อัตลักษณ์ทางสังคม: แนวคิดคุณสมบัติตัวตนของกลุ่มสังคม

เอกลักษณ์ทางสังคม - แนวคิดที่ใบหน้าทุกนักจิตวิทยา ในความหลากหลายของเอกสารทางวิทยาศาสตร์พบว่าในระยะนี้ ในบทความนี้เราจะพยายามที่จะเข้าใจในสิ่งที่เป็นเอกลักษณ์ทางสังคมสิ่งที่เป็นประเภทและลักษณะ นอกจากนี้คุณยังจะได้เรียนรู้วิธีการที่จะส่งผลกระทบต่อตัวตนของบุคคล

บัตรประจำตัวและรหัสประจำตัว

แนวความคิดของตัวตนและบัตรประจำตัวเป็นสิ่งสำคัญโดยเฉพาะอย่างยิ่งที่จะแยกแยะระหว่างศึกษาความสัมพันธ์ระหว่างกลุ่ม พวกเขามีความใกล้ชิดในค่า แต่ที่ต่างกันมากเป็นแง่วิทยาศาสตร์ ประจำตัวประชาชนในความหมายทั่วไปจะเปรียบเสมือนอะไรเพื่ออะไร ในมนุษยศาสตร์และสังคมศาสตร์, จิตวิทยาโดยเฉพาะอย่างยิ่งการระบุประเภทที่แตกต่างกันของประชาชน ยกตัวอย่างเช่นมันมักจะถูกกำหนดให้เป็นสถานประกอบการของตัวตนของวัตถุวัตถุวัสดุที่ไม่รู้จักรู้จักกันอยู่แล้วบนพื้นฐานของความบังเอิญหรือคุณสมบัติที่สำคัญอื่น ๆ มีสิ่งดังกล่าวเป็นตัวบุคคลหรือเอกลักษณ์คือ บุคลิกภาพทัศนคติแบบนี้แพร่หลาย

ซิกมันด์ฟรอยด์ผู้ก่อตั้งจิตคนแรกที่จะนำเสนอแนวคิดของประชาชน แต่ก็เป็นในด้านจิตวิทยาสังคมก็เป็นที่แพร่หลายมากที่สุด ฟรอยด์ แต่เดิมถือเป็นกระบวนการจำลองประจำตัวหมดสติ เขาเชื่อว่านี่เป็นหนึ่งในวิธีการป้องกันทางด้านจิตใจของบุคคลที่ ในด้านจิตวิทยาสังคมเชื่อว่าบัตรประจำตัวของเงื่อนไขสำคัญสำหรับการขัดเกลาทางสังคมที่การดูดซึมของคน (โดยเฉพาะอย่างยิ่งมันกังวลเด็ก) รูปแบบและรูปแบบของพฤติกรรมในสังคม อันเป็นผลมาจากการขัดเกลาทางสังคมของบุคคลที่จะใช้เวลาของพวกเขา บทบาททางสังคม เขารู้ดีว่าเขาเป็นของเฉพาะ กลุ่ม (อายุ มืออาชีพศาสนาการเมืองเชื้อชาติเผ่าพันธุ์) มาตรฐานที่จะปฏิบัติตาม

แนวคิดของตัวตน

ในการระบุคำศัพท์ที่ทันสมัยเป็นปรากฏการณ์ที่สังเกตโดยเราเช่นถ้ามาจากข้างนอก เราสามารถพูดได้ในกรณีนี้การดำรงอยู่ของกระบวนการในการตรวจสอบผล มีสิ่งดังกล่าวเป็นตัวตนเป็น มันหมายถึงโลกภายในของแต่ละบุคคล นี่คือการจัดหมวดหมู่ทัศนะของตัวเองเป็นกลุ่มทางสังคมโดยเฉพาะอย่างยิ่ง (ชั้นชนิดชนิด) ดังนั้นตัวตนในรูปแบบทั่วไปมากที่สุดคือบัตรประจำตัวของคนที่มีคนอื่น ๆ ที่

