะของพระเจ้าที่" ยกตัวอย่างเช่นหลักฐานหนังสือของเอนอ็อคยกมาในบัญญัติ จดหมายเซนต์ จูด และในคริสตจักรเอธิโอเปียยังคงเป็นหนึ่งศักดิ์สิทธิ์พร้อมกับโตราห์และสี่พระวรสารได้รับการยอมรับ

ไม่มีหลักฐานอื่น ๆ ปฏิเสธเกือบทุกอย่างยิ่งในตอนแรกพวกเขาได้รับต่อมาได้รับการยอมรับในระดับสากลเป็นที่ยอมรับ ในพันธสัญญาใหม่หนังสือเหล่านี้เป็น หนังสือวิวรณ์ และอีกหลาย Epistles

ข้อสรุป

ในช่วงเริ่มต้นของการแพร่กระจายของศาสนาคริสต์เมื่อหมู่ในโรงเรียนจำนวนมากและนิกายต่าง ๆ ยังไม่ได้ตั้งผู้นำที่เฉพาะเจาะจงที่มีอยู่เป็นจำนวนมากของข้อความที่อ้างว่าบทบาทของศักดิ์สิทธิ์อภินิหารหากไม่ได้แล้วอย่างน้อยผู้มีอำนาจสูงสุดของมนุษย์ หนึ่งในพระวรสารที่มีมากกว่าห้าสิบและแน่นอนแต่ละชุมชนมีคอลเลกชันของตัวเองของผลงานที่มีอำนาจให้กับตัวเอง จากนั้นในขั้นตอนของการเผยแพร่และการพัฒนาของดั้งเดิมคาทอลิกบางตำราก็เริ่มที่จะเหนือกว่าที่อื่น ๆ และผู้นำของชุมชนที่สำคัญที่จะเริ่มต้นที่จะห้ามผู้ติดตามในการอ่านผลงานที่ไม่รู้จัก เมื่อศตวรรษที่ IV บุคคล kafolikov ได้รับการสนับสนุนอย่างเต็มที่จากรัฐ "นอกคอก" สงครามจริงประกาศตำรา พระราชกฤษฎีกาพิเศษและคำสั่งของบาทหลวงของจักรพรรดิผลงานทั้งหมดที่ไม่ได้ถูกรวมอยู่ในศีลจะถูกทำลาย ในหมู่พวกเขาแม้กระทั่งงานเขียนเหล่านั้นซึ่งได้รับการพิจารณาก่อนหน้านี้ศักดิ์สิทธิ์ในหมู่สมัครพรรคพวกของดั้งเดิมของตัวเอง ยกตัวอย่างเช่นพระวรสารนักบุญปีเตอร์ ดังนั้นวันนี้ทุกคนที่เพิ่งค้นเก๊ - เป็นความรู้สึกในโลกวิทยาศาสตร์ นี่คือการยืนยันโดยการค้นพบล่าสุดของพระวรสารของยูดาสพิจารณาก่อนหน้านี้หายไป แต่ที่สำคัญและอาจจะมากที่สุดของคริสเตียนเงื่อนงำทำลายและหายไปอย่างถาวร