วีเซโวลอดแชปลิน - พระสงฆ์ของรัสเซีย Orthodox Church พระ

เกี่ยวกับพระสงฆ์แชปลินได้ยินในปีที่ผ่านมายกเว้นว่าขี้เกียจ กว่าห้าปีที่ผ่านมาเขาไม่ได้รับเหนื่อยที่จะเขย่าชุมชนโลกและทางศาสนากับงบที่น่าเกลียดชังของพวกเขาและงบเร้าใจ ด้านล่างเราจะพูดคุยเกี่ยวกับชีวประวัติของชายคนนี้จะหารือเกี่ยวกับอาชีพและบางแง่มุมอื่น ๆ ของชีวิตของเขา

เกิดวัยเด็กและวัยรุ่น

วีเซโวลอดแชปลินเกิดในกรุงมอสโกในปี 1968 ครอบครัวที่เขาเกิดมาโดยไม่มีหมายถึงศาสนาและเด็กผู้ชายคนหนึ่งรวบรวมข้อมูลของตัวเองที่เขาสามารถทำได้เกี่ยวกับพระเจ้าและศาสนา ใน 13 ปีที่เขาได้ตระหนักถึงตัวเองออร์โธดอกและตั้งแต่นั้นมาอยู่ในอ้อมอกของ คริสตจักรออร์โธดอก แม้จะอยู่ในโรงเรียน วีเซโวลอดแชปลิน ตัดสินใจในสิ่งที่จะกลายเป็นพระ แต่เป็นเพราะทุกอย่าง - และเพื่อนเพื่อนร่วมชั้นและครู - ได้รับทราบถึงความตั้งใจของคนหนุ่มสาวที่จะเข้าวิทยาลัย ผิดปกติไม่มีปัญหาพิเศษในโรงเรียนอดไม่ก่อให้เกิด มันไม่ได้ส่งผลกระทบในเชิงลบเกี่ยวกับอนาคตของครอบครัวของพระสงฆ์ที่เป็นปัญญาชนโซเวียตและได้รับการตอบรับอย่างดีในวงการวิชาการ

สัญชาติ

คนบางคนบนอินเทอร์เน็ตแพร่กระจายความเชื่อที่ว่าแชปลิน - เป็นแปลงที่เป็นบัพติศมาชาวยิว บางคนถึงกับ domyslivat เขาชื่อบางแห่งชาติยิวนามสกุลและนามสกุล อย่างไรก็ตามข่าวลือเหล่านี้เป็นเท็จและวีเซโวลอดแชปลิน - ชื่อจริงของพระ และความจริงที่ว่ามันเป็นของชนชาติยิวซึ่งโดยวิธีการจำนวนมากเคารพ, ไม่มีหลักฐาน วีเซโวลอดแชปลินกตัวเองชัดแจ้งกล่าวว่ามันไม่ได้เป็นยิว

การพัฒนาอาชีพ

เริ่มต้นอาชีพในโครงสร้างคริสตจักรที่ถูกวางไว้ในปี 1985 ที่มีตำแหน่งในแผนกการเผยแพร่ของร็อค ในเวลานี้วีเซโวลอดแชปลินกล่าวว่าตัวเองเป็นคนที่มีแนวคิดเสรีนิยมอย่างเป็นธรรมที่มีมุมมองที่แตกต่างกันมีความยืดหยุ่นและความอดทน เขายินดีต้อนรับทุกประเภทของความคิดปฏิรูปลอยอยู่ในแวดวงของคริสตจักรพูดในความโปรดปรานของการแก้ไขของการปฏิบัติพิธีกรรมและแม้กระทั่งการเปลี่ยนภาษาโบสถ์สลาฟที่ แชปลินเป็นหนึ่งในผู้ที่จัดคริสตจักรในสถานที่ของการจัดนิทรรศการของศิลปินเปรี้ยวจี๊ดและในช่วงต้นยุค 90 แม้จะกลายเป็นผู้เขียนคำนำให้เป็นหนึ่งในครั้งแรกในการโพสต์ perestroika อัลบั้มรัสเซียเพลงร็อคที่นับถือศาสนาคริสต์