ตัวตนของระบบการทำงานของเฮนรี่ Tedzhfelu

เฮนรี่ Tedzhfel, อังกฤษนักจิตวิทยาเป็นผู้สร้างตัวตนของทฤษฎีทางสังคม เขาทำผลงานอย่างมีนัยสำคัญจากการศึกษาของจิตวิทยาของความสัมพันธ์ระหว่างกลุ่มที่ ตามทฤษฎีเฮนรี่ Tedzhfela ก็เป็นไปได้ที่จะแนะนำแนวคิด "ตัวเอง" บุคลิกภาพเป็นระบบของการควบคุมรูปแบบต่างๆของพฤติกรรมทางสังคม ระบบนี้มีสองระบบย่อย ครั้งแรกของพวกเขา - เอกลักษณ์ส่วนตัว มันเป็นความรับผิดชอบสำหรับวิธีที่คนที่เป็นตัวกำหนดคือชุดของแต่ละทางปัญญาทางกายภาพคุณธรรมและลักษณะอื่น ๆ ของบุคคล ระบบย่อยที่สอง - ตัวตนของกลุ่ม มันเป็นความรับผิดชอบสำหรับการมอบหมายของแต่ละบุคคลที่จะเป็นมืออาชีพ, ชาติพันธุ์และกลุ่มอื่น ๆ ความมุ่งมั่นในจิตสำนึกของมนุษย์เปลี่ยนแปลงจากตัวบุคคลไปยังกลุ่มที่สอดคล้องกับการเปลี่ยนแปลงจากรูปแบบต่างๆของความสัมพันธ์ทางสังคมระหว่างบุคคลกับความสัมพันธ์ระหว่างกลุ่มและในทางกลับกัน

ทำงาน Tedzhfela กลายเป็นที่แพร่หลายในหมู่นักวิทยาศาสตร์ นอกจากนี้ จิตวิทยาสังคม ที่พวกเขาก่อให้เกิดการอภิปรายเกี่ยวกับชนิดของความสัมพันธ์ที่มีอยู่ระหว่างตัวบุคคลและสังคม การอภิปรายครั้งนี้ยังคงดำเนินต่อไปในวันนี้

ตัวตนของบุคคลและสังคม

ตัวตน - แนวคิด ซึ่งในความหมายดั้งเดิมคือชุดของลักษณะของแต่ละบุคคลที่แตกต่างของแต่ละบุคคลจากคนอื่น ๆ ในเรื่องเกี่ยวกับตัวตนของสังคมที่มีก็มักจะถูกมองว่าเป็นผลมาจากการรับรู้ของแต่ละบุคคลที่เป็นของพวกเขาให้กับกลุ่มทางสังคมบางอย่าง ในระหว่างการรับรู้ของคนนี้ได้มาลักษณะโดยธรรมชาติในกลุ่มเหล่านี้ มันควรจะตั้งข้อสังเกตว่าทั้งในระดับเชิงประจักษ์และการปฏิบัติเป็นบางครั้งยากที่จะแยกแยะความแตกต่างระหว่างแนวคิดเช่นตัวตนของบุคคลและสังคม นักวิจัยมักจะมีความคิดเกี่ยวกับสิ่งที่พวกเขากำลังเผชิญกับ

ประเภทของเอกลักษณ์ทางสังคม

คำว่า "ตัวตน" ในสมัยมนุษยศาสตร์และสังคมศาสตร์มีการใช้กันอย่างแพร่หลายมาก มันควรจะเข้าใจว่านี่ไม่ใช่ทรัพย์สินที่เดิมอยู่ในตัวของแต่ละบุคคล รหัสประจำตัวคือความสัมพันธ์ของคนที่ตัวเองอยู่ในโลกที่เกิดขึ้นและได้รับการพัฒนาอยู่ตลอดเวลาในแง่ของการมีปฏิสัมพันธ์กับผู้คน จำนวนของนักจิตวิทยาเชื่อว่ามันมีอยู่เฉพาะในแต่ละวิชา พวกเขาเชื่อว่าหนึ่งสามารถแอตทริบิวต์ตัวตนของกลุ่มเท่านั้นในความหมายเชิงเปรียบเทียบ

นักวิทยาศาสตร์กำลังพูดคุยเกี่ยวกับชาติพันธุ์มืออาชีพทางการเมืองในภูมิภาคอายุอัตลักษณ์ทางเพศและอื่น ๆ . D. ประเภทแตกต่างกันเนื่องจาก โครงสร้างของแต่ละ ค่าของแต่ละคนจะแตกต่างกัน มันขึ้นอยู่กับเวลาและปัจจัยสถานการณ์เช่นสถานที่ที่อยู่อาศัยของมนุษย์ครอบครัวของเขา, กิจกรรมอายุการศึกษาอุดมการณ์ ฯลฯ ..

