พุทธศาสนาในรัสเซีย ชาวรัสเซียอ้างพุทธศาสนา

พื้นที่ทางศาสนาของสหพันธรัฐรัสเซียเป็นความหลากหลายมาก ครอบครองพื้นที่ขนาดใหญ่มากและเป็นน้ำหนึ่งใจเดียวกันภายใต้เขตอำนาจทางการเมืองของหลายประเทศที่ดีและกลุ่มชาติพันธุ์ในประเทศเป็นพื้นที่ที่มีประเพณีที่แตกต่างและศาสนาของตะวันออกและตะวันตกเหนือและใต้ คริสต์และศาสนาอิสลาม - สอง ศาสนาโลก ที่พบในรัฐของเรา ร่วมกันกับพวกเขาและคนที่สามเป็นตัวแทนซึ่งเป็นที่ยอมรับจากหลายชนชาติของรัสเซีย - พุทธศาสนา เกี่ยวกับการที่ศาสนานี้เป็นที่แพร่หลายในประเทศของเราและเราจะพูดคุยต่อไป

พุทธศาสนาในรัสเซีย

พุทธศาสนา - ศาสนาที่ไม่ซ้ำกันไม่แตกต่างจากที่อื่น ๆ ภายในโรงเรียนพุทธต่างๆและกระแสยังแตกต่างกันมาก ต้นกำเนิดของมันมีหน้าที่ที่จะเป็นอัจฉริยะทางศาสนาของอินเดียในบ้านเกิดของเขาพระพุทธศาสนาสูญเสียน้ำหนักของมัน วันนี้ประเทศแบบดั้งเดิมที่ประกาศพระพุทธศาสนาเป็นเกาหลี, ญี่ปุ่น, จีน, เนปาล, และคนอื่น ๆ ในระหว่างที่ยืนออกทิเบต ในวันพุทธศาสนาในรัสเซียมีตัวแทนอยู่ในเกือบทุกที่นับถือศาสนาพุทธนิกายที่สำคัญ ในหมู่พวกเขามีโรงเรียนที่แตกต่างกันของมหายานวัชรยานเถรวาทเซนจันทน์และอื่น ๆ อีกมากมายสมาคมแบบดั้งเดิมและไม่มาก อย่างไรก็ตามส่วนใหญ่ของคนฝึกพุทธศาสนา ในรัสเซีย เป็นสมัครพรรคพวกของประเพณีทางศาสนาในทิเบต

พุทธศาสนาชาติพันธุ์รัสเซีย

เรานำเสนอเพื่อตอบคำถาม: สิ่งที่ชาวพุทธประเทศรัสเซียวันนี้?

เนื่องจากเหตุการณ์ทางการเมืองและการติดต่อระหว่างวัฒนธรรมพุทธศาสนาครั้งแรกเอารากในหมู่ Kalmyks และ Tuvan มันเกิดขึ้นในศตวรรษที่สิบหกเมื่อดินแดนของสาธารณรัฐเหล่านี้พร้อมกับประชาชนที่อาศัยอยู่ในพวกเขาเป็นสมาชิกของมองโกเลียรัฐอัลตันข่าน หนึ่งศตวรรษต่อพุทธศาสนาได้รับการแนะนำให้รู้จักกับ Buryatia ที่เขาประสบความสำเร็จในการแข่งขันกับศาสนาดั้งเดิมของร่อนเร่ไซบีเรีย - ชาแมนหรือ tengrizmom

พุทธศาสนาใน Buryatia

Buryatia - สาธารณรัฐของรัสเซียที่มีพรมแดนเริ่มต้นจากชายฝั่งตะวันออกของทะเลสาบไบคาล ถูกแนบมากับจักรวรรดิรัสเซียก็คือทนต่อการ Russification และคริสต์ศาสนิกชนหลีกเลี่ยง บนมืออื่น ๆ ที่ใกล้ทางวัฒนธรรม, การค้าและการเมืองความสัมพันธ์กับประเทศมองโกเลียและผ่านมันด้วยทิเบตทำให้เป็นที่นิยมในหมู่คำสอนทางพุทธศาสนา Buryat datsans หินก้อนแรกที่นี่ถูกสร้างขึ้นในศตวรรษที่สิบแปด

แม้ว่าในหมู่ประชาชนที่นับถือศาสนาพุทธ Buryats - หลังที่เอาศาสนาวันนี้พวกเขาเป็นตัวแทนของคนส่วนใหญ่นับถือศาสนาพุทธและเป็นตัวแทนของพุทธศาสนาในรัสเซีย Buryatia เป็นศูนย์กลางของการบริหารของพุทธศาสนาในรัสเซีย - พุทธศาสนาแบบดั้งเดิมสังฆะของรัสเซียเช่นเดียวกับศาลเจ้าหลักและสถานที่สักการะ สำคัญที่สุดในหมู่เหล่านี้คือ Ivilginski วัด - ที่อยู่อาศัยของ Bandido Hambo มะ - ผู้นำทางจิตวิญญาณของการเป็นส่วนใหญ่ของชาวพุทธรัสเซีย

