พระเจ้าจอมโยธา Akathist พระเจ้า Safaofu

ครั้งแรกของทั้งหมดมันเป็นสิ่งจำเป็นที่จะชี้แจงที่มาของวลีที่ว่า "พระเจ้าผู้ทรงอำนาจ" มักจะอยู่ในพระคัมภีร์และกำหนดหนึ่งในชื่อของพระเจ้าของเรา - ผู้สร้างของจักรวาลและของทุกสิ่ง มันมาจากภาษาฮิบรูหรือมากกว่าในรูปแบบโบราณ - อราเมอิกภาษาที่มากที่สุดของหนังสือพระคัมภีร์ที่เขียน ออกเสียงคนอิสราเอลเป็น "เจ้าภาพ» (צבאות) ที่เป็นพหูพจน์ของคำว่า 'กองทัพ' ในภาษาฮิบรูหูว่า "Tsawa » (צבא)

เจ้าแห่งฟ้าสวรรค์และแผ่นดินโฮสต์ของ

ตามประเพณีดั้งเดิมก็มักจะแปลเป็นภาษารัสเซียสำนวนที่ว่า "พระเจ้าของครอบครัวของแองเจิล." ดังนั้นในทางตรงกันข้ามกับการตั้งชื่อ Gd อื่น ๆ ที่พบในพระคัมภีร์ไบเบิลเจ้าภาพตำราคำเน้นความแข็งแรงและมีอำนาจทุกอย่างของมัน

เพราะชื่อนี้มีที่มาจากคำว่า "เจ้าภาพ" มีความเข้าใจผิดว่าพระเจ้าจอมโยธาเป็นตัวตนของเทพเจ้าแห่งสงคราม อย่างไรก็ตามนักวิชาการพระคัมภีร์นักวิจัยที่ถูกต้องชี้ให้เห็นว่ามันจะไม่พบในข้อความที่สอดคล้องกับระยะเวลาของการกระทำของทหารใช้งานมากที่สุดของชาวยิวเช่นยุคของการพิชิตคานาอัน ในทางตรงกันข้ามค่อนข้างบ่อยการใช้งานที่ถูกระบุไว้ในหนังสือของศาสดาและในบทสวดที่เกี่ยวกับระยะเวลาต่อมาเมื่อชนเผ่าอิสราเอลเริ่มการพัฒนาอันเงียบสงบ

ดังนั้นพระเจ้าพระเจ้าจอมโยธาจะไม่ จำกัด เฉพาะการแสดงออกของช่วงแคบ ๆ ของความเข้าใจของเขาและดำเนินการค่าของพระเจ้าผู้ทรงอำนาจและผู้ปกครองของทั้งหมดของโลกและสวรรค์อำนาจ ตามมุมมองของพระคัมภีร์ดาวและสิ่งที่เติมหลุมฝังศพแห่งสวรรค์ยังเป็นส่วนหนึ่งของกองทัพอันยิ่งใหญ่ของเขา

พระเจ้าอนันต์และอยู่ทั่วไปทุกหนทุกแห่ง

เป็นที่รู้จักกันอย่างกว้างขวางว่าเป็นอีกชื่อหนึ่งของครอบครัวของพระเจ้า - พระเยโฮวา (יהוה) แปลว่า "เขาจะ" หรือ "เขายังมีชีวิตอยู่." มันไม่ได้พกความแตกต่างความหมายใด ๆ และจะใช้เป็นทางเลือก เป็นที่น่าสนใจที่จะทราบว่าเกิดขึ้นในข้อความเดิมของพระคัมภีร์คำว่าเช่นเดียวกับชื่ออื่น ๆ ของพระเจ้าชาวยิวเป็นประเพณีที่พูดไม่ได้เพราะความชื่นชมของพวกเขาสำหรับความยิ่งใหญ่ของผู้สร้าง