อัตลักษณ์ทางชาติพันธุ์

มันสามารถใช้งานได้หรือจางหายไปเป็นผลมาจากการเปลี่ยนแปลงในความสัมพันธ์ของมนุษย์ในชุมชนแห่งชาติที่เขาเป็น บ่อยกว่าไม่อัตลักษณ์ทางชาติพันธุ์พัฒนาเป็นผลมาจากการ "เพิ่ม" คนอื่น ๆ ที่มีลักษณะบางแห่งชาติ (แม้ว่ามันจะเกิดขึ้น) มันมักจะปรากฏอยู่ในกระบวนการของการเข้าใจในการกำหนดวิถีชีวิตตนเองของแต่ละบุคคล ตัวอย่างเช่นถ้านามสกุลของบุคคลที่มีลักษณะชาติพันธุ์ชัดเจนก็ไม่ได้หมายความว่าตัวตนของเขา นี้ไม่เพียงพอสำหรับตัวเองการตัดสินใจของแต่ละคนเป็นตัวแทนของสัญชาติบางอย่างแม้ว่านี้ยังสามารถพบได้ในสังคมที่โดดเด่นด้วยหน่วยชาติพันธุ์ที่เห็นได้ชัด

อัตลักษณ์ทางเพศ

มันถูกสร้างขึ้นในวัยเด็กในการพัฒนาทางชีวภาพของมนุษย์ เห็นได้ชัดว่ามันจะถูกกำหนดโดยไม่เพียง แต่ปัจจัยทางชีวภาพ แต่ยังสังคม ยกตัวอย่างเช่นการวางแนวทางที่ไม่ใช่แบบดั้งเดิมทางเพศ (เอกลักษณ์ทางเพศ) - ยากที่จะเข้าใจปรากฏการณ์ที่เป็นอยู่ในสังคมในวันนี้คือการต่อสู้ที่ใช้งานสำหรับความหมายของมาตรฐานและเงื่อนไขของอัตลักษณ์ทางเพศ ปัญหานี้ไม่สามารถแก้ไขได้ภายในกรอบของจิตวิทยาสังคม มันต้องมีระบบการวิเคราะห์ด้วยความช่วยเหลือของมุมมองของจำนวนมากของผู้เชี่ยวชาญ. - วัฒนธรรมการศึกษาชีววิทยา, จิตแพทย์, ทนายความ, และบุคคลอื่น ๆ และกลุ่มที่ถูกบังคับให้ประนีประนอมเอกลักษณ์ทางสังคมอีกทางเลือกหนึ่งของมนุษย์ที่ทำให้เกิดความรู้สึกไม่สบายให้กับสมาชิกหลายคนของประชาชน

อัตลักษณ์และการพัฒนาส่วนบุคคล

บุคลิกภาพเป็นที่เกิดขึ้นส่วนใหญ่อยู่ภายใต้อิทธิพลของสังคม มีการศึกษาแสดงให้เห็นว่าอายุเชื้อชาติอัตลักษณ์ทางเพศ - เป็นส่วนประกอบที่สำคัญของเอกลักษณ์ทางสังคมโดยรวม ปัญหาของอายุเชื้อชาติหรือเพศส่วนประกอบมากสามารถขัดขวางการดำรงอยู่และปกติการพัฒนาของแต่ละบุคคล ตัวอย่างเช่นพวกเขาสามารถทำลายสุขภาพกายและสุขภาพจิตกับผลกระทบที่ตามมา

ตัวตนของมืออาชีพ

อีกปัญหาสำคัญที่ต้องเผชิญกับบุคคลในบางจุด - เป็นตัวของตัวตนของมืออาชีพ นักวิทยาศาสตร์มักจะพูดคุยเกี่ยวกับ การตัดสินใจเองมืออาชีพ ขั้นตอนนี้จะยังไม่เสร็จสมบูรณ์ในวัยหนุ่มของเขาหลังจากที่การเลือกอาชีพหรือการศึกษา ผู้ชายคนนั้นมากมักจะบังคับให้กำหนดตัวเองในการทำงานของพวกเขาตลอดชีวิตของพวกเขา มันขึ้นอยู่ไม่เพียง แต่ในแต่ละบุคคล แต่ยังอยู่ในสถานการณ์ภายนอก ตัวอย่างเช่นวิกฤตเศรษฐกิจ บางอาชีพเป็นผลมาจากวิกฤตเหล่านี้ไม่จำเป็นขณะที่คนอื่นจะกลายเป็นที่นิยมมากขึ้น ผู้ชายบังคับให้ปรับตัวเข้ากับการเปลี่ยนแปลงของตลาดแรงงาน

