จันพุทธศาสนาคืออะไร

ประวัติความเป็นมาทั้งหมดของจีนมีการเชื่อมโยงอย่างใกล้ชิดกับจันพุทธศาสนาซึ่งในประเทศญี่ปุ่นเรียกว่าเซน ผลกระทบของแนวโน้มศาสนาและปรัชญาและเป็นแข็งแรงเพื่อให้ได้แม้กระทั่งกลายเป็นสัญลักษณ์ของประเทศจีนพร้อมกับเส้าหลินวูซู พุทธศาสนาในจีนค่อนข้างแตกต่างจากพุทธศาสนาดั้งเดิมที่มีคุณสมบัติของปรัชญาเต่า

ผู้ก่อตั้งสาขาของพุทธศาสนานี้จะถือ Bodhidharma เขาเป็นคนที่เข้ามาบางครั้งในวัดเส้าหลินและได้มีการพัฒนาระบบการป้องกันตัวเอง แม้จะมีความเข้าใจผิดกัน, ระบบการต่อสู้ แต่เดิมเป็นเพียงหนึ่งในหลายสาขาวิชาที่นักเรียนเข้าใจ

เมื่อ Bodhidharma มาถึงประเทศจีนเขาเห็นว่าคำสั่งสอนของพระพุทธเจ้าไม่มีความจำเป็น พระสังฆราชรู้สึกว่าเข้าใจสาระสำคัญของคำสอน Sitharhi ที่เป็นไปได้โดยเฉพาะการฝึกอบรมร่างกายและจิตวิญญาณ และถ้าพระพุทธศาสนาคลาสสิกที่พัฒนาขึ้นในประเทศทางทิศตะวันออกเป็นศาสนาแห่งความเมตตาให้พุทธศาสนา Chan โพสต์กระโชกจิตวิญญาณนักรบยุคกลาง เพราะนี่คือความจริงที่ว่าสาขาของคำสอนนี้จัดตั้งขึ้นองค์ประกอบของปรัชญาเต่า ในพุทธศาสนาจันสัญชาตญาณเป็นสิ่งสำคัญมากกว่าสติปัญญาและความแข็งแรงของจิตใจและ ความแข็งแรงของจะ มีความสำคัญมากกว่าความคิดที่มีเหตุผลโดยความเพียรที่จำเป็นต้องใช้ความเชี่ยวชาญและความทุ่มเท ดังนั้นพระสังฆราช Bodhidharma เริ่มเทศน์จันเป็นศิลปะการต่อสู้และไม่ได้ทำสมาธิ นอกจากนี้ ความเป็นจริงที่มีวัตถุประสงค์ ที่ต้องการให้นักเรียนของทักษะเส้าหลินให้ดูแลตัวเอง โจรมักจะทำร้ายพระคริสต์เช่นที่พวกเขาไม่สามารถกลับมาต่อสู้ แต่เมื่อเวลาผ่านสถานการณ์ที่มีการเปลี่ยนแปลงอย่างรวดเร็ว โจรจะค่อนข้างได้เข้าโจมตี บริษัท ของทหารกว่าพระภิกษุสงฆ์โกนหัว
หากคุณเริ่มต้นในการวิเคราะห์พระพุทธศาสนาเส้าหลินพื้นฐานของมันแม้สำหรับมือใหม่มีความคล้ายคลึงกับคำสอนของลัทธิเต๋าซึ่งถือว่าเป็นจุดเริ่มต้นของทุกอย่างเป็นความว่างเปล่า แต่ความคล้ายคลึงกันคือไม่เพียงแค่นั้น พุทธศาสนานิกายเซนสอนว่าโลกที่มองเห็นของเราอย่างต่อเนื่องในการเคลื่อนไหวและนี้ย้ายโลก - ภาพลวงตา โลกแห่งความจริงที่อยู่ในรัฐของส่วนที่เหลือ มันประกอบไปด้วยธรรมะองค์ประกอบที่มองไม่เห็นที่เข้ามาอยู่รวมกันนับไม่ถ้วนกับแต่ละอื่น ๆ ทั้งหมดนี้เป็นบุคลิกภาพของแต่ละบุคคลการดำเนินการกฎหมายของกรรม ตามกฎหมายนี้ทุกอย่างที่เกิดขึ้นกับคนที่เป็นผลมาจากการกระทำของเขาในสาขาที่ผ่านมาและการดำเนินการทั้งหมดในชีวิตนี้ย่อมจะมีผลในการเกิดใหม่ต่อไป

หนึ่งมีการตระหนักถึงโลกเหลวไหลเป็น "ร่างกายของพระพุทธเจ้า" เป็นคนที่จะต้องมุ่งมั่นที่จะเข้าใจ "ธรรมชาติพุทธะ" ไม่ได้อยู่ที่ไหนสักแห่งนอกเหนือจากโลกนี้และในทุกสิ่งที่ล้อมรอบมันเป็นครั้งแรกของทั้งหมด - ในตัวเอง ดังนั้นความรู้ด้วยตนเองเป็นพื้นฐานของการปฏิบัติของ พระสงฆ์เส้าหลิน

ลัทธิเต๋าและพุทธศาสนาคำสอนมีอีกสิ่งหนึ่งที่เหมือนกัน: หลักของทั้งสองแนวโน้มเป็นความคิดของ "ความว่างเปล่าหัวใจพุทธะ." แม้ลาวซุเขียนว่ารัฐในอุดมคติของชายในอุดมคติของความรู้ - การกลับมาของความว่างเปล่าที่

จันพุทธศาสนา - การฝึกอบรมร่างกายและจิตวิญญาณ ขาดผู้มีพระคุณของพระเจ้าที่มนุษย์ในโลกที่รุนแรงที่ต้องพึ่งพาเฉพาะในตัวเอง และถ้าในพระพุทธศาสนาคลาสสิกกับการตรัสรู้นักเทศน์แบ่งวงจรของ reincarnations ก็แตกต่างกันในจันพุทธศาสนา หลังจากที่ได้รับข้อมูลเชิงลึกที่ใช้งานง่ายและตระหนักถึงสถานที่ในโลกหนึ่งจะเริ่มขึ้นในวิธีที่แตกต่างจะมองไปที่ความเป็นจริงและพบความสงบภายใน นี่คือเป้าหมายสูงสุดของจันพุทธศาสนา