จะไปทำงานใน DECR

การตัดสินใจที่สำคัญที่ได้รับผลกระทบทั้งชีวิตของชายหนุ่มคนหนึ่งถูกนำตัวขึ้นในปี 1990 เมื่อวีเซโวลอดแชปลินย้ายจากกองเผยแพร่ในภาควิชาความสัมพันธ์ภายนอกโบสถ์ ในขณะที่มันกำลังมุ่งหน้าไปโดยหนุ่มทะเยอทะยานอาร์คบิชอป Kyrill (Gundyaev) บัดนี้เป็นที่รู้จัก Patriarh คิริลล์ หลังกลายเป็นผู้มีพระคุณและผู้พิทักษ์ของอดได้ทำมากกว่านั้นอย่างต่อเนื่องปลอมและในปีต่อมาและบวชพระ ดังนั้นในปี 1992 แชปลินอด Anatolevich กลายเป็นพระสงฆ์ แต่ถึงแม้ปีก่อนเขาได้รับการแต่งตั้งให้เป็นหัวหน้าของภาคการประชาสัมพันธ์ของคริสตจักรในเขตอำนาจ DECR จริงหรืออีกวิธีหนึ่งสิ่งที่เขาทำนั้นทุกชีวิตของฉันและยังคงทำในวันนี้ ในปี 1994 พ่ออดแชปลินจบการศึกษาจากสถาบันการศึกษาศาสนศาสตร์มอสโกจึงได้รับปริญญาของผู้สมัครของวิทยาศาสตร์เทววิทยา

หลายคนมีความสนใจในคำถามของชีวิตส่วนตัวของเขาในขณะที่การแต่งงานของพระสงฆ์เนื่องจากเกิดขึ้นก่อนที่เขาบวช อย่างไรก็ตามเกี่ยวกับการที่ภรรยาของเขาอดแชปลินไม่เป็นที่รู้จัก ไม่มีอะไรที่น่าแปลกใจในครั้งนี้เป็นเพราะเขาไม่ได้แต่งงาน ดังนั้นบวชเขาเป็นพระ tselibatnogo ที่เอาคำปฏิญาณของคนโสด แต่ไม่มีการวัดสาบานอื่น ๆ

โยธางานประชาสัมพันธ์

ตำแหน่งที่โดดเด่นเป็นครั้งแรกที่รัฐบาลแชปลินเป็นในปี 1996 ระหว่างการเป็นประธานาธิบดีเยลต์ซิน ภายในเวลาสองปีเขาเป็นสมาชิกของสภาความร่วมมือกับองค์กรศาสนา รับการยกเว้นจากมันในปี 1997 เขานำเลขาธิการ DECR สำหรับการปฏิสัมพันธ์ของคริสตจักรและสังคม โพสต์เขาจนกระทั่ง 2001 พระสงฆ์ประสบความสำเร็จในการรับมือกับความรับผิดชอบของตนซึ่งนำในปี 1999 จะได้รับรางวัลที่เขาได้รับการวีเซโวลอดแชปลิน ร็อคยกระดับให้เขายศพระ สามปีต่อมามันกำลังรอโปรโมชั่น: เขาคือรองหัวหน้า DECR - การ Metropolitan คิริลล์ ครอบครองเก้าอี้นี้เขาเกิดขึ้นจนกระทั่งปี 2009 เมื่อคิริลล์ได้รับเลือกตั้งเป็นพระสังฆราช ทำงานภายใต้ความเป็นผู้นำส่วนบุคคลของ Metropolitan คิริลล์พระวีเซโวลอดแชปลินเขาอยู่ในความดูแลของทั้งสองของสำนักเลขาธิการของกรม: สำหรับความสัมพันธ์ระหว่างคริสเตียนและการประชาสัมพันธ์ นอกจากนี้เขายังได้รับคำสั่งให้ปฏิบัติตามสิ่งพิมพ์โบสถ์และตรวจสอบประสิทธิภาพของการให้บริการการสื่อสาร

พระสงฆ์เป็นแขกประจำที่เหตุการณ์ต่าง ๆ ไม่ว่าจะเป็นการประชุมการเจรจาหรือการประชุม นอกจากนี้เขายังได้มีส่วนเกี่ยวข้องอย่างใกล้ชิดในการสนทนากับพระเห็นและรัฐบาลรัสเซีย ประสบการณ์ของเขาได้นำไปสู่ความจริงที่ว่ามันถูกรวมอยู่ในสภาของคณะกรรมการรัฐดูในกิจการของสมาคมและองค์กรทางศาสนาในครั้งเดียวเมื่อเขาถูกสร้างขึ้น - ในปี 1994 อีกหนึ่งความจริงเกี่ยวกับชีวประวัติที่สำคัญตัวเลขนี้เป็นว่าเขาได้รับเกียรติให้เป็นสมาชิกคนหนึ่งของคณะกรรมการกลางของโลกสภาโบสถ์