กลุ่มทางสังคมเป็นวิชาและวัตถุของประชาชนสังคม

เอกลักษณ์ทางสังคม - แนวคิดว่าในจิตวิทยาสังคมที่ทันสมัยเป็นศูนย์กลางในการทำความเข้าใจรายละเอียดของความสัมพันธ์ระหว่างกลุ่มที่ หลังจากทั้งหมดนี้เป็นจุดสำคัญที่ unites บุคคลและกลุ่มที่มันเป็น มันควรจะตั้งข้อสังเกตว่ากลุ่มทางสังคมในสังคม - ปรากฏการณ์ที่แตกต่างกันเป็นอย่างมาก ดังนั้นจึงเป็นสิ่งสำคัญที่จะกำหนดสิ่งที่เราหมายถึงคำว่า

สมาคมเหล่านี้เป็นบุคคลที่โดดเด่นสำหรับความหลากหลายของลักษณะและพารามิเตอร์ที่แม้จะมีความจริงที่ว่ามีคุณสมบัติทั่วไปของกลุ่มสังคม มันจึงจะเป็นตรรกะที่จะคิดว่ากระบวนการของประชาชนในสังคมจำเพาะของมันจะถูกกำหนดโดยคุณสมบัติของกลุ่มที่สมาชิกผู้นี้กรรมสิทธิ์

คุณสมบัติลักษณะของกลุ่มสังคมดังนี้

• วิธีการบางอย่างของการปฏิสัมพันธ์ระหว่างสมาชิกซึ่งเกิดจากสาเหตุหรือความสนใจ;
• การรับรู้ของการเป็นสมาชิกในกลุ่มให้ความรู้สึกเป็นเจ้าของไปซึ่งปรากฏตัวในการคุ้มครองผลประโยชน์ของตน;
• การรับรู้ของความสามัคคีของผู้แทนของสมาคมหรือการรับรู้ของของสมาชิกทุกคนเป็นทั้งและไม่เพียง แต่พวกเขา แต่ยังคนรอบตัวพวกเขา

สถานะของกลุ่มและเอกลักษณ์ทางสังคม

นักวิทยาศาสตร์ทราบว่าผู้ที่อยู่ในสถานะที่สูง กลุ่มสังคม มักจะน้อยกว่าคิดเกี่ยวกับการเป็นสมาชิกของกลุ่มกว่าต่ำสถานะที่เกี่ยวข้อง ความจริงที่ว่าสมาชิกในสมาคมดังกล่าวบุคคลชนชั้นสูงเป็นมาตรฐานบางอย่าง กลุ่มทางสังคมอื่น ๆ เปรียบเทียบตัวตนของพวกเขาด้วยมาตรฐานนี้

สมาชิก stigmatized, การเลือกปฏิบัติกับกลุ่มสถานะต่ำนำไปสู่เอกลักษณ์ทางสังคมในเชิงลบ บุคคลในกรณีนี้มักจะใช้กลยุทธ์พิเศษ ด้วยความช่วยเหลือของวิธีการต่าง ๆ ที่พวกเขาประสบความสำเร็จในเอกลักษณ์ทางสังคมในเชิงบวกของแต่ละบุคคล พวกเขาทั้งสองมีแนวโน้มที่จะออกจากกลุ่มและเข้าสู่ความสูง touted เพิ่มเติมหรือเพื่อให้กลุ่มของพวกเขามาเป็นที่รับรู้ในเชิงบวกมากขึ้น

ในขณะที่คุณสามารถมองเห็นการก่อตัวของเอกลักษณ์ทางสังคม - เป็นกระบวนการที่ซับซ้อนและหลายแง่มุม แน่นอนมันต้องมีการศึกษาต่อไป