วัฒนธรรมไบเซนไทน์

วัฒนธรรมไบเซนไทน์เป็นบางครั้งได้รับการปฏิบัติอย่างไม่เป็นธรรมคือการเลียนแบบคลาสสิกวัฒนธรรมของโลกโบราณที่กรีกและโรมัน จากมุมมองของความคิดในยุคกลางคืออิสตันบูลเมืองหลวงของจักรวรรดิมันเป็นเมืองแห่งเวทมนตร์และความงามไม่มีใครเทียบ

ในมหากาพย์และนิยายของ ต้นยุคกลาง โดยเฉพาะอย่างยิ่งฝรั่งเศสอธิบายตะลึงพรึงเพริดสมบัติการทำงานที่ยิ่งใหญ่ของศิลปะที่น่าตื่นตาตื่นใจและเครื่องเทศอาหารที่แปลกใหม่, เสื้อคลุมเขียวชอุ่ม - ที่สามารถมองเห็นและมีความสุขในที่สวยงามคอนสแตนติ

ของจักรวรรดิทั้งหมดของอดีตที่ผ่านมาไบแซนเทียมเป็นรัฐซึ่งกินเวลายาวนานที่สุด

แน่นอนว่า วัฒนธรรมของโบราณ ไบแซนเทียมมีองค์ประกอบกรีกและโรมัน ยกตัวอย่างเช่นในองค์กรของสถาบันทางสังคมในช่วงเวลาไบเซนไทน์ต้นชนชั้นทางปัญญาของกฎหมายโรมันถูกนำมาใช้ อย่างไรก็ตามไบเซนไทน์สืบทอดประเพณีที่ปรากฏรุ่งโรจน์พวกเขามีความเข้มแข็งกับความสำเร็จที่เหนือชั้นของพวกเขาได้รับอิทธิพลหลักสูตรของประวัติศาสตร์การพัฒนาอย่างมีนัยสำคัญ วัฒนธรรมของโลก, การก่อตัวของอัตลักษณ์ทางชาติพันธุ์ในหลายประเทศในยุโรปตะวันออก มิลเลนเนียมอาณาจักรของพวกเขายังคงแสงของอารยธรรมและวัฒนธรรมกับโลกที่ไม่เคยหยุดที่จะพัฒนาและสร้างสรรค์นวัตกรรม

ศิลปะวัฒนธรรมของ ไบแซนเทียมแผ่กระจายไปทั่วอาณาจักรรวมทั้งพื้นที่ภาคใต้มากที่สุดของอียิปต์และแอฟริกาเหนือยังคงอยู่ภายใต้การควบคุมของอาณาจักรโรมันจนกระทั่งศตวรรษที่สิบเจ็ด ศตวรรษแรกถูกทำเครื่องหมายด้วยนวัตกรรมที่สำคัญเมื่อต้นฉบับถูกแทนที่ม้วน หลายคนที่แสดงมั่งคั่งต้นฉบับไบเซนไทน์ที่สี่ศตวรรษที่หกมีชีวิตรอดรวมทั้ง "เนิด" เฝอ "อีเลียด" ของโฮเมอร์ "พันธสัญญาเดิม" และ "พันธสัญญาใหม่" บทความทางการแพทย์ -. ในหมู่พวกเขาการทำงานที่สำคัญของ Dioscorides' Materia Medica "

วัฒนธรรมของไบแซนเทียม - วรรณกรรมที่ดีกับคอลเลกชันที่กว้างขวางของวัสดุต่างๆจากตำราเทววิทยาสูงกับเรื่องลามกอนาจารจากผลงานเดิมเพื่อมาตรฐานสูงสุดกับสำนวนที่น่าเบื่อ

ศิลปะประยุกต์เป็นตัวแทนกับภาชนะเงินจานเข็มขัดทองกับเหรียญและเหรียญวัตถุอื่น ๆ อีกมากมายที่ถูกนำมาใช้ในชีวิตทางจิตวิญญาณและฆราวาส ที่นิยมมากคือศิลปะของการวาดภาพจิตรกรรมฝาผนังและการทำงานของกระเบื้องโมเสค ในประติมากรรมระยะเวลาไบเซนไทน์ต้นการทำเครื่องหมายการเปลี่ยนแปลงจากรูปแบบโบราณคลาสสิก