ร่วมงานกับ Patriarchate ของไซริล

ในปี 2008 ด้วยความตายของ แพเทรียชอเล็กซี่ ที่สองของชีวิตพระและอาชีพการเปลี่ยนแปลงอย่างรวดเร็วขึ้นภูเขาไป บทบาทหลักเล่นโดยข้อเท็จจริงที่ว่าผู้มีพระคุณแชปลิน - เมโทรโพลิแทนคิริลล์ - ได้รับรางวัลในปี 2009 บัลลังก์ปรมาจารย์ ในการประชุมในปีเดียวกันฟอรั่มที่เรียกว่าโลกคนรัสเซียสภาแชปลินได้รับเลือกโดยรองผู้อำนวยส่วนตัวของเขา นอกจากนี้เขายังมีเก้าอี้ของหัวที่จัดตั้งขึ้นใหม่ของกรม Synodal สำหรับโบสถ์และสังคม ตั้งแต่นั้นมาและวันนี้มันเป็นความรับผิดชอบกับ Patriarchate สำหรับทุกคริสตจักรที่ติดต่ออย่างเป็นทางการและสถาบันของรัฐในระดับปรมาจารย์

เขานายหน้าถึงข้อตกลงระหว่างมอสโก Patriarchate และพรรค "สหรัสเซีย" เนื่องจากการติดต่อใกล้ชิดของคริสตจักรและบทบาทของรัฐบาลและความสำคัญของแชปลินเพิ่มขึ้นเป็นสัดส่วนเทียบกับตำแหน่งเดิม ครั้งแรกที่เขาได้รับอีกครั้งเป็นสมาชิกในสภาความร่วมมือกับสมาคมทางศาสนาภายใต้รัฐบาลรัสเซีย ประการที่สองเป็นหัวหน้าฝ่ายประชาสัมพันธ์เขามีส่วนร่วมโดยตรงในการอภิปรายของร่างกฎหมายที่เสนอและส่งเสริมโดยรัฐดูมาจึงปกป้องผลประโยชน์ของคริสตจักรหรืออย่างน้อยสายทางการเมืองอย่างเป็นทางการ นอกจากนี้แชปลินเป็นสมาชิกของทั้งสองค่าคอมมิชชั่นที่สำคัญของหอการค้าสาธารณะ ครั้งแรกที่เกี่ยวข้องกับปัญหาของการทำงานร่วมกันและการพัฒนาของภูมิภาคและรัฐบาลท้องถิ่น และครั้งที่สองมีความมุ่งมั่นที่จะมีเสรีภาพของจิตสำนึกและความสัมพันธ์ระหว่างประเทศ

ข้อเท็จจริงอื่น ๆ เกี่ยวกับการวีเซโวลอดแชปลิน

นอกเหนือไปจากการบริหารของกิจกรรมแชปลินความรับผิดชอบหมีอธิการของ โบสถ์เซนต์นิโคลัสในสามฮิลส์ ในย่าน Presnensky ของเงินทุน นอกจากนี้เขายังดำเนินการปฏิบัติการเรียนการสอนเป็นวิทยากรที่เซนต์ทิคฮอนมหาวิทยาลัยออร์โธดอก ระยะเผยแพร่บันทึก poludnevnikovye ในรูปแบบหนังสือเรียกว่า "ข้อความที่ฝากไว้" วันนี้ตีพิมพ์สองบันทึกเหล่านี้สวมตำแหน่งอุดมการณ์ อันที่จริงต้องขอบคุณที่เผยแพร่สองปริมาณ "แพทช์" แชปลินได้รับการเป็นสมาชิกในสหภาพนักเขียนของรัสเซียและรัสเซีย Academy วรรณกรรม มันมักจะเป็นไปได้ที่จะสังเกตในโปรแกรมต่างๆทางวิทยุและโทรทัศน์ ตัวอย่างเช่นในหนึ่งในสถานีวิทยุซึ่งมีระเบียบที่น่าอิจฉาปรากฏอดแชปลิน - "ก้องจากมอสโก" ในเวลาเดียวกันเป็นของผู้เข้าพักมักจะได้รับเชิญบางโปรแกรมเขานำไปสู่ตะกั่ว แต่แล้วในที่อื่น ๆ เป็นบริเวณศาสนาอย่างหมดจด

กิจกรรมพระรับรางวัลมากมาย: คำสั่งของเจ้าชายแดเนียล II และ III องศา ของนักบุญแอนนา, คำสั่งของ เพื่อนเช่นเดียวกับของนักบุญผู้บริสุทธิ์ของมอสโก