ตัวอย่างของวิธีการใช้ OT หนึ่งในรายชื่อของโฮสต์ของพระเจ้าที่พบในบทที่ 3 ของการอพยพเข้ามาในไบเบิล คุ้นเคยกับข้อความ คัมภีร์ จำได้ว่าตอนที่เมื่อ พระศาสดาโมเสส เมื่อเขาเป็นคนเลี้ยงแกะในมิเดี้ยนพริสต์เจที่ได้รับจากพระเจ้าบัญชาให้นำคนของเขาออกจากการเป็นทาสในอียิปต์

นี่คือเหตุการณ์ที่ยิ่งใหญ่เกิดขึ้นบนภูเขา Hariv ที่พระเจ้าได้พูดคุยกับผู้เผยพระวจนะของเขาจากเปลวไฟที่ลุกท่วมพุ่มไม้พุ่มไม้ เกี่ยวกับคำถามของโมเสสว่าเพื่อนร่วมชาติคำตอบเมื่อพวกเขาถูกถามเกี่ยวกับชื่อของพระเจ้าที่ส่งเขาไปพวกเขากล่าวว่ามีตัวอักษร "I AM WHO I AM." ในข้อความเดิมที่ใช้คำภาษาฮีบรูיהוהนั่นคือ "พระเยโฮวา." มันไม่ได้เป็นชื่อของพระเจ้าเป็นความรู้สึกร่วมกันของคำว่า แต่หมายถึงความเป็นอยู่ของเขาไม่มีที่สิ้นสุด

ที่นี่เราทราบว่าพระคัมภีร์ที่สามารถพบได้และชื่ออื่น ๆ ของพระเจ้า นอกเหนือจากที่กล่าวมาข้างต้นมีพันธสัญญาเดิมเป็นพระเจ้า Adonai เยโฮวาห์และอื่น ๆ อีกหลาย ในพันธสัญญาใหม่ชื่อพระเยซูแปลว่าผู้ช่วยให้รอดและพระคริสต์ - เจิมหนึ่ง

โดยไม่สับสนและชาติที่แยกออกมาจากพระเจ้า

มันเป็นข้อสังเกตว่าตั้งแต่ศตวรรษที่สิบหกไอคอนออร์โธดอก ของศักดิ์สิทธิ์ ภาพของพระเจ้าจอมโยธาสอดคล้องกับหนึ่งในสามสาขาของ - พระเจ้าพระบิดา นี้เป็นหลักฐานจากจารึกที่ทำโดยร่างของเขา แต่นี้ไม่ได้หมายความว่าโดยบอกชื่อของผู้ทรงอำนาจที่เรามีในใจเพียงพระเจ้าพระบิดา

สอนให้เราประเพณีอันศักดิ์สิทธิ์ทั้งสามคนของศักดิ์สิทธิ์ - พระบิดาพระบุตรและพระวิญญาณบริสุทธิ์ - มีไม่ร่วมกันและแยกกันไม่ได้ พวกเขาไม่สามารถแยกออกจากกันมันเป็นไปไม่ได้ที่จะจินตนาการดิสก์สดใสของดวงอาทิตย์โดยไม่ต้องแสงที่ปล่อยออกมาและพวกเขาอบอุ่น ทั้งหมดของพวกเขาทั้งสามสาระสําคัญของกิจการหนึ่งที่เรียกว่าดวงอาทิตย์ - หนึ่งที่มีความหลากหลายของอาการของมัน

และสูงสุด พลังงานศักดิ์สิทธิ์ที่สร้างโลกที่มองเห็นและมองไม่เห็นการรับรู้ของเราเป็นภาพของพระเจ้าพระบิดา น้ำพระทัยของพระองค์เป็นตัวเป็นตนในคำเอาภาพของบุตรนิรันดร์, พระเยซูคริสต์ และโดยอำนาจโดยที่พระเจ้าทำงานในผู้คนและสร้างขึ้นโดยพระองค์คริสตจักรเป็นพระวิญญาณบริสุทธิ์ ทั้งหมดสามคนนี้เป็นส่วนหนึ่งของพระเจ้าเดียวและดังนั้นจึงเรียกหนึ่งของพวกเขาที่เราหมายถึงอีกสอง นั่นคือเหตุผลที่การแสดงออกของพระเจ้าพระบิดาคือพระเจ้าของครอบครัวรวมถึงข้อบ่งชี้และพระบุตรและพระวิญญาณบริสุทธิ์