พร้อมกับพุทธศาสนาในหมู่ Buryat ร่วมกันอย่างเป็นธรรมเป็นชาแมนแบบดั้งเดิมหรือที่เรียกว่า Chernaya Vera

พุทธศาสนาในประเทศตูวา

ตูวา, สาธารณรัฐซึ่งถูกนำมาใช้ใน รัสเซียที่จุดเริ่มต้นของศตวรรษที่ XX ที่ กล่าวคือในปี 1911 ตูวาในวันนี้ยอมรับรูปแบบเดียวกับหลักคำสอนที่ว่า Buryats - ประเพณีมหายานพุทธศาสนาในทิเบต อย่างไรก็ตามมันก็ไม่เสมอ: ศูนย์แรกของการเรียนการสอนทางพุทธศาสนาส่วนใหญ่อยู่ในรูปแบบของเถรวาทบนดินแดนของตูวาปรากฏในศตวรรษที่สองก่อนคริสต์ศักราชระหว่าง คานาเตะเตอร์ก ชนเผ่า Tuvan ต่อมามีชาวอุยกูร์ยื่นยึดที่ดินของตูวาเตอรกี ชาวอุยกูร์ที่ยอมรับศาสนา Manichaean แต่ประสบการณ์อิทธิพลของพุทธศาสนา พัฒนาเขียนนักวิชาการอุยกูร์เริ่มที่จะแข็งขันแปลวัจนะจากภาษาจีนและซอคเดียน เมื่อเวลาผ่านไปล่ามมุ่งเน้นไปที่บทความทิเบตซึ่งกำหนดอำนาจต่อไปของประเพณีทิเบต แนวโน้มนี้ได้เสริมในศตวรรษที่สิบสามอิทธิพลของครูมองโกเลียซึ่งเป็นลูกบุญธรรมประเพณีทางพุทธศาสนาของมาสทิเบต

วัดแรกที่ถูกสร้างขึ้นในตูวาใน 1772 และ 1773 ตามลำดับ แม้ว่าชุมชนชาวพุทธของตูวาส่วนใหญ่เป็นไปตามสายของลัคที่สมมติว่าพระสงฆ์วัดประเพณีท้องถิ่นอนุญาตให้แต่งงานกับมาสสถาบันซึ่งเป็นคุณลักษณะที่เป็นเอกลักษณ์ ในขณะที่ Buryatia, ตูวาในบริเวณทางศาสนาจะถูกแบ่งออกเป็นสองค่าย - shamanists และชาวพุทธ

พุทธศาสนาใน Kalmykia

Kalmykia เป็นเพียงภูมิภาคยุโรปที่มีความเด่นของประชากรพุทธ เป็นกรรมพันธุ์ตะวันตกมองโกเลียเผ่า Kalmyk บรรพบุรุษกลับไป Oirats ร่วมกับความลึกลับของพุทธศาสนาในศตวรรษที่สิบสามขอบคุณไปยังรายการลงใน อาณาจักรของเจงกีสข่าน อย่างไรก็ตามในเวลานี้พุทธศาสนาเป็นศาสนาเดียวของ Oirats ชนชั้นทางการเมือง นิยมของการเรียนการสอนในหมู่ประชาชนทั่วไปเกิดขึ้นเฉพาะในเจ้าพระยา-XVII ศตวรรษ และเช่นเดียวกับในกรณีของ Buryatia และตูวา, Kalmyk พุทธศาสนายังถือประเพณีทางศาสนาในทิเบต โดยเฉพาะอย่างยิ่งความสัมพันธ์ระหว่างทิเบตและ Kalmykia ความเข้มแข็งหลังจากที่ได้รับการยอมรับในช่วงต้นศตวรรษที่ XVII Oirat เด็กการเสื่อมสภาพของสามดาลลามา

การแพร่กระจายของพุทธศาสนาในหมู่ Oirats อำนวยความสะดวกโดยการจัดตั้งแยกเชื้อชาติ Kalmyk โครงสร้างของสุดท้ายรวมถึงชนเผ่า Oirat กอดพุทธศาสนาและตัดสินไปทางทิศตะวันตกที่อยู่ในประเทศรัสเซีย ในเวลาเดียวกันภายใต้จักรพรรดิรัสเซีย Kalmyks รูปแบบการจัดการของตัวเอง - Kalmyk คานาเตะ หลังจนถึง 1771 เมื่อคำสั่งของจักรพรรดินีแคทเธอรีครั้งที่สองถูกยกเลิก ในอนาคตพระพุทธศาสนา Kalmyk พัฒนามาลักษณะระดับชาติและเช่น Buryat และตูวาสงฆ์นำการต่อสู้ทางศาสนากับชาแมน