ดูเหมือนวีเซโวลอดแชปลิน

ลำโพงอย่างเป็นทางการของมอสโก Patriarchate แตกต่างมุมมองที่ค่อนข้างอนุรักษ์นิยมและรุนแรงส่วนหนึ่ง ยกตัวอย่างเช่นในนอกเหนือไปจากที่คาดไว้ค่อนข้างประเมินผลเชิงลบของการทำแท้งและนาเซียเขาสนับสนุนสถานประกอบการของการแต่งกายของประชาชนปกครองลักษณะของประชาชนให้สอดคล้องกับหลักการทางศีลธรรมและขนบธรรมเนียมประเพณีของคริสตจักรออร์โธดอก นอกจากนี้เขายังได้รับการสนับสนุนอย่างแข็งขันสถานประกอบการของสิ่งที่เรียกว่าแต่งออร์โธดอก - กลุ่มพลังงานที่มีพระพรของคริสตจักรที่มีการตรวจสอบพื้นที่สาธารณะสำหรับ การกระทำผิดกฎหมายความรู้สึกของความศรัทธา และการใช้กำลังเพื่อปกป้องผลประโยชน์ของคริสตจักร บางส่วนก็มีประสบการณ์อยู่แล้วเป็นหลักฐานโดยมิตรภาพที่แข็งแกร่งแชปลินและหัวรุนแรงกลุ่มหนึ่งนำโดย Ente กิจกรรมในการที่จะเอาชนะการจัดนิทรรศการ, การหยุดชะงักของการแสดงคอนเสิร์ตและการแสดงละครเต้นเข้าร่วมในขบวนพาเหรดเกย์ความภาคภูมิใจและเหตุการณ์ที่คล้ายกันถูกต้องตามกฎหมายและถูกต้องตามกฎหมายที่เร่าร้อนปกป้องลำโพงร็อคอย่างเป็นทางการ มอนแทนา

แชปลินยังเรียกร้องให้มีการยกเลิกการเรียนการสอนของวิวัฒนาการในโรงเรียนและมหาวิทยาลัยที่มีการเปิดตัวของดินแดนของรัสเซียระบบของศาลอิสลามที่ สงครามมากวีเซโวลอดแชปลินได้พูดคุยเกี่ยวกับสงครามที่เกิดขึ้นตามการปฏิวัติ เขาประณามตำแหน่งที่ถ่ายโดยซื่อสัตย์แล้วและยืนยันว่าหน้าที่ทางศีลธรรมของทุกออร์โธดอกก็จะเข้าร่วมสงครามและการทำลายของจำนวนที่เป็นไปได้มากที่สุดของคนที่มีทัศนคติใด ๆ กับพรรคคอมมิวนิสต์ แต่นั่นไม่ใช่ทั้งหมด คำพูดตกใจหลายคนวีเซโวลอดแชปลินและครอบครองตำแหน่งของพวกเขาในเรื่องเกี่ยวกับสมาชิกของวงพั้งค์ศึกหีกับที่ทั้งเขาและตำแหน่งอย่างเป็นทางการของคริสตจักรไม่ได้แสดงความเมตตาและยังไม่ได้แสดงให้เห็นถึงจิตวิญญาณของการให้อภัยซึ่งมักจะมีการกล่าว functionaries คริสตจักร คลื่นของการวิจารณ์ที่รุนแรงอื่นได้ทำให้เขาขอโทษร้อนสำหรับพระหรูในชีวิตอย่างเป็นทางการและเอกชนซึ่งเป็นลักษณะโดยสมาชิกหลายคนของคริสตจักรศัพท์ ในมุมมองของรายการที่มีราคาแพง, เสื้อผ้า, รถยนต์และการดำเนินชีวิตแม้โบฮีเมียนของพระสงฆ์ของคริสตจักรที่จำเป็นในการรักษาความปลอดภัยและรักษาความมีหน้ามีตาในสังคมของตน

วิจารณ์แชปลิน

งบเหล่านี้และอื่น ๆ อีกมากมายตามพระโดยการตอบสนองที่รุนแรงจากตัวแทนของสังคมโลกและแม้กระทั่งบวชหลาย ความเป็นปรปักษ์กับ Chaplin ทายผลทีมชนะไม่ลังเลที่จะแสดงแม้จะอยู่ในบริเวณใกล้เคียงของพระสังฆราชเชื่อคำพูดของเขาเองเขาทำลายอำนาจของคริสตจักรองค์กรร็อค