อำนาจของพระเจ้าเป็นตัวเป็นตนในชื่อ

ในธรรมออร์โธดอกชื่อพระเจ้าสะท้อนให้เห็นถึงจำนวนทั้งสิ้นของอาการในโลกรอบตัวเรา ด้วยเหตุนี้เขา mnogoimonen ในความสัมพันธ์ของเขากับความหลากหลายที่สร้างขึ้น (เช่นสร้างพระองค์) พระเจ้าจะช่วยให้ตัวเองไปทั่วโลกทั้งหมดที่มีอยู่, nisposylaya เขาพระคุณของเขาไม่มีที่สิ้นสุด การแสดงออกของตนในชีวิตของเราจะไม่มีที่สิ้นสุด

มันเป็นสิ่งสำคัญที่จะจำไว้ว่าชื่อของพระเจ้าที่มีแนวความคิดที่มีเหตุผลไม่ได้เป็นอิสระ แต่สร้างภาพในโลกรอบตัวเรา ยกตัวอย่างเช่นการแสดงออกของพระเจ้าจอมโยธาดังกล่าวข้างต้นเน้นอำนาจเหนือทุกอำนาจของโลกและสวรรค์และพระเยโฮวาอินฟินิตี้ที่แสดงให้เห็นถึงการดำรงอยู่ เป็นแหลมออกในงานเขียนของเขาเป็นนักบวชที่โดดเด่นศตวรรษที่ III - แรกบิชอปแห่งปารีสแซงต์โอนิซิอัส - ชื่อของพระเจ้าคือ "อะนาล็อกที่สร้างขึ้นของผู้สร้างสร้างสรรค์."

พระนามขององค์พระผู้เป็นเจ้าในงานเขียนของเซนต์โอนิซิอัส

การพัฒนาการเรียนการสอนของเขาเป็นนักบวชของชื่อที่พระเจ้าใช้จำนวนของคำที่ใช้ในการพูดในชีวิตประจำวันเพื่ออ้างถึงแง่บวกอย่างหมดจด ยกตัวอย่างเช่นพระเจ้าจอมโยธาเรียกเขาว่าเป็นความดี เป็นชื่อที่เขาให้กับพระเจ้าในมุมมองของความดีงามสุดจะพรรณนาซึ่งเขาไม่เห็นแก่ตัว exudes ทั่วโลกโดยสร้างพระองค์

แสงกระจ่างใสที่พระเจ้าแผ่นดินเติมให้พื้นที่กับ St. Dionysius เรียกว่าแสงของเขาและความมีเสน่ห์ให้พวกเขาไปยังสิ่งมีชีวิตของเขา - ความงาม รวมแนวคิดเหล่านี้เป็นคำที่เขาให้พระเจ้าชื่อของความรัก เขียนของ Dionysius เราจะได้พบและชื่อดังกล่าวของพระเจ้าเป็นดีความสามัคคีชีวิตภูมิปัญญาและอื่น ๆ อีกมากมายเหตุผลที่ควรจะมีคำสอนที่ดีของพระเจ้า One และ Prisnosuschnom

สวดมนต์เกิดบนฝั่งแม่น้ำเนวา

เช่นการตั้งชื่อคำพระเจ้าพัฒนาการคุณภาพขั้นพื้นฐานที่สามารถพบได้ในการอธิษฐานที่รู้จักกันดีเป็นนักบุญองค์พระผู้เป็นเจ้าประกอบด้วยจอห์นครอน ในนั้นเรียกพระเจ้ากองทัพนักบุญสวดภาวนาให้การสนับสนุนเขาเหนื่อยล้าและลดลง โทรแสงศาลฎีกาสอนการร้องขอมืดในความสนใจในชีวิตประจำวันของจิตวิญญาณและให้เขาชื่อเกรซ, ความไว้วางใจในความเมตตาไม่มีที่สิ้นสุด