ในบรรดาตัวอย่างที่โดดเด่นที่สุดของสถาปัตยกรรมฆราวาส - ซากของห้องโถงใหญ่ของพระราชวังอิมพีเรียลแกรนด์หรือเซนต์ในคอนสแตนติ (ในสถานที่ที่มีอยู่แล้วในอิสตันบูลจากจุดเริ่มต้นของศตวรรษที่สิบเจ็ดยืน มัสยิดบลู) ได้รับการตกแต่งอย่างหรูหราด้วยกระเบื้องโมเสคที่แสดงฉากจากชีวิตประจำวันในจักรวรรดิ สำหรับสถาปัตยกรรมทางศาสนาคริสตจักรโดมลักษณะตัวอย่างที่มีชื่อเสียงมากที่สุด - สุเหร่าโซเฟีย ได้รับทุนสนับสนุนโดยจักรพรรดิคอนสแตนติในช่วงต้นศตวรรษที่สี่ที่พวกเขาถูกสร้างขึ้นในจำนวนมากใกล้โบสถ์แบบดั้งเดิม

ด้วยความละเอียดของความขัดแย้งไม่ลงรอยกันในช่วงกลางของศตวรรษที่สิบเก้าก็เริ่มต้นความมั่งคั่งที่สองของจักรวรรดิที่กรีกกลายเป็นภาษาราชการของตนและศาสนาคริสต์เริ่มกระจายไปทางทิศเหนือในดินแดนสลาฟ

วัฒนธรรมระยะเวลาไบเซนไทน์กลางแสดงให้เห็นเป็นตัวอย่างของสถาปัตยกรรมฆราวาสซึ่งรอดชีวิตมาได้เวลาของเรา แต่ในวรรณคดีมีเรื่องราวเกี่ยวกับการก่อสร้างและการฟื้นฟูบูรณะพระราชวังของคอนสแตนติตามบนที่ดินของจักรพรรดิและขุนนางใหม่

วัดแรกที่สำคัญซึ่งกลายเป็นหนึ่งในศูนย์กลางที่สำคัญที่สุดของอาณาจักรโรมันคริสต์ถูกสร้างขึ้นบนดอยโท (กรีซ)

ในสมัยไบเซนไทน์กลางมากขึ้นสำหรับการตกแต่งของวัดที่ใช้ไอคอนที่มีองค์ประกอบที่แตกต่าง

ละตินอาชีพ (1204-1261) เมื่อ ผู้เข้าร่วมจากสี่รณรงค์การ บุกรุกเมืองหลวงของจักรวรรดิโบราณก่อตั้งจักรวรรดิละตินของคอนสแตนติมีอิทธิพลอย่างลึกซึ้งต่อประชาชนไบเซนไทน์ มันก่อให้เกิดความแตกต่างทางการเมืองที่รุนแรงมีอาการเวียนศีรษะของประชากรโดยเฉพาะอย่างยิ่งในหมู่ชนชั้นปกครอง ทุนทางการเมืองใหม่ของรัฐไบเซนไทน์ "เนรเทศ" กับผู้ปกครองคู่แข่งมีพื้นฐานอยู่บนขอบของจักรวรรดิ: ในเมืองอาร์ตาในแทร็ปไนซีอา ฟื้นฟูอาณาจักรโรมันปกครองของเมืองจักรวรรดิอยู่ใน 1261 กับการภาคยานุวัติของราชวงศ์ปกครองใหม่ - พาลีโอโลกุ

วัฒนธรรมไบเซนไทน์เจริญรุ่งเรืองโดยเฉพาะอย่างยิ่งในช่วงเวลาต่อมาแม้จะมีหลายคนที่หมดหวังสถานการณ์การเมืองและการทหารในการที่จะกลายเป็นผู้ปกครอง ลูกค้าในทุกระดับสังคมคิดว่ามันเป็นหน้าที่ของพวกเขาที่จะสร้างอาคารใหม่และการเรียกคืนเก่าที่ได้รับความเดือดร้อนในระหว่างการยึดครองของละติน

เป็นเวลานานก่อนการล่มสลายของเขาใน 1453 จักรวรรดิไบเซนไทน์กำหนดมาตรฐานของความงามสไตล์และความหรูหรา และจากนั้นยังคงต่อเนื่องเพื่อสร้างแรงบันดาลใจทั้งเวสต์คาทอลิกและภาคตะวันออกอิสลาม