พุทธศาสนาในสหภาพโซเวียต

หลังจากการปฏิวัติเดือนตุลาคมของพุทธศาสนาในรัสเซียเป็นเรื่องที่แนวโน้มทางจิตวิญญาณแล้วแฟชั่น - renovationism การสังเคราะห์ธรรมะและมาร์กซ์มีวัตถุประสงค์เพื่อจัดระเบียบชุมชนชาวพุทธ ในฐานะที่เป็นส่วนหนึ่งของการเคลื่อนไหวนี้ในมอสโกเมื่อวันที่ 20 โอบอุ้ม แม้จะจัดขึ้นทุกรัสเซียสภาพุทธ แต่แล้วนโยบายของพรรคที่มีการเปลี่ยนแปลงและมีความสัมพันธ์กับ องค์กรทางศาสนา เริ่มการปราบปรามครั้งใหญ่ พระราชวงศ์ถูกปิดทำลายวัดและพระสงฆ์ข่มเหง จนกระทั่งหลังสงคราม "ละลาย" ประชาชนของรัสเซียอ้างพุทธศาสนาเราหายไปกว่า 150 พระราชวงศ์ ใน Buryatia จาก 15,000 สโดย 1948 อย่างน้อย 600 คนยังคงอยู่ ในเรื่องเกี่ยวกับตูวาและ Kalmykia แล้วทั้งสองภูมิภาคด้วยมีเพียงไม่กี่โหลรอดชีวิตของพระสงฆ์จาก 8000

ชาวรัสเซียที่ปฏิบัติพระพุทธศาสนาในวันนี้

ก่อน Perestroika พุทธร่างกายประสานงานกิจกรรมขององค์กรชาวพุทธที่ CBB เป็นสหภาพโซเวียต (บริหารจิตวิญญาณกลางของชาวพุทธของสหภาพโซเวียต) ในช่วงต้นยุค 90 มันก็เปลี่ยนชื่อ CBB รัสเซีย ตอนนี้ร่างกายนี้เรียกว่าพุทธศาสนาแบบดั้งเดิมสังฆะของรัสเซียและรวมถึงในการเป็นสมาชิกของชุมชนชาวพุทธของ Buryatia สมาคมทางศาสนาและตูวา Kalmykia ยังคงเป็นอิสระ อย่างไรก็ตาม BTSR อำนาจในการ Buryatia และต่างประเทศรับรู้ไม่ได้ทั้งหมด อันเป็นผลมาจากความแตกต่างทางอุดมการณ์ทางการเมืองและสังคมของชาวพุทธได้รับการชุดของการแยกและนอกเหนือจากสมาคมหลักมีการเชื่อมโยงหลายอิสระและชุมชนที่เป็นอิสระ

ในกรณีใด ๆ พุทธศาสนาในรัสเซียเป็นตัวแทนเป็นมาก่อนสามภูมิภาคหลัก - Buryatia, ตูวาและ Kalmykia

ชุมชนชาวพุทธในรัสเซีย

ประชาชนแบบดั้งเดิมของรัสเซียชาวพุทธในวันนี้ไม่เพียง แต่ผู้ถือของวัฒนธรรมและประเพณีทางพุทธศาสนา เมื่อเร็ว ๆ นี้เป็นศาสนาที่นิยมมากในเด็กและเยาวชนและปัญญาชน ในเมืองใหญ่ยังคงเปิดศูนย์ทางศาสนาต่างๆ ในหมู่พวกเขานอกเหนือไปจากโรงเรียนแบบดั้งเดิมของพุทธศาสนาในทิเบตมีสำนักงานของเกาหลี, จีนและญี่ปุ่นเซนพุทธศาสนาเถรวาทและครันค์ รัสเซียในช่วงไม่กี่ปีที่ผ่านมาเยี่ยมครูทางจิตวิญญาณจำนวนมาก ในทางกลับกัน compatriots ของเราก็มีตัวแทนของพระสงฆ์และพระสงฆ์

ข้อสรุป

แฟชั่นของพุทธศาสนาในรัสเซียจะไม่ซ้ำกันและในความรู้สึกนี้ประเทศของเราหุ้นเสน่ห์ยุโรปร่วมกันของภาคตะวันออก บ่อยครั้งที่การซื้อในปริมาณ buddofiliya ประเทศสูญเสียในด้านคุณภาพซึ่งจะเต็มไปด้วยพื้นผิวการแพร่กระจายตัวแปรร่อแร่ของพุทธศาสนาในรัสเซีย

ในเวลาเดียวกันพุทธศาสนา - ศาสนาในรัสเซียเป็นแบบดั้งเดิมเช่นศาสนาคริสต์และศาสนาอิสลาม ดังนั้นสถานะและอนาคตมุมมองของความสำคัญอย่างยิ่งสำหรับการพัฒนาที่ประสบความสำเร็จของวัฒนธรรมรัสเซีย