สวดมาถึงรัสเซียจากไบแซนเทียม

ในปีแรกที่ตามล้างบาปของมาตุภูมิบนที่ดินที่ชำระให้บริสุทธิ์แสงแห่งศรัทธาที่แท้จริงมันก็เริ่มกระบวนการทำงานของการแปลจากภาษากรีกเป็นภาษารัสเซียตำราพิธีกรรมต่าง ๆ ที่มาให้เราจากไบแซนเทียม อย่างมีนัยสำคัญในหมู่เหล่านี้เป็นบทสวดที่อยู่ในรูปแบบของออร์โธดอก hymnography และเป็นตัวแทนของเพลงสรรเสริญเขียนในเกียรติของพระเจ้าและแม่มีความสุขของเขาและวิสุทธิชนและเทวดา

akathists คุณลักษณะโครงสร้างคือการแนะนำสั้น ๆ ที่เรียกว่า Kukula และต่อไปนี้เขา 12 บทขนาดใหญ่ที่เรียกว่า ICOS และจบลงด้วยบทเดียวกันเริ่มด้วยคำว่า "สวัสดี ..." และหมายเลขเดียวกันของบทเล็ก - Kondakov ในตอนท้ายของแต่ละที่เป็น " ฮาเลลูยา! "

Akathist พระเจ้านิรันดร์

มันแทบจะไม่สามารถเป็นความถูกต้องน่าเชื่อถือระยะเวลาในประวัติศาสตร์ซึ่งเขียน "Akathist พระเจ้าของครอบครัว" แต่เมื่อไปรัสเซียเขาได้รับตำแหน่งที่แข็งแกร่งใน hymnography ประเทศ ตั้งแต่เวลานมนานข้อความที่อ่านเป็นส่วนหนึ่งของการสวดมนต์เทศกาลบางอย่างและในระหว่างการนมัสการที่พบบ่อย Akathist ข้อความและประเพณีพิมพ์ต้นและในรูปแบบที่เขียนด้วยลายมือวางไว้ในหนังสือพิธีกรรมเช่น Akafestnik หนังสือชั่วโมงสดุดีปฏิบัติตามเช่นเดียวกับถือบวช Triodion

จาก akathists เขียนแบบดั้งเดิมมันแตกต่างเพียงอย่างเดียวในการที่คำพูดสุดท้ายของแต่ละ Ikos "ดีใจ ..." มันถูกแทนที่ด้วยเนื้อหาทั่วไปที่เหมาะสมมากขึ้น - "พระเจ้า ...." จากบรรทัดแรกซึ่งในพระเจ้าเรียกเจ้าผู้นำแชมป์แห่งไฟนรกและสวรรค์พลังที่ Akathist ข้อความทั้งหมดตื้นตันใจกับจิตวิญญาณของความเลื่อมใสสูงของผู้สร้างจักรวาลและเพื่อร่วมกันในคริสตจักรออร์โธดอก "มีความเมตตากับฉัน!" เสียงกับการรักษาธรรมชาติและปกติของสิ่งมีชีวิตเพื่อผู้สร้างของเขา

Akathist กันประวัติศาสตร์ของโลก

อ่านอย่างระมัดระวังของข้อความเป็นเรื่องง่ายที่จะเห็นว่า Akathist พระเจ้าจอมโยธาคือการแสดงออกที่ค่อนข้างสมบูรณ์ของศาสนาคริสต์ของพระเจ้า Triune นอกจากนี้ในขนาดกะทัดรัดที่สุดในปริมาณ แต่ลึกลงไปในเนื้อหาในรูปแบบนำเสนอเหตุการณ์สำคัญของประวัติศาสตร์อันศักดิ์สิทธิ์จากการสร้างการเสียสละของพระคริสต์ คุณลักษณะนี้ในการรวมกันกับการสร้างศิลปะสูงและการส่งออกผลลัพธ์ Akathist วัสดุที่ใช้งานอยู่ในหมู่ผลงานที่โดดเด่นที่สุดของคริสเตียน